通往心靈深處的德育寫作

十幾年的教育寫作經歷，總共寫了教育教學類文章三百多萬字。細細品味，這上千篇的文章中，我關注最多的就是這樣一些關鍵詞：“生命”“愛”“人性”“心靈”“情感”“價值取向”……這些詞根不斷地澆灌著我的心根，讓我心靈不斷地豐實著，然后自然而然生長、舒展這些文詞的根系。我的靈魂就是在寫作、教育、德育、教育寫作、德育寫作之間不斷地生長……

指向現世生命品性的修養

教育的核心價值在于培植德性與人性，它與德育血肉相連，甚至有時不分你我。正如德國著名教育家赫爾巴特所說的，沒有“無教育的教學”，也不存在“無教學的教育”…… “道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。教育的核心就是育德，所謂的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這句話在我看來，它可以理解為：長大成長的、長大成人的學問的要徑就在于對德善的修養。讀一讀蘇霍姆林斯基的作品，我們就可以發現一個秘密：他的所有的文章中都彌漫著人性的溫暖，對于生命的關懷，對于心靈的關照，對于人類德性的涵潤。這是他的教育教學思想與實踐之所以經久不衰、歷久彌新的原因之所在。正是帶著一種深刻的生命的依戀，對人類德性的美好的期許，從內心深處守望與堅信，通過教育人類的心靈會變得越來越純潔、越來越崇高、越來越美好！字里行間，都是對于學生的人格、品格、性格、體格……的呵護與殫盡思慮的改善。通過他的文章，我們就可以明確地看到，教育學是一種“人學”，是培植學生自由全面自主和諧發展。而在所有的發展要素中，顯然“道德感”則是至高無上的，唯有道德的發展，才有真正的人的成長。

寫作的意義也是對自性、人性、心性、德性的看護與滋養。靈魂的自我建構，從散逸、紛雜、俗念與欲望糾纏的現實生活中抽身而出，在文字的靜觀中清洗與潔凈自己的心靈生活。就我個人寫作而言，每一次淋漓盡致的文字的表達，都是一次精神生活的大振奮，尤其重要的是一次精神的澡雪，心靈的沖浪。這得一種精神元素的化合與激蕩，在不斷的招魂，不斷地對人生的“元氣”的集合。有境界自成高格，胸懷光明磊落，才能有通透揮灑、拔標出塵之文。心中渾渾濁濁、物欲充塞，其下筆也是晦暗陰澀、虛浮偽飾，讓人覺得“慘不忍睹”。回顧我所有的寫作過程中，一直持守的就是“心靈的尺度”“德性的光輝”“精神的坐標”……缺乏這些，寫作就會流于一種文字的游戲與生命的空虛。寫作原本是為了讓我們的心靈生活“篤實生光輝”，原本是為了讓我們的生命更加“淵深浩博”“睿智通達”——而沒能砥礪德行、正心誠意的修持之念，寫作就會不斷地堵塞心智的通道，讓人迂腐不堪，或者就會讓人“言不由衷”“口不應心”，變得虛飾浮泛。選擇一種語言方式就是選擇一種生活方式，選擇一種思維方式選擇一種心靈生活。寫作本身就是帶著濃厚的德育的色彩。所謂的立言以立德，立言以立人。中國古代特別強調文道合一，道德文章，人文一體。這是寫作的最高境界。就如同潘新和教授在歸納寫作的三種類型時提出，有辭章之文，有學問之文，有道德之文。道德之文是為人為學的最高境界。其實，“文心雕龍”的內在含義，也許可作如是觀，即文章要“龍飛鳳舞”“龍鳳呈祥”是要靠“心”來雕的。用心就是好文章。從更高的意義上說，古今中外之大文章無一不指向于“歌德”——對人類美好德性的歌頌，是心靈與美德的歌唱！

德者，得也。也就是內心的收獲，一種人生的啟悟，一種美好的感發，一種溫暖的感覺……這些如空氣般充溢著我們的心靈世界。讓我們能更平和、更充滿愛意、更溫存地面對人世的一切。這就是德的最本初的意義。而接近心靈本質與秘密的寫作，并不是什么如熬苦藥一般苦煎苦熬，而是把這不停歇地芬芳、凈化內心的感悟與收獲拾掇起來，用文字點點滴滴珍藏起來，讓它們在靈魂深處彌漫與醞釀。它們在不斷地努力著收集陽光的香味、草的鮮翠、夜的星光……

教育與寫作用不同的方式走向人類的內心深處，凈化、提升人類的心靈力量，甚至可以這樣說，教育與寫作在某種程度上都不約而同地指向于心靈與德育。

神秘內在的“精神同構”

我的一個朋友網名叫落風，他三十五歲時，開始不斷地進行著教育寫作，一寫就是如癡似狂，不能止休。幾年時間寫了大量的他與學生之間的故事，他的教育教學感悟。可是，他真正在刊物上發表的文章很少。不少同事大為不解，問他，你何苦來著？寫又不能發表，寫了那么多到底有怎么用呢？他微笑著，平靜地說，其實，寫作不僅僅是為了發表。如同學鋼琴不是為了當鋼琴家去表演，學寫毛筆不是為了去當書法家去展覽……寫作就是練心，讓心在寫作中更豐富，跳動得更有活力。比如我自己為什么寫得樂此不疲？我自己知道，在寫作上我決無天賦，在這方面也很難奢望能有所成就。可是，就是忍不住要寫。寫著寫著，心就平了；寫著寫著，神就安了；寫著寫著，心中的感恩越積越厚……舉起教鞭習慣性要往下甩的手慢慢地放下了，遏止不住要對著學生破口大罵的次數漸漸的少了……他的這番坦誠的話語，道出了德育寫作對于教師心靈成長的意義——因為德育寫作，因為充滿溫情，寫著就是給人心加入許多溫暖、美好與人性。

李鎮西老師的寫作歷程也是值得我們去品析的。《愛心與教育》是他的成名作，他用自己的愛心與熱情來撰寫一篇篇的教育詩篇。他時時通過寫作來反思、來調整、來修煉。正如他說：“面對學生晶瑩剔透的童心，我們常常感到自己心靈的銹跡斑斑。”他就在教育與寫作中，在德育的寫作中修煉自己的愛心與赤子之心——這一大德大懷是教育中永恒的動力與源泉。在德育寫作中，他不斷地積淀與增厚教育的情懷，不斷地走向心靈的純凈與生命的明澈。可以毫無疑問地說，他的整個生命成長、專業成長與教育寫作、德育寫作也是緊緊相連的。教育寫作如果對德育置之不理，那么，就不成其為教育寫作，其意義就紛崩瓦解了。

當我們過著一種浮泛的日子時，我們筆下的文字就會顯得蒼白乏味，如同谷；當我們缺乏一種真摯的愛的信念的時候，我們的教育寫作就會變得功利而平庸；當我們沒有涵養好自己的心性與德行時，我們寫的言詞再考究與精致，掩飾不了我們內心的貧困與鄙陋……文字永遠是與心、愛、情、德等元素化合物，而不是簡單的點橫豎撇捺的堆積與組合。在我的教育寫作經歷中，每次被逼著為了完成任務而寫作時，我都是痛苦地調弄著一些字符、一些語式，在行文與運筆之間明顯地缺乏一種非常堅定而熾熱的內在的精神元氣。這樣的寫作，總讓自己于心戚戚，悵然若失。有時，文章即便發表了，我的內心充溢的不是一種成功與愉悅，而是一種說不清道不明的虛弱與迷惘。相反，如果是真心實意的寫作，每寫下一些東西，都會覺得全身心有一種酣暢淋漓的元氣蕩漾不已。真心的寫作是在培植與增強內心的力量；虛假的寫作則是在損害與削弱內心的力量。這內心的力量就是道之根，德之氣。

十幾年的教育寫作經驗告訴我，真正有價值的教育寫作首推“真”字。這里的“真”包括真人真事、真情實感、真知灼見、真抓實做。唯有真，唯有誠，才能育已感人，才能德化萬有！

真正的能夠震撼、激越人心的教育寫作，必然是用自己的整個身心在創作，必然深蘊著我們的生命氣息，思想氣象，個性氣味……恰如布豐所說的，風格即人格。往深里分析，我覺得風格的形成與鍛造過程其實就是人格的形成與鍛造的過程。風格就是人格散發出來的氣息、氣味、氣韻。真正的寫作者就是通過一個個帶血的字符走向心靈的朝圣路，也就是通過對人生的沉潛與世事的涵養，不斷地“集義為氣”“善養吾浩然之氣”，從而實現了人生的完滿，在此基礎上，生發出來的文字才可能灼灼其華、熠熠生輝。字字珠磯的背后一定是字字德性；否則，再華麗再唯美，也不過是“繡花枕頭”而已。在我個人的寫作歷程中，心靈的寫作、德育的寫作永遠是我教育寫作中的“重要篇章”。因為，出自對于心靈生活的眷戀，我喜歡將自己整個心靈投諸文字中不斷地錘煉、鍛打，然后將這種深沉的情感與氣韻自然而然地散逸于日常的教育教學工作及研究之中。

吳非先生的許多文章，基本上是指向于人文寫作，大德育寫作。缺“德”的教育寫作，其行不遠。

凝匯摯愛的理想、渴望和追求

我們時常會盛贊某些人有大師風范、有名家氣象、有大將風度，也會形容某些人的文章是大氣磅礴、大象無形……之所以成其大者，就是所謂的“君子務本”，在根本上、本源上思考，如此這般自然而然根深葉茂、質實華溢。在這里的根與本就是心靈的培植、道德的養護、精神的鍛鑄。為人與為文并無二致。德育寫作就是在不斷地探尋與凝薈我們生命中的信仰與力量。正如文學評論家謝有順所言，能否獲得漢語的恩惠，能否領悟漢語的秘密，能否掌握漢語的能力，能否在漢語的海洋里如魚得水，是關乎每個中國人生命質量的大事。語言清晰，則生命敞亮；語言豐富，則生命飽滿；語言貧瘠，則生命寡淡；語言性靈，則生命優雅。德育寫作時常要把一些賢圣言詞運之于心、系之于思，是對一些根本性的偉大觀念的沉思默想、涵泳體味。思想境界與思維品性就是在這樣的浸染與潤澤之中，慢慢變得更加美好，更加崇高。

情境教育家李吉林的教育寫作，其重心指向就是“情境教育”——其內涵就是以情育情。她寫了許許多多的文章，還出了八卷本300多萬字的《李吉林文集》。回顧她自己的寫作體驗她深情地寫道：“自己雖然少了一點休閑，工作緊張一點，但是當一篇篇的改革心得變成文字，表達了自己的所思、所想，闡述了自己所感、所悟，讓教師的操作不至于停留在經驗層面的仿效，而可以按規律去進行再創造，運用到實踐中，獲得教育的高效能，最終看到眾多的兒童獲益，讓他們身心愉悅，快樂地享受教育，審美情趣、道德情感、潛在智慧得到很好的培養和發展。……那種精神上的收獲，是我生活中最高的享受。”從某個意義上講，她的教育寫作就是德育寫作。是不斷地為了讓孩子擁有更好的“生命與道德”，她不斷地從事教育教學研究及不斷地進行著寫作，而在寫作的召喚中，她的人生的道德境界又不斷地得到超越與創拓。

想想朱永新老師是怎樣幾十年如一日執著探詢教育教學的大道，探詢生命成長的奧義——他的新教育實驗，他的上百部的教育著作……這是一種“大愛大德、大情大智”的情懷！王堯在《教育是一首詩》中引用道：朱永新在一首詩中說：“教育是一首詩，詩的名字叫熱愛。”許嘉璐先生序《朱永新教育作品》中談到朱永新對教育的執著時說：“他何以能夠長期如此？我想，最大的動力就是那偉大的愛。”通過他大量的激情澎湃、愛意盈盈的教育寫作，我深刻地感受到，愛在創造著教育實踐與教育寫作，同時教育實踐與教育寫作也在無時不刻地哺育著心中的愛，無時不刻地注入了新生的、不竭的仁愛之情。

德育寫作就是“用自己的光照亮自己”，它引領我們通過用文字喚醒心靈的力量，從而不斷改善心靈的力量，使生命向著未來的方向不斷地成長與發展。

（作者單位：莆田市教師進修學院 福建莆田 351100）

責任編輯 余志權