千年古琴覓知音

問琴

“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”千年古琴文化深邃悠遠，積淀在中華人文的修養中。古琴藝術教化人心，匡正驅邪，培植我中華民族的筋骨和脊梁。琴者，心也。以琴為心，以心撫琴，古人的君子風范，中和正平的儒雅，大器天成的智慧，鐫刻在一方古琴的斑駁印記中。“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”（《琴訣》唐代薛易簡）古琴在五千年中華文化的修為中，扮演的絕非一般的器物，而是一汩清泉、一棵老樹，滋養心田、茁壯生命。

歷代琴師如伯牙、師曠、師襄、師文、孔子、高漸離、司馬相如、蔡邕、蔡文姬、諸葛亮、周瑜、嵇康、阮籍、董庭蘭、蘇軾等，在他們的人生旅途中，琴音、琴色、琴性、琴藝、琴心，都彰顯在自己的生命智慧中，成為千古絕唱。老子說，大音希聲，大象無形。音樂的最高境界是無聲無息的流淌，余音繞梁三日的回腸。古琴的真正意境就在于猶如天籟，自然無為，逍遙自在，正如李白詩云：大音自成曲，但奏無弦琴。古琴的靈性，綿綿不絕地在中華文化歷史長河中，沉浮回蕩。今天，在西方文化、西方制度、西方經濟和西方音樂，橫掃五大洲的情景下，如何回歸與天地大道同在的古琴文化？如何認識古琴的精神？如何走進古琴藝術？如何成為古琴中人？只有走進古琴，揭開琴道、琴史、琴師、琴曲、琴詩、琴制、琴藝、琴派的神秘面紗，才能親近古琴，以琴為樂。

初識古琴，是在醒獅國學院“國樂·清談·茶道”校友會的雅集上，國學院講師劉文濤先生以琴傳道，自彈自唱的《臥龍吟》震撼全場。一架古琴，一襲長衫，先生奏響的第一個音符就讓原本有些喧鬧的現場安靜了下來。悠揚的琴聲與悅耳的歌聲宛如開鑿出一條時光隧道，讓現場數百名校友回到古代，共同享受著古琴這一“太古遺音”。

再次與古琴邂逅，是在醒獅國學院《詩經·木瓜》的表演現場，一架古琴，數名身穿漢服的演唱者，在琴曲的悠揚旋律中，將詩中優美的詞句，“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”用古老的吟唱方式，在男女的一問一答中表達出遠古時期青年男女集體相會、自由戀愛的美好愿望！在大力弘揚中國傳統文化的過程中，醒獅國學院身體力行，用這樣的方式傳達出古琴源遠流長的韻味和深厚的文化底蘊。

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，有文字可考的歷史有四千余年，據《史記》載，琴的出現不晚于堯舜時期。近代為區別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作“古琴”。

在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。歷代涌現出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時期古琴還傳入東亞諸國，并為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。