當(dāng)鋪里的美術(shù)館

現(xiàn)代美術(shù)館設(shè)在舊時當(dāng)鋪，亦商亦文，將會產(chǎn)生怎樣的碰撞?

在《辭海》里，“當(dāng)鋪”意為：收取動產(chǎn)作為抵押，向?qū)Ψ椒艂臋C構(gòu)，舊稱典鋪?！懊佬g(shù)館”的釋義則是：博物館的一種，專門負(fù)責(zé)收集、保存、展覽和研究美術(shù)作品的機構(gòu)。

在福州的三坊七巷有這么個名叫“八號當(dāng)鋪”的美術(shù)館。外墻上，白底黑字，寫著一個大大的繁體字：“當(dāng)”，門口牌匾上寫的卻是：福州三坊七巷美術(shù)館。原來，美術(shù)館之所以叫“八號當(dāng)鋪”，是來源于它的選址前身，就是舊時南后街上有名的當(dāng)鋪?，F(xiàn)代美術(shù)館設(shè)在舊時當(dāng)鋪，亦商亦文，將會產(chǎn)生怎樣的碰撞?

輕扣銅環(huán)，敲開木門，推開當(dāng)鋪的另一種世界。

美術(shù)館內(nèi)的藏品以字畫為主，空間布局分為上下兩層。藝術(shù)氣息濃厚，常常舉辦各種主題的藝術(shù)展。北京傳世2011春拍精品的福州巡展點，就設(shè)在這里。

細(xì)細(xì)觀察館內(nèi)藏品即可發(fā)現(xiàn)一個特點：所有藏品的作者均為三坊七巷的名人佚士。近代的如《小桔燈》的作者冰心，遠(yuǎn)的如“虎門銷煙第一人”林則徐。游歷其中，便可縱觀中國近半個世紀(jì)的近代史里，福建數(shù)百位名人的勃勃雄心和悲天憫人的胸懷。字里行間，行云流水；留白之處，氣韻猶存。再經(jīng)時間沉淀，遇上恰好的市場機制，必定又是價值連城的藝術(shù)精品。

美術(shù)館在創(chuàng)辦初期也曾遇到各類的阻礙和難題。如名人后裔不明藏品收集的苦心邪用意，用不客氣的閉門羹來回應(yīng)美術(shù)館的一腔熱情；又或者是家道中落，借助轉(zhuǎn)讓先人的遺跡來求財?shù)耐稒C；更有甚者直接拿著贗品來漫天要價。諸如此類的事例，讓美術(shù)館的創(chuàng)辦，除了資金、場地等硬件設(shè)施外，面臨著館藏作品收集的尷尬。

但館主秉承著“有意義的事，總是要有人去做”的樸實信念，堅持了下來。何況，傳承先人文化并無私地奉獻予大眾共享，本就是件功德之事。于是今天，才有了我們看到的這些館藏。

創(chuàng)辦美術(shù)館時，館主定了兩個規(guī)則：一是私人開辦，免費對外；二是為顯藝術(shù)的差異性和價值高度，尊重本土傳統(tǒng)文化，以及對家鄉(xiāng)的熱愛，收集的館藏作品必定是已故的從三坊七巷里走出的代表性人物。惟有區(qū)別于常見的收集象征性物件，擺放于特定空間的作法，才能將此歷史文化遺產(chǎn)的特性放大于大眾眼前，從而成就美術(shù)館的個性標(biāo)簽。館主憑借自身的積累資金，從業(yè)20余年練就的藝術(shù)鑒賞眼，往返于各大拍賣行搜尋、購買意向藏品，展轉(zhuǎn)與名人后裔的不斷溝通中。其間的心力交瘁，非當(dāng)事人不能體會。

美術(shù)館的館主，是美術(shù)系科班出身，有著特定出生年代里固有的堅韌與平和。對美術(shù)從熱愛到癡迷，對待藝術(shù)的態(tài)度，只求一個“真”字。從業(yè)20余年，多次獲得“誠信畫廊”的殊榮；多年的行業(yè)歷練和素養(yǎng)，使他對先人的藝術(shù)文化遺產(chǎn)比經(jīng)營畫廊的商人多了份感恩之心，以及對文化傳承的忠誠理念。

所有美好事物，唯有在尊重的基礎(chǔ)上接受并傳承，方可無窮盡的循環(huán)于各朝代，讓美代代傳播。目前，福州的社會文化生活仍處培養(yǎng)階段，而博物館形式的文化存在形態(tài)在全國范圍內(nèi)尚未形成氣候。在洞悉社會文化動態(tài)之時，美術(shù)館的操作又多了層深度：以文化傳承為運作基石。而非業(yè)內(nèi)常規(guī)的依靠策展推動、影響。

藝術(shù)無國界。當(dāng)人們對著藏品舉步不前、如饑似渴時，真正應(yīng)了那句話：好東西，自然懂得它的好。當(dāng)生活缺失美時，何不到此一賞，雖不能有焚香靜氣下的吟詩作對，倒也不失鬧中取靜的回味無窮。徜徉于歷史的長河，品味著文化的積淀，隨心隨性，其樂無窮。