談教師如何引導青年學生深刻認識學習馬克思主義理論的當代價值

摘 要：明確了學習馬克思主義的重大價值，就會積極學習馬克思主義。引導青年學生正確認識學習馬克思主義理論的當代價值，才能激發學生學習馬克思主義理論的積極主動性。當前，教師應自覺引導青年學生深刻認識馬克思主義沒有過時，思想多樣性的社會必須堅持馬克思主義的指導及學好馬克思主義對個人發展的意義重大，從而幫助學生深刻認識學習馬克思主義理論的當代價值。

關鍵詞：教師； 青年學生； 馬克思主義理論； 當代價值

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2012）06-0050-03

近些年來，受國內外各種因素的影響，有些大學生對馬克思主義理論的當代價值和學好理論的重大意義認識模糊，甚至持懷疑和否定態度，缺乏學習理論的積極主動性，這嚴重影響著思想政治教育實效性。因此，增強思想政治教育實效性，教師應自覺運用當前有利時機，引導學生深刻認識學習馬克思主義理論的當代價值，以激發學生學習理論的積極性。結合教學實踐，本文認為，當前教師尤其應注意從以下幾個方面進行引導。

一、馬克思主義沒有過時

近些年來，一些人極力宣揚“馬克思主義過時論”，認為馬克思主義是19世紀40年代的產物，隨著時代的變化，特別是20世紀50年代以來，資本主義在生產力、社會結構等方面發生了不同于馬克思時代的巨大變化，馬克思主義已經“過時”。受此論調影響，有些青年學生認為，馬克思主義是一種“陳舊的”東西，在21世紀的今天過時了，沒有什么當代價值，學習理論也沒有什么現實意義。于是，他們對理論課教學持一種敷衍態度，課堂上聊天、睡覺、看小說、發短信或做其他專業課作業，缺乏學習理論的積極性。

一種思想體系或學說在當代是否具有價值，不是取決于產生年代的遠近，而在于其自身是謬論還是真理。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻揭示了歷史發展的客觀規律，創立了科學社會主義，為人類社會發展進步指明了方向。在人類思想史上，還沒有一種學說像馬克思主義那樣對世界歷史產生過如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。一位法國學者說，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來；不去閱讀而且反復閱讀和討論馬克思，將永遠都是一個錯誤。近年來世界上興起一波又一波的“馬克思熱”；在全球“千年思想家”、“最偉大的哲學家”等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；2008年，當國際金融危機肆虐全球之時，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量成倍增長，如今在德國、美國等國家，馬克思主義的著作開始熱銷，大學里關于馬克思主義理論的課程受到歡迎……這一切都表明，馬克思主義的真理性得到世界上越來越多人的認同，馬克思主義沒有也不會過時。“馬克思主義過時論”以馬克思主義誕生于100多年前為由來否定馬克思主義，把馬克思主義科學性與其產生的時空界限混為一談以否認馬克思主義的現實指導意義，實質就是誘導我們拋棄馬克思主義并以西方資產階級的理論取而代之。意識不到這一實質，就會否定學習馬克思主義理論的當代價值。因此，引導學生正確認識學習馬克思主義理論的當代價值，必須深刻闡明馬克思主義的真理性，同時揭露“馬克思主義過時論”的實質目的。

通過宣揚某些個別的具體的論斷過時來鼓吹馬克思主義過時是一些馬克思主義過時論者的一個手段。必須承認，隨著社會歷史條件的變化，經典作家文本中的某些論斷也會過時。關于這一點，馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》1872年德文版序言中就明確指出，由于最近25年來大工業有了巨大發展而工人階級政黨組織也跟著發展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社的實際經驗，“所以這個綱領現在有些地方已經過時了。”[1]但我們強調運用的是馬克思主義的基本原理，而不是個別的具體的論斷。我們不能因為某些論斷的過時而懷疑馬克思主義的科學性甚至認為馬克思主義過時了。引導學生明確馬克思主義沒有過時，就要幫助學生分清個別的具體的論斷和馬克思主義理論的基本原理。

二、思想多樣性的社會必須堅持馬克思主義的指導

近些年來，隨著我國改革開放不斷深入發展，人們思想空前活躍，各種社會思潮相互碰撞，思想文化領域呈現出多樣性。這種多樣性是社會進步的標志，主流是積極健康的。但思想多樣性不可避免地帶來一些噪音、雜音，挑戰一元化指導思想。比如，有人大肆宣揚所謂的“普世價值”，否定馬克思主義的指導地位，鼓吹指導思想多元化。有些學生隨之認為，當前是思想多樣化社會，沒有必要堅持馬克思主義的指導地位了，并以此否認學習馬克思主義的當代價值。因此，引導學生正確認識學習馬克思主義的當代價值，應幫助學生明確在當前思想多樣性的社會必須堅持馬克思主義的指導。

一種理論能不能當作我們的指導思想，歸根到底要看兩條：一要看它是否符合客觀實際，二要看它是否符合人民群眾的利益。馬克思主義揭示了整個物質世界尤其是人類社會發展的本質和規律，是科學的世界觀和歷史觀。同時，馬克思主義是伴隨著無產階級登上歷史舞臺而誕生的，是工人階級和最廣大人民的根本利益的集中表達。我們之所以堅持馬克思主義的指導地位，就是因為它既符合客觀實際，又代表了最廣大人民的根本利益，是真理和價值的統一。引導學生明確在思想多樣性的社會必須堅持馬克思主義的指導，首先就要幫助學生明白馬克思主義是真理和價值的統一。

社會思想的多樣性與指導思想的一元化不是同一個層次的問題。前者指現實社會中思想的存在狀態，后者指在社會中占支配地位的思想是什么。從根本上講，社會思想的多樣性是經濟利益多樣化的表現，是一個社會充滿活力的標志。而在一個社會中占據思想文化領域統治地位的往往是統治階級的思想文化，現實社會中存在著各種思想文化的地位并不平等。可見，社會思想的多樣性不等于社會指導思想的多元化，而社會指導思想的一元化并不排斥思想多樣性。因此，我們黨強調在存在著多樣性思想的當前社會，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，以馬克思主義引領其他各種社會思潮。引導學生明確思想多樣化社會必須堅持馬克思主義，就要讓學生懂得社會思想的多樣性與社會指導思想的一元化并不矛盾。

引導學生明確當前思想多樣化的社會必須堅持馬克思主義的指導還應讓學生明白搞指導思想多元化的實質和危害。鼓吹指導思想多元化并不是要讓各種思想理論平起平坐，一起充當指導思想，而是企圖用西方思想理論取代馬克思主義指導地位，其實質就是否定馬克思主義的指導地位。對此，我們必須加以警惕。實際上，對于一個社會主義國家而言，越是思想多樣性的年代，越要堅持馬克思主義的指導地位。否則，就面臨亡黨亡國的危險。蘇共亡黨、蘇聯解體給我們提供了活生生的實例，值得我們深思和警覺。胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中強調指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。”[2]我們必須始終如一地堅持馬克思主義，這是關系黨和國家的前途命運的根本性問題。放棄馬克思主義的指導，搞指導思想多元化，黨就會分裂，我們的國家就會陷入混亂，我們的社會主義現代化建設就無法進行，中華民族的偉大復興亦無法實現。

三、學好馬克思主義對個人發展意義重大

當前市場經濟條件下，以個人利益為核心的狹隘功利主義呈蔓延趨勢，受狹隘功利主義的影響，有些學生心態浮躁，急于求成，把學習當成實現功利的“敲門磚”，過于強調實用性。“一部分青年大學生把工具性知識的學習放在第一位，然后是理性知識，最后才是價值知識。”[3]他們認為，學好專業課可以謀取更高職位和報酬的工作，對個人未來的發展很適用，而學好馬克思主義充其量是拿到高學分，并不能給個人發展帶來什么實惠。因此，為了拿到各種專業類證書，一些同學犧牲理論課上課時間去研究考試內容……在他們眼中，在當前社會，馬克思主義派不上什么實際用場，學習馬克思主義對個人發展意義不大，似乎理論課可有可無。引導學生正確認識馬克思主義理論的當代價值和學好馬克思主義的重大意義，就要幫助學生糾正“學好馬克思主義對個人發展意義不大”的認識，引導他們認識到學好馬克思主義既事關國家的前途和命運，也與個人發展前途息息相關。

個人活動與社會發展相互依存、相互制約。任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響，社會發展離不開個人的奉獻；同樣，任何個人的前途命運有賴于其所處的國家社會的發展，個人的發展需要社會發展來提供種種條件。馬克思主義是科學，“它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律”[4]，是代表最廣大人民群眾利益的科學體系，是我們黨和國家的指導思想。學習馬克思主義，正確認識人類社會發展規律，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能站在人民群眾的立場上想問題、辦事情，自覺投身于中國特色社會主義現代化建設，從而不斷推動我國社會主義事業的發展。否則，可能會阻礙我國社會主義事業的發展。可見，能否學好馬克思主義事關國家的前途和命運。只有學好馬克思主義，個人才能在為國家社會作貢獻的同時得以更快更好地發展。

糾正“學好馬克思主義對個人發展意義不大”的錯誤認識，應引導學生明確學好馬克思主義能為掌握其他專業知識奠定良好基礎。思維方法一旦形成，就會對人類的思維空間的形成和思維操作的有序進行起重要的規范作用。任何知識的掌握都離不開科學的思維方法。而任何思維方法歸根到底都是客觀事物之間關系和規律的反映。馬克思主義是反映客觀世界運動發展規律的科學，其中蘊含著科學的辯證的思維方法。比如，歸納與演繹、分析與綜合抽象與具體、邏輯與歷史等等。掌握了馬克思主義也就掌握了這些辯證的思維方法，提高了學習能力，從而為掌握其他專業知識奠定良好基礎。錢學森在給一位朋友的信中寫道：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！”[5]青年大學生學習馬克思主義，正確掌握和運用這些思維方法，對學習各門學科具有普遍的指導意義。例如，通過學習馬克思主義的唯物辯證法和認識論，理解自然界和人類社會在對立統一的矛盾運動中辯證發展的規律，人類自身的活動在實踐、認識、再實踐、再認識的循環往復中不斷深化、提高規律，才能自覺地將這些規律轉化為唯物辯證的思維方法。學生在學習專業知識的時候，不斷反思總結學習規律，可以不斷地提高學習效率。也正是因為如此，在企業招納人才時，很多并非本專業出身的人反而成了眾多競爭者中的佼佼者，他們身上有的是扎實的基礎和受益終身的學習能力，而不是憑功利性、暫時性的學習熱情獲得的種種資格認證。

引導學生明確學好馬克思主義對個人發展意義重大，應讓學生明白學好馬克思主義才能在充滿競爭的社會中立于不敗之地。當今社會是一個充滿競爭的社會。大學生十分注重競爭能力的培養。但競爭能力的強弱，不是掌握專業知識的多少，而是把這些知識轉化為能力的強弱，是分析、判斷和解決問題的能力的大小，是個人人品的高尚與否和社會責任感的有無。知識豐富、能力較強、人格高尚、具有高度社會責任感是在市場經濟社會競爭中立于不敗之地的必要條件。學生認真學習馬克思主義，掌握了其立場、觀點和方法，具有理論聯系實際的能力，具有全心全意為人民服務的高尚人格和高度的社會責任感，才能在市場競爭中脫穎而出，在未來的生活中永遠立于不敗之地。只注重專業知識學習，而忽視理論學習，是難以造就具有理論聯系實際的能力，豐富的思想、高尚的人格、強烈的社會責任感人才，難以培養和塑造個人的核心競爭力。持這種學習態度的學生往往在社會上到處碰壁。正因為如此，不少畢業多年的大學生感慨說，馬克思主義理論課是大學所有課程中在踏入社會后指導作用最大的。可見，馬克思主義理論課程學習對于一個人的長遠發展意義重大。早在1985年，鄧小平就專門針對這種思想十分耐心地做過說明。他說：“或者會有同志問：現在我們是在建設，最需要學專業知識和管理知識，學馬克思主義理論有什么實際意義？同志們，這是一種誤解。馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案……建設有中國特色的社會主義，時代和任務不同了，要學習的新知識確實很多，這就更要求我們努力針對新的實際，掌握馬克思主義基本理論。因為只有這樣，才能提高我們運用它的基本原則基本方法，來積極探索解決新的政治經濟社會文化基本問題的本領，既把我們的事業和馬克思主義理論本身推向前進，也防止一些同志，特別是一些新上來的中青年同志在日益復雜的斗爭中迷失方向。”[6]

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：249.

[2] 胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].光明日報，2008-12-19（01）.

[3] 李 輝.論高校德育“回歸人”的可能與實現路徑[J].思想政治教育研究，2011（1）：22.

[4] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：382.

[5] 曲紅志，等.人民科學家錢學森[N].人民日報（海外版），2001-9-25.

[6] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：146-147.

[責任編輯：龐 達]