少數民族學校教育與文化傳承

摘 要：從教育的視角出發，分析新疆維吾爾自治區民族文化傳承的現狀，試圖從建立適合民族教育的評估和監督體系，挖掘新疆少數民族傳統文化，認識雙語教育在民族文化傳承中的重要作用，培養民族文化傳承人等，發揮學校在保障少數民族傳統歷史文化繼承和發展中的重要作用。

關鍵詞：民族文化傳承；雙語教育；校本課程

中圖分類號：G6 文獻標識碼：A 文章編號：1674-621X（2012）03-0125-04

新疆維吾爾自治區（以下簡稱新疆）據2008年年底統計，新疆總人口2 13081萬，其中少數民族人口1 29448萬，占新疆總人口的6075%。新疆民族眾多、少數民族學生比例較大[1]。文化傳承指“文化在民族共同體內的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程”[2] ，文章中對文化傳承的主體界定在是少數民族范圍。新疆是典型的少數民族聚居地，匯集了眾多民族優秀文化，如維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、俄羅斯族等，經過漫長的歷史發展，積累了眾多優秀文化成果。文章利用調研期間考察的南、北疆基礎教育的現狀，意識到在學校教育穿插民族文化傳承的重要意義。民族文化是祖輩留傳給后代們的豐厚遺產，它貫穿于每一個民族的歷史，體現著民族的主體精神，是民族的身份象征[3]。隨著經濟全球化和地區經濟發展速度的加快，新疆成為內地人爭相旅游、參觀的勝地，各種現代思潮沖擊著本地區民族文化，使得民族群眾對少數民族傳統文化的興趣日趨減弱，以至民族技藝后繼乏人，重視少數民族文化傳承迫在眉睫。

一、學校教育忽視民族文化的傳承

當今經濟快速發展的潮流沖擊下，出現了主流文化沖擊而產生的文化斷層。民族教育是民族文化傳承的重要形式，在全球化浪潮席卷的當下，為了人類的健康可持續發展，保護文化多樣性保護迫在眉睫[4]。新疆是中國的五個少數民族自治區之一，中央政府十分重視少數民族文化傳承，但是民族傳統文化呈現出加速衰退的趨勢已經顯現出來，對文化多樣性造成直接威脅。民族傳統文化衰退有諸多原因，學校教育的作用對其至關重要。

（一）單一的教育評價體系

在現行的教育評價體系中，僅注重對考試課程的考核，并且以此來評價教師和學生的成績。對民族文化特色科目的考核缺項，是少數民族本文化的傳承存在著不可良性發展的軟肋。單一的教育評價模式勢必扼殺很多少數民族學生的特色發展，不利于少數民族文化的繼承和創新。在現當代學校教育中由于對民族文化傳承的忽視，單一的教育評價體系，造成了新疆維吾爾自治區學校教育的呆板，創新意識差。由于忽視民族文化傳承的教育，一些學校雖然設置了民族文化課程，但并沒有按照我國新的課程政策實施。在現今民族學校教育中，教育內容過于理論化，與少數民族文化生活疏離，特別是對民族文化的傳承忽略了環境的適應性。

（二） 地方課程和校本課程實施不利

新疆維吾爾自治區是一個典型的少數民族聚居的省份，少數民族群眾較多，所以基礎教育中民族教育的質量基本代表了整個自治區的水平。國家在新課程改革中明確提出要發掘民族地區學校課程的生活化，在西部大開發轟轟烈烈進行的同時，漢文化對民族文化的沖擊越來越嚴重。國家確立了“國家、地方、學校”三級課程管理體制，規定在基礎教育中實施地方課程和校本課程，在學校課程中適當的穿插地域文化、民族文化等實現教育的在民族地區的生活化，因過于強調主流文化課程，人們對民族文化傳承的關注意識淡薄。在對南北疆基礎教育現狀調研后發現，現今地方課程和校本課程實施不利，有的地方甚至只是敷衍教育部門的上級檢查。在學校教育內容方面，涉及民族傳統文化的內容所占比例很少，所以民族學生對本民族的文化了解不夠，民族文化的傳承與發展面臨困境。

（三）民族教師和學生對“雙語教育”理解片面

通過對一些雙語老師訪談發出，很多教師僅僅把雙語教育理解為“漢語教育”“學好漢語”，單獨把“雙語教育”的理解提為一個問題來講，是因為語言的重要性。語言文字是一種文化，民族文化的傳承離不開語言文字的輔助。如果一個民族語言文字消逝，那么這個民族的文化就失去了最重要的傳承路徑。隨著改革開放的不斷深化，西部大開發戰略的實施和少數民族的發展進步，以及國家對通用語言文字傳播力度的加強和大批雙語學校教育的開展，新疆少數民族順應時代發展的需要，已更加自覺地學習使用漢語，在漢語文成為各民族交際的主要工具的同時，少數民族學生普遍學習漢語成為一種趨勢。國家發展民漢雙語教育的目的，就是為了少數民族青少年在發展主流語言能力的同時，保持和開展本民族語言，進而保持和發展本民族文化。筆者在對在少數民族分布集中的廣大南疆地區調研時發現，本地區雙語教育發展迅速，各民族學習漢語的熱情高漲，學校雙語班的規模普遍越來越強，民族班的人數越來越少，因為考慮到將來的就業問題，年青一代對學習自己本民族語言文字的熱情下降，甚至有些民族學生僅會說簡單的本民族語言。

（四）教師缺少對民族文化傳承的意識和了解

新疆基礎教育中的教師，學歷水平雖然跟國家平均教師水平差別不大，但是由于民族教育的起步較晚，民族教師的師資水平較差，加上前幾次課程改革中民族教育，基本都是按照國家課程實施的，在對民族文化的理解不足。現今基礎教育中，基本上沒有專門教授民族文化的教師，少數民族學生沒有機會從學校里系統的學習到本民族文化方面的知識。在對新疆維吾爾自治區調研的過程中，在對教師的訪談過程中，很多老師表現了這樣的困惑：“我們不是很了解民族文化，如果了解深入的話，在課堂中就可以灌輸一些民族文化的知識，學生理解起來也會比較容易，另外學生們理解民族文化，還可傳輸給他們的后代，這樣文化就不會消失了。”還有一些老師在訪談中表露出對美術老師的羨慕“他們比較了解民族文化，在教課中學生興趣都比較大，課堂紀律好，學生也喜歡她”，“每年的培訓根本沒涉及到這方面內容，我們自己了解的不詳細，根本不敢跟學生講，怕出錯”。

二、如何發揮教育在新疆少數民族文化傳承過程中的作用

民族文化是民族教育的土壤，民族教育如果不能抓住少數民族文化的精髓，就不能保障民族文化傳承的連續性和穩定性。只有把新疆少數民族文化精髓納入民族教育內容體系中去，才能保證少數民族文化傳承的延續。

（一） 建立“多元化”評價標準

適合少數民族教育的評估和監督體系，把少數民族傳統文化課程納入到考核中。改革現有教學內容結構和教學方法，積極創建新的適合少數民族地區具體發展需要的課程體系和科學教育發展標準，探索適合少數民族特色的教學方法。新疆少數民族的人數多，很多地方還是多民族集聚，更加利于建立和實施有利于本民族文化的教育評估和監督體系。民族政策執行需要政府、學校、社會多方努力，涉及范圍廣，民族教育評估和監督需要從入學資格、教學內容、教學方式、教學質量、民族文化繼承保障等方面進行，并考慮把政府社會和學校的行政職能范圍納入到評估體系中來。降低少數民族特長生入學條件，引導學生學習少數民族傳統文化，民族地區的教育改革要切合當地政治經濟和文化的需求，也要兼顧民族學生的自身條件。

（二）挖掘新疆少數民族傳統文化，對民族文化課程資源開發

加強對民族文化的研究，不僅是對中華民族文化的繼承和延續，更是對人類社會的探索和研究。新疆遠離內地，地理位置相對閉塞，受現代化沖擊較小，民族特色文化保存的較好，把少數民族文化融入到民族教育中來，挖掘少數民族傳統文化，形成具有民族特色、民族印記的內容系統的教育課程，進行有針對性的梳理和繼承。新疆少數民族文化藝術、醫藥衛生等都是中華民族歷史文化的瑰寶。少數民族地區地方政府應制定相應措施和法規，編寫民族傳統優秀文化方面的教材；考慮當地民族文化的需求，突出民族特色，適當放權給地方政府教育部門，根據本地少數民族文化特色開發校本課程，將少數民族文化特色的考核納入到教育評價體系中來，這對引發少數民族學生學習民族文化的興趣優勢必要的。

開發校本課程，形成以教育部、地方教育部門和民族學校三位一體的少數民族文化研究組，形成國家民族課程、地方民族特色課程和校本課程組成的少數民族文化課程體系。適當放權當地教育部門，加大民族文化課程、教材的開發和建設的開發，把一些民族傳統文化進行分類和理論轉化，系統而生動地呈現在學生面前[5]。在新疆，很多學生在數學等文化科目上存在弱項，卻在民族體育和舞蹈、手工藝上有著不錯的潛質。少數民族學生的成長與主流文化背景下的學生有著不同的文化生活經歷，形成了自己獨特的認知結構和方式。在學校開展民族手工藝、民族民間音樂和舞蹈、民族歷史文化、民族文學等課程，豐富學生的業余生活。

（三）正確認識到雙語教育在新疆民族文化傳承中的重要作用

實施雙語教育從長遠角度上，是為了民族群眾能夠及時的掌握時代發展的成果，能夠真正實現國家范圍內的資源共享。認清雙語教育不是單純的是“漢語”教育，“民族語言”教育也是其中一個重要方面。新疆是一個多民族聚居的地區個主要世居民族中除回、滿兩個民族已使用漢語文之外其他個民族都有自己通用的民族語言（10個民族使用維文、哈文、柯文、蒙文、錫文、俄文等六種文字），有的民族還使用兩種以上的民族語言。[6]南疆地區的少數民族流通語言是維吾爾語，北疆則是哈薩克語，以這兩個民族為例他們有本民族的文字，民族文化以書本的形式流傳下來，便于民族文化的傳承和發展。民族語言是民族文化的重要構成部分，又是民族文化的重要載體，民族文化通過民族語言來傳承[7]。雙語教學是保證民族身份認同的一個重要內容，自治區“雙語”教學多元發展格局已經形成。尤其是維吾爾族相對集中的南疆，“雙語”中小學比比皆是，“雙語”教學已成為少數民族教育的大勢所趨，“雙語”教學體系也在不斷探索完善。目前，新疆接受“雙語”教育教學的少數民族學生和“民考漢”學生總計798萬人，占少數民族學生總數的337%[8]。的少數民族學生只有通曉本民族語言，才能閱讀本民族傳承下來的優秀文獻，領略民族文化的精華所在；通曉漢族語言，一是符合國家的政策要求，二是漢文化傳承和發展的機制相對較為健全，可以借鑒其優秀成果。

（四）民族教育要有意識的培養民族文化傳承人

“如果一個民族喪失了自信心，全盤否定自己的文化傳統，只知匍匐于外國文化的影響下，甘心接受人家的‘同化’，這勢必喪失民族文化的獨立性；而喪失了文化的獨立性，也將喪失民族的獨立性”[9]。民族文化發展，首先是必須保持民族文化特性，在此基礎上實現了發展，這才是真正的發展、科學的發展。要保持文化的民族特性，就需要培養民族文化傳承人，學校教育負有重要責任，因為在青少年形成價值觀的最佳時期都是在學校里渡過的。建立少數民族傳統文化繼承人保障機制，將其納入民族教育體系，學校定期請民族文化傳承人到學校開展民族文化方面的教育，吸引少數民族學生對自己本民族文化的興趣。根據新疆地區民族文化的資源優勢，開展一些民族特色工藝的課程，極力扶持開展民族工藝的創作。建立傳統民族文化傳承平臺，聘請老藝人擔任民族職業學校教師。在對南疆地區調研的過程中，發現喀什市已經建立了民間工藝工作室，從事民族工藝創作，有學校經常帶領學生在業余時間，去民間工作室參觀，體味民族文化的內在精華。

另外新疆民族文化的順利傳承，要利用目前大好的社會條件，新疆工作會議召開后，全國十幾個發達省份對新疆對口援建，在援建過程中，教育也是極為重要的一個方面，基礎教育的質量已經得到很大改觀。可以利用發達省份對口援建的積極條件，積極推銷自己獨具特色的民族文化，吸引前來投資本地區的民族文化事業，發展新疆的旅游文化。在社會優勢條件的影響下，間接的推動各民族傳承本民族文化的熱情，積極發揮學校教育對少數民族文化傳承和發展的引領作用。

新疆有47個少數民族，各民族的起源、歷史和文化背景不同，具有不同的差異性，在共同的地域下，各民族經歷了一代代的文化沖突和融合，能夠保存到現在，也實屬不易。目前新疆維吾爾自治區不僅提高了民族文化物質遺產的重要認識，還申報了世界非物質文化遺產。總之民族學校教育的長遠發展，需要考慮民族文化環境和經濟發展的需要，加強對新疆少數民族文化傳承和民族教育的研究，有助于新疆多民族地區的和諧穩定和發展，更有助于民族文化的傳承和創新。在新疆維吾爾自治區跨越式發展的大背景下，注意優秀傳統地區文化的弘揚發展，實現民族文化的可持續發展、民族教育的特色。

參考文獻：

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[3] 張國棟，巴登尼瑪．從黔東南苗侗民族文化的傳承現狀看民族文化的發展觀[J]．貴州民族研究，2010（3）．

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[9] 張岱年.文化與價值[M].北京：新華出版社，2004：99．

[責任編輯：吳 平]