琴以養(yǎng)性

琴道

古琴，中國最古老、最具文化內(nèi)涵、最有哲人味道的藝術(shù)之一。千百年來，古琴藝術(shù)在中國藝術(shù)與文化的歷史長河中，所具有的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一門簡單的藝術(shù)種類，它凝聚著中華民族文化精神的內(nèi)核，體現(xiàn)了中國知識(shí)分子修身立業(yè)的德行。

宋代朱長文《琴史》中通過師文習(xí)琴的過程，給予古琴藝術(shù)道與器、道與技之關(guān)系一個(gè)很好的概括：“夫心者道也，琴者器也。本乎道則可以用于器，通乎心故可以應(yīng)于琴……故君子之學(xué)于琴者，宜工心以審法，審法以察音。及其妙也，則音法可忘，而道器具感，其殆庶幾矣。”可見在中國古人那里，習(xí)琴、操縵從根本上講是心得以通“道”的一個(gè)途徑，如果“道”不通，縱然如師文先前“非弦之不能鉤，非章之不能成”，也仍然不能領(lǐng)會(huì)其真諦，達(dá)到其至高境界，正如師文自己所言“文所存者不在弦，所志者不在聲，內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。”此處之“道”，并非僅僅指琴道，對(duì)于君子而言，同時(shí)也是其終身所力求體認(rèn)的“天道”。

古琴之為聽者，是為賞心，古琴之為奏者，是為靜心，奏賞之間，實(shí)為養(yǎng)性！聽孤芳自賞之心，奏靜水流深之意，養(yǎng)溫潤儒雅之性。

隨著傳統(tǒng)文化的回歸，古琴再次作為中國的文化符號(hào)映入人們的眼簾，并走進(jìn)百姓尋常的生活之中。深邃、悠遠(yuǎn)、空靈的琴曲，蕩滌著世俗浮躁的心靈。撫琴操縵之間，淋漓洋灑的是東方哲學(xué)的智慧。

我們說，文以載道，就古琴而言淺層次地說可謂琴以養(yǎng)性。

彈琴講究琴人合一，琴境合一。操琴之前凈手焚香是為入靜、入定、入境，并以調(diào)和營衛(wèi)宗元四氣。此后，清茶一盞，口啜佳茗，通心走竅，隨茶香飄散之際琴聲悠然而起，巍巍乎如高山，洋洋乎如流水……

◎古琴文化滋養(yǎng)心性

作為一種樂器，古琴的性格是深沉的、含蓄的、溫潤的，她沒有很強(qiáng)的音色。如果不借助現(xiàn)代擴(kuò)音技術(shù)，她很難“示眾”。即便是名家大家操琴，觀眾或聽眾若非業(yè)內(nèi)人士及有一定文化修養(yǎng)的人，聽起來也是“不知所云”。所以，現(xiàn)在很多琴人很注重裝飾音，吟猱綽注，每音必飾。

初識(shí)古琴的人，一定會(huì)被古琴承載的幾千年的中國文化所感召，對(duì)集結(jié)在歷代琴人、琴家、琴曲之中的精神和品格所感召。從伏羲造琴“削桐為琴，繩絲為弦”到伯牙子期會(huì)知音、從孔子學(xué)琴師襄到卓文君司馬相如的愛情佳話，從古琴大師管平湖先生演奏的《流水》隨美國太空探測器飛上太空到2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式“太古遺音”奏響中華民族偉大復(fù)興……古琴所承載的是一個(gè)歷史的傳承、文化的傳承、文明的傳承。

習(xí)琴先習(xí)文，琴藝和文化修養(yǎng)兼容并蓄。

當(dāng)你打開琴譜，映入眼簾的便是那些形如五筆字根的符號(hào)——減字譜。智慧的先人把多筆畫的漢字取其三兩筆標(biāo)記為一個(gè)音，譜成樂譜，讓今天懂漢字、用漢字的國人引以為豪。識(shí)譜、閱譜、打譜之中，我們習(xí)得的是文化，習(xí)得的是傳統(tǒng)。

此后，彈一曲《陽關(guān)三疊》隨王維《送元二使西安》，再彈一曲《高山流水》與伯牙子期共敘君子之交，一首《離騷》暢舒“眾人皆醉我獨(dú)醒”， 再彈一曲《廣陵散》為千古絕響！

琴曲或溫婉或激揚(yáng)，個(gè)中典故或思稔或考量，給我們留下的是對(duì)心性的滋養(yǎng)。

◎古琴藝術(shù)感知天性

琴者，情也。早時(shí)，古人鼓琴非為娛人消遣，而為抒懷明志。也就是說，這琴并不是彈給別人聽的，而是彈給自己聽的。古人每當(dāng)心有所思，情有所生，然難以言說之時(shí)，便以琴代言，鼓琴遣懷，抑揚(yáng)頓挫，信手彈來，聽似琴音，實(shí)為心曲。故琴聲即是心聲。所彈為何，唯己知之。若有人竟能聽出其中端倪，便欣欣然引為知音，倍加珍惜。

由于琴所特有的功能，嚴(yán)格說來，撫琴之關(guān)鍵不在技而在藝。什么是藝？藝的本質(zhì)是獨(dú)一無二。在這世上，每個(gè)人都是上帝獨(dú)一無二的作品。把自己獨(dú)一無二的心曲彈奏出來了，那就是藝術(shù)。琴是雅物，撫琴是雅事，以雅物做雅事，必會(huì)使人心性變得高雅起來。

愛琴之人，大都心地善良，善解人意，溫潤如玉，思想深沉而敏銳，情感豐富而細(xì)膩。常常操琴學(xué)藝，會(huì)使人變得敦厚而機(jī)靈，博愛而多情。琴能去浮躁之火，慰傷痛之心，解相思之苦，養(yǎng)先天之性。愛琴之人，必然喜愛天簌之音，因而喜歡親近自然。

◎古琴內(nèi)涵修正品性

我們的祖先很早就認(rèn)識(shí)到，音樂是人類心靈受到外界事物的感應(yīng)時(shí)，在情感意志上的一種反映。《樂記·樂本篇》在對(duì)音樂的概念作出詮釋時(shí)說：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感受于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”

《大學(xué)》中說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”古琴藝術(shù)，不僅是一門專業(yè)的音樂藝術(shù)，它還積淀了中國數(shù)千年的歷史政治、哲學(xué)美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)，而且它的內(nèi)涵博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。學(xué)習(xí)古琴對(duì)人的行為品性、人生觀、道德觀的修正都有不可忽視的作用。

我們說，涵養(yǎng)性情，育琴德，養(yǎng)琴道，以琴會(huì)友遇知音。古琴學(xué)習(xí)的最高境界不是能熟練地演奏很多首曲目，而是在撫琴操縵之際洞徹人生，關(guān)切自然，達(dá)到和諧融通的境界。

面對(duì)這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)古琴無疑給自己與自己安靜相處提供了一個(gè)途徑，對(duì)自己的身心健康起到了一個(gè)很好的調(diào)節(jié)作用，即古人所說的“修身養(yǎng)性”，這也是歷代圣賢，如孔子對(duì)古琴備加推崇的原因之一。

另外，古琴的音量與音質(zhì)決定了在欣賞與演奏古琴時(shí)必須凝神聚氣，靜心細(xì)品，并在撫琴的同時(shí)，穿越古今，與古人對(duì)話，與古代精神相接、相承，從中獲得力量與智慧，修正品性。