論語點睛神來處

在儒家經典中，《論語》的重要性不言而喻。然而，怎樣學習《論語》，如何從《論語》走近孔子，可能人們感受各不相同。《論語》開篇的幾句話，實際有很深的寓意，它體現了孔子對自己人生理想與現實際遇關系的理解，是典型的“夫子自道”。

理解《論語》首篇首章，關鍵在于其中的第一句，即“學而時習之”。傳統把它當做學習方法，認為“學”即學習，“時”為時時、常常，“習”為復習、演習。全句意思是學習了知識而能常常復習、實踐。

我們認為，這里的“學”應當不是動詞，而是名詞，指的是孔子的“學說”或者“道”。“時”不應解作“時常”或“按時”，而應解作“時代”，也可引申為社會。“習”不應作“溫習”講，而應作實踐、采用講。下面的兩句與之相應，第二句中的“有朋”其實就是朋友，指的是志同道合的人。這樣，《論語》首章孔子表達的是這樣的思想：

“如果我的學說被時代（或社會）所采用，那不就令人感到喜悅嗎？如果沒采用，有人能夠理解我的追求，贊同我的學說，從遠方來與我一同討論，不也很快樂嗎？社會上沒人能采用，甚至沒有人能夠理解，我也能夠坦然面對，不慍不惱，不也是一位有道德修養的君子嗎？”

清初毛奇齡《四書改錯》說：“學者，道術之總名。”民國時期，程樹德先生在《論語集釋·學而上》也明說：“‘學’字系名辭。”前些年，還有學者專門撰文，認真進行了研究，遺憾的是卻沒有引起人們的注意。

“學而時習之”中的“學”與《莊子·天下》篇“百家之學”的“學”相同。學：有作動詞用的“學習”，有作名詞用的“學說”等，這里應為后者，指思想主張，對社會、人生的總體認識。《論語》中有“士志于道”的句子，也有“士志于學”的說法，“道”與“學”乃是同義詞。

如果我們與《孔子家語》《史記》等相關文獻認真比對，同樣會發現《論語》開篇隱含著十分重要的學術信息。

由老夫子的“自道”，我們可以認識孔子思想的整體面貌。我們不難發現《論語》有內在的嚴密邏輯。首篇圍繞做人這一個中心問題展開，以下各篇分別談為政以德、守禮明禮、擇仁處仁等，層層剝離，依次展開。宋朝有學者說：“今讀《論語》，只熟讀《學而》一篇。若明得一篇，其余自然易曉。”這是通讀《論語》掌握其真諦的中肯之言。 編輯/趙國瑞