部分圖書(shū)館學(xué)研究者的學(xué)風(fēng)亟需改變

摘 要：部分圖書(shū)館學(xué)研究者熱衷于演繹，放棄了固有的學(xué)術(shù)陣地，缺失學(xué)術(shù)批判精神，蔑視實(shí)踐。這些學(xué)風(fēng)問(wèn)題亟需解決。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館學(xué) 學(xué)術(shù)研究 學(xué)術(shù)批評(píng) 學(xué)風(fēng) 學(xué)理

中圖分類號(hào)： G250.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： Ａ 文章編號(hào)： 1003-69３８（２０12）０2－0120-04

It's Urgent to Change the Study Style for Part of the Library Science Researchers

Abstract Some library science researchers are interested in interpretation， but to give up inherent academic positions. Meanwhile， they lack the spirit of academic criticism， and contempt for the practice. These styles of study should be changed urgently.

Keywords library science； academic research； academic criticism； the style of study； theoretical

近年，部分圖書(shū)館學(xué)研究者由于心情、心態(tài)、心智被學(xué)術(shù)氛圍左右而隨波逐流，迷失了方向，大好時(shí)光浪費(fèi)在學(xué)術(shù)演繹中，不珍惜讀書(shū)問(wèn)題研究這一學(xué)術(shù)陣地，因批判精神的缺失而失去了鑒別學(xué)術(shù)真假的慧眼，蔑視閱讀活動(dòng)實(shí)踐。這種學(xué)風(fēng)亟需改變。

1 演繹過(guò)多，創(chuàng)新難得一見(jiàn)

圖書(shū)館事業(yè)是一個(gè)平凡的事業(yè)，起源和發(fā)展于圖書(shū)館職業(yè)培訓(xùn)的圖書(shū)館學(xué)天生就是平凡的學(xué)問(wèn)。研究圖書(shū)館平凡事物并能創(chuàng)作出震撼人們心靈的學(xué)術(shù)精品是一件非常困難的事情。比如，有的研究者在研究“傳世之作”過(guò)程中有幾十年的閱讀經(jīng)歷，有的讀書(shū)問(wèn)題的研究者在研究“官員讀書(shū)狀況”過(guò)程中做了艱苦的調(diào)查取證。他們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度也反映在里面。這正是部分圖書(shū)館學(xué)研究者所缺乏的。

“城頭變幻大王旗”、“走馬燈”可以形象地說(shuō)明圖書(shū)館學(xué)研究主題的流動(dòng)性。比如，許多圖書(shū)館學(xué)研究者還在期望比數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)據(jù)挖掘、Web2.0等更時(shí)髦的概念出現(xiàn)。這是作為橫斷學(xué)科的圖書(shū)館學(xué)的學(xué)術(shù)特性。固步自封不行，但過(guò)度演繹更可怕。自然科學(xué)不用比，相比法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等顯學(xué)，圖書(shū)館學(xué)仍是一門游蕩的學(xué)科。圖書(shū)館學(xué)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)代，回避其研究對(duì)象、研究方法、理論體系。回避這些重要元素，出現(xiàn)發(fā)文總體數(shù)量多、平平淡淡文章多、特色鮮明文章少等現(xiàn)象，是在所難免的事情。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究者進(jìn)入學(xué)術(shù)共同體的條件是：熟識(shí)重要的學(xué)術(shù)典范并在頭腦中形成豐富的背景知識(shí)、進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)史的清理且有能力選擇在國(guó)內(nèi)外有發(fā)展前途的方向，具有強(qiáng)烈的本專業(yè)問(wèn)題意識(shí)、具有就突破點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言組織的能力，“成一家之言”、“范式的革命”是研究者的奮斗目標(biāo)［1］。然而部分圖書(shū)館學(xué)研究者科研過(guò)程并非如此，缺少如上所說(shuō)的熟讀經(jīng)典、學(xué)術(shù)清理、批判反思等過(guò)程，“演繹”可以概括其學(xué)術(shù)行為特點(diǎn)。

一方面，許多研究者樂(lè)于做“形式主義格調(diào)”的文章。演繹之風(fēng)盛行：主題與內(nèi)容“高密度重復(fù)”（比如，以“數(shù)字圖書(shū)館”為主題進(jìn)行CNKI檢索，2010與2011年，共有文章3899篇，“云計(jì)算”相關(guān)文章3053篇，“信息素質(zhì)”相關(guān)文章1289篇），從理論到理論，從觀念到觀念演繹，重復(fù)太多，實(shí)感太少，空洞太多，創(chuàng)新難得一見(jiàn)，讀者難以卒讀，如我部分圖書(shū)館工作人員只看看《圖書(shū)與情報(bào)》的“文化沙龍”欄目文章、《圖書(shū)館論壇》中的圖書(shū)館人的人生感悟文章。一些學(xué)者只知道幾個(gè)概念，成天在一些概念中做游戲，自己心里已經(jīng)很空虛，居然還以為自己能夠構(gòu)建體系，其實(shí)都是自欺欺人。這樣做的結(jié)果，從問(wèn)題意識(shí)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、經(jīng)典著作與大師的數(shù)量、學(xué)派的數(shù)量、方法論、闡釋語(yǔ)言等幾個(gè)方面來(lái)看［2］，圖書(shū)館學(xué)并不是進(jìn)步極大。新鮮的有價(jià)值的思想越來(lái)越少，杰出的有創(chuàng)造力的大家?guī)缀鯖](méi)有。正所謂，“詞語(yǔ)的進(jìn)步而不是理論的進(jìn)步”。

另一方面，走學(xué)術(shù)機(jī)會(huì)主義道路。無(wú)可否認(rèn)，真正的跨學(xué)科研究是未來(lái)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的方向。但是有創(chuàng)新的跨學(xué)科研究成果來(lái)自不易。比如王波先生的“閱讀療法研究”、秦柯先生的“版權(quán)問(wèn)題研究”等。許多圖書(shū)館學(xué)研究者在不具備其它專業(yè)研究條件下仍去攪合陌生的領(lǐng)域，熱衷于簡(jiǎn)單地跨學(xué)科研究。如此簡(jiǎn)單的跨學(xué)科研究成果或者貼上“圖書(shū)館學(xué)”標(biāo)簽的所謂創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是“偷運(yùn)來(lái)的成果”。之所以此類文章能發(fā)表，并不是因?yàn)橛袆?chuàng)新點(diǎn)，只是利用了編輯與審稿人對(duì)相關(guān)領(lǐng)域不熟識(shí)的機(jī)會(huì)去走學(xué)術(shù)機(jī)會(huì)主義之路［3］。當(dāng)今圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)處于學(xué)術(shù)產(chǎn)量劇增和專家視野狹窄的巨大矛盾之中，這也給學(xué)術(shù)機(jī)會(huì)主義者留有可鉆之洞。世界學(xué)術(shù)之大，“標(biāo)簽”取之不盡！我們應(yīng)該有所警覺(jué)。

再者，盲目標(biāo)新立異的沖動(dòng)。比如，有的學(xué)者竟然提出“人文哲學(xué)定律”這一概念。再比如，有人提出“能用解方程的方法來(lái)解決圖書(shū)館學(xué)包括傳統(tǒng)的圖書(shū)館學(xué)的所有問(wèn)題” ，而且僅憑發(fā)了幾篇文章就在正規(guī)刊物中宣稱創(chuàng)立了一種新學(xué)［4］。都二十一世紀(jì)了，還有圖書(shū)館學(xué)研究者仍信奉“多研究些問(wèn)題，少談些主義” ［5］。提出如此類型觀點(diǎn)的學(xué)者肯定對(duì)人類科技文化史知之甚少。如此演繹，瞬間即逝，不具有艱巨性、經(jīng)典性，不可能產(chǎn)生傾其一生的心血之作，也不可能產(chǎn)生任何相關(guān)問(wèn)題研究者都繞不開(kāi)的著作。實(shí)踐證明，過(guò)去圖書(shū)館學(xué)的許多所謂的“學(xué)”都已灰飛煙滅了。近幾十年，圖書(shū)館學(xué)產(chǎn)生的傳世之作越來(lái)越少。人們一提起政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)馬上就會(huì)想到“絕對(duì)的權(quán)利產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗”、“稀缺資源”、“資源配置”等基本語(yǔ)句或詞語(yǔ)，但現(xiàn)在人們一提起圖書(shū)館學(xué)會(huì)想到什么經(jīng)典的語(yǔ)句呢？這就是沖動(dòng)的代價(jià)。2 固有學(xué)術(shù)陣地的喪失

圖書(shū)館專業(yè)教育不在乎圖書(shū)這一學(xué)術(shù)陣地的喪失，“一言以蔽之，如今‘圖書(shū)館’、‘圖書(shū)’二詞在課程名稱中不是猶如‘過(guò)街老鼠’，人人喊打，就是猶如‘麻風(fēng)病毒’人人避之猶不及。” ［6］這樣的圖書(shū)館教育能有生命力嗎？圖書(shū)館學(xué)都不研究書(shū)問(wèn)題了，這樣的圖書(shū)館學(xué)能有根嗎？

每個(gè)專業(yè)特別的稟賦在于“突出的問(wèn)題意識(shí)與旨趣”，其它專業(yè)研究者不能越俎代庖。問(wèn)題出在，圖書(shū)館學(xué)研究者特有的稟賦越來(lái)越少。與其它專業(yè)相比，重要的學(xué)術(shù)典范、研究熱點(diǎn)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)有發(fā)展前途的研究方向、問(wèn)題意識(shí)、闡釋模型、研究對(duì)象、方法論等方面的特殊性在哪？圖書(shū)館學(xué)研究者賴以生存的特殊稟賦在哪？一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有受過(guò)本專業(yè)系統(tǒng)教育的人很難得到該專業(yè)學(xué)術(shù)共同體的認(rèn)可。圖書(shū)館學(xué)是這樣的嗎？我們需要深思，從現(xiàn)有的圖書(shū)館專業(yè)研究者的認(rèn)識(shí)來(lái)看，存在爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為“索引法”、“目錄法”等是圖書(shū)館學(xué)特有的方法，而有人認(rèn)為圖書(shū)館工作都可以“外包”了，談何獨(dú)特的方法？［7］

從本土建設(shè)角度來(lái)看，從粗淺的認(rèn)識(shí)來(lái)看，“書(shū)問(wèn)題”與“讀書(shū)問(wèn)題”研究與看法本應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)專業(yè)“最具有話語(yǔ)權(quán)”，“最具有感召力”，“最有奇思妙想”的“絕技”。然而事實(shí)不是這樣，或者不是人們想象的那樣。至少在書(shū)問(wèn)題研究方面，我們失去了特殊性、前瞻性、韌性。比如，《新華文摘》專欄“讀書(shū)與傳媒”發(fā)表真知灼見(jiàn)的主流本應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)研究者，但事實(shí)不是這樣。

圖書(shū)館學(xué)有關(guān)書(shū)問(wèn)題的研究成果中有大量影響人們心智的成果嗎？由于價(jià)值方面、視域和研究旨趣的區(qū)別，圖書(shū)館學(xué)專業(yè)期刊中有關(guān)當(dāng)代中國(guó)讀書(shū)問(wèn)題的深度分析與討論未必能進(jìn)入學(xué)術(shù)界其它專業(yè)人士的“法眼”。圖書(shū)館學(xué)研究者也沒(méi)有承擔(dān)批評(píng)當(dāng)今讀書(shū)風(fēng)氣的責(zé)任，也未必能發(fā)揮引領(lǐng)當(dāng)代讀書(shū)風(fēng)氣的作用。圖書(shū)館學(xué)期刊也不是廣大圖書(shū)館采編人員與導(dǎo)讀人員炙熱難得的資料。筆者切身體會(huì)的是，傳統(tǒng)媒介《新華文摘》中“讀書(shū)與傳媒”欄目、《中華讀書(shū)報(bào)》、《博覽群書(shū)》有關(guān)讀書(shū)的故事以及專家的讀書(shū)感悟，CCTV的“子午書(shū)簡(jiǎn)”等欄目，以及許多門戶網(wǎng)站如光明網(wǎng)與人民網(wǎng)中的讀書(shū)問(wèn)題研究專欄，在圖書(shū)館人文圖書(shū)采購(gòu)、導(dǎo)讀工作中具有參考價(jià)值。筆者仍記憶猶新的是，《新華文摘》轉(zhuǎn)載的有關(guān)“官員讀書(shū)狀況調(diào)查”、“傳世之作的認(rèn)識(shí)”、“影響人們心智的書(shū)”、“中國(guó)數(shù)字版權(quán)的困境破解”等相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查與研究既有知識(shí)性又有趣味性。《新華文摘》轉(zhuǎn)載的許多優(yōu)秀文章很值得圖書(shū)館學(xué)人學(xué)習(xí)，如《雁來(lái)燕去，二十春秋》（2011.4期）、《魯迅的讀書(shū)方法》（2011.20期）、《讀書(shū)刻苦方覺(jué)甜》（2011.8期）、《毛澤東讀書(shū)縱橫談》（2011.12期），等等。這樣的好文不勝枚舉。但這些專家隊(duì)伍的主體是出版?zhèn)髅降任幕纾皇菆D書(shū)館學(xué)專業(yè)研究者。從《中華讀書(shū)報(bào)》的“讀者來(lái)信”專欄來(lái)看，改變當(dāng)今社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣的“呼吁”、“規(guī)勸”、“感慨”、“疾呼”多為其它專業(yè)人士發(fā)出，甚至是“市井之人”、“下里巴人”的真知灼見(jiàn)，而鮮見(jiàn)圖書(shū)館工作人員之為。比如，“應(yīng)設(shè)立‘中國(guó)讀書(shū)日’的呼吁”，比如“大學(xué)圖書(shū)館要不要向社會(huì)開(kāi)放”，“農(nóng)家書(shū)屋關(guān)鍵在‘實(shí)’”的問(wèn)題探討者不是圖書(shū)館人而是社會(huì)公務(wù)員。與此成果相比，圖書(shū)館學(xué)人關(guān)于CEO、信息、情報(bào)、素質(zhì)、企業(yè)情報(bào)、信息公平、信息自由、政府網(wǎng)站等的研究文章是否被真正相關(guān)專業(yè)參考，就不得而知了。我們用大家認(rèn)可的話語(yǔ)、規(guī)范來(lái)闡釋、言說(shuō)，努力找到走向世界的通衢，擁有一套本土特色獨(dú)特的理論與方法，進(jìn)行別人沒(méi)有做的或做得不夠的研究，取得具有自身特點(diǎn)的高水平的理性成果，那他人自然會(huì)愿意與你對(duì)話，與你商榷，諸多的學(xué)術(shù)交流自然會(huì)水到渠成。但現(xiàn)實(shí)是，其它專業(yè)研究者并不太愿意與圖書(shū)館學(xué)研究者就“讀書(shū)問(wèn)題”進(jìn)行商榷。比如《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》對(duì)圖書(shū)館學(xué)就不設(shè)專欄。在強(qiáng)烈拒絕思想、拒絕主體、拒絕經(jīng)典、拒絕高雅、游戲人生后現(xiàn)代思想者看來(lái)，只管文章的篇數(shù)與職稱的“條數(shù)”。在他們看來(lái)，這是杞人憂天。但從學(xué)理上來(lái)看，這無(wú)法回避。

“書(shū)”研究本應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)本土根基，以此而形成的重要的學(xué)術(shù)典范、研究熱點(diǎn)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)有發(fā)展前途的研究方向、問(wèn)題意識(shí)、闡釋模型、研究對(duì)象、方法論本應(yīng)是圖書(shū)館學(xué)的看家本領(lǐng)。對(duì)無(wú)看家本領(lǐng)，圖書(shū)館學(xué)研究者也沒(méi)有危機(jī)感。許多圖書(shū)館人對(duì)有關(guān)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)少而感到恐慌，卻不以不知“書(shū)”為恥。即使對(duì)中國(guó)圖書(shū)館史知道少者、對(duì)分類法并非不十分熟識(shí)者，只要是網(wǎng)絡(luò)高手照樣能評(píng)上職稱與成功申報(bào)課題。這類人的成功具有示范性。筆者的又一切身體會(huì)讓人深思，筆者在講百科全書(shū)相關(guān)課時(shí)，聽(tīng)者中很少人知道歷史上有百科全書(shū)學(xué)派之說(shuō)，80后們很少知道文革時(shí)期有一種影響最大的百科全書(shū)《十萬(wàn)個(gè)為什么》這回事；在講人類閱讀史時(shí)，很少人知道希特勒、拿破侖等歷史人物曾經(jīng)鐘愛(ài)《君主論》，很少人知道猶太人熱愛(ài)讀書(shū)的原因。如此不勝枚舉。這種情況說(shuō)明，部分圖書(shū)館人對(duì)人類圖書(shū)史知之甚少。而筆者觀察發(fā)現(xiàn)許多從來(lái)沒(méi)有企業(yè)工作經(jīng)歷的圖書(shū)館學(xué)人，甚至沒(méi)有進(jìn)過(guò)企業(yè)的人，發(fā)表大量的“企業(yè)情報(bào)”、“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)”文章。而發(fā)表信息類文章的確是“來(lái)得快”。筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，CNKI檢索中，“來(lái)源”為“圖書(shū)館”且“全文”為“信息”的文章共有76697篇，而“來(lái)源”為“圖書(shū)館”且“全文”為“書(shū)”的文章共有64418篇。而以“來(lái)源”為“圖書(shū)館”且“全文”為“讀書(shū)”的文章共有20642篇。具體對(duì)《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》檢索相應(yīng)的分別為2692篇、2123篇、506篇。此種檢索粗淺，但能反映一些問(wèn)題。

我們還不難發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)專業(yè)很少為人類失去朗讀習(xí)慣而惋惜，也很少為人類失去閱讀習(xí)慣而嘆息，更不想做點(diǎn)什么，或者說(shuō)不想進(jìn)行理論創(chuàng)新。相比有關(guān)信息問(wèn)題的研究，這類學(xué)術(shù)研究成果很少。令人欣慰的是，CCTV的《子午書(shū)簡(jiǎn)》一直在為之努力。他們?yōu)槲覀冏龀隽税駱印?/p>

3 真正透徹的批判，總難出現(xiàn)

批判與爭(zhēng)鳴，常有器物之爭(zhēng)，制度之爭(zhēng)，文化之爭(zhēng)。批判性思維首先倡導(dǎo)的是獨(dú)立思考的精神和嚴(yán)謹(jǐn)審慎的思考態(tài)度。沒(méi)有透徹的批判，圖書(shū)館學(xué)必定缺乏嚴(yán)密邏輯的理論體系，缺乏經(jīng)典。筆者認(rèn)為，大的文化批判如在“錢學(xué)森之問(wèn)”的求解過(guò)程中難見(jiàn)圖書(shū)館學(xué)者的身影。筆者在2011年11月10日以“圖書(shū)館學(xué)”和“錢學(xué)森之問(wèn)”為組合檢索詞進(jìn)行CNKI全文檢索，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一篇相關(guān)問(wèn)題的研究成果發(fā)在圖書(shū)館學(xué)核心期刊上。筆者再以“李約瑟難題”與“圖書(shū)館學(xué)”為組合詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》上有１篇，《圖書(shū)與情報(bào)》上有２篇，但這３篇文章也不重點(diǎn)論述相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)“李約瑟難題”只是一筆帶過(guò)。這是非常遺憾的。在專業(yè)內(nèi)部小批判中，本世紀(jì)初《圖書(shū)與情報(bào)》期刊所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)批評(píng)風(fēng)氣不再了。在多次學(xué)術(shù)會(huì)議研討會(huì)中，筆者很難聽(tīng)到批評(píng)與反批評(píng)的聲音。我們的學(xué)術(shù)刊物中很難出現(xiàn)批評(píng)的文字，圖書(shū)館學(xué)專業(yè)書(shū)的書(shū)評(píng)更難見(jiàn)到學(xué)術(shù)批評(píng)的身影。在實(shí)踐中，許多圖書(shū)館學(xué)研究者沒(méi)有對(duì)周圍司空見(jiàn)慣的不讀書(shū)風(fēng)氣說(shuō)“不”。作為以“批判”為天命的基礎(chǔ)理論研究者就不批判了，那這樣的學(xué)科又有多少生命力？究其原因，圖書(shū)館研究者缺乏敏銳的批判眼光和強(qiáng)勁的批判能力外，重要的原因是怕惹麻煩，怕得罪人，怕冒犯權(quán)威，怕激怒強(qiáng)權(quán)。學(xué)術(shù)研究的最高境界是思考，是懷疑，是批判精神，而不是迷信，不是跟著他人。這種缺失批判精神的學(xué)風(fēng)要改改。

4 沒(méi)有閱讀當(dāng)下中國(guó)的基本功與穿越現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力

不同的國(guó)家有不同的知識(shí)體系，比如說(shuō)，對(duì)中國(guó)學(xué)者來(lái)說(shuō)，美國(guó)的語(yǔ)言、文化、歷史、地理等知識(shí)都是一門門學(xué)問(wèn)，只有通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握，還需要在學(xué)術(shù)期刊上進(jìn)行交流，而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些只是常識(shí)。反過(guò)來(lái)，對(duì)于中國(guó)的語(yǔ)言、文化、歷史和地理知識(shí)也會(huì)有類似情況。美國(guó)科學(xué)家可能會(huì)大肆討論上帝和進(jìn)化論之間的關(guān)系，而這通常不會(huì)引起中國(guó)人的興趣；中國(guó)學(xué)者一直在爭(zhēng)論孔子思想的地位，這恐怕也不會(huì)為美國(guó)關(guān)注。也就是說(shuō)，我們圖書(shū)館學(xué)研究者要借鑒與吸收其它學(xué)科知識(shí)與理論為我所用。我們應(yīng)首先關(guān)注中國(guó)圖書(shū)館問(wèn)題。中國(guó)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)建立在中國(guó)自己的知識(shí)體系上的。我們的研究人員，一般是從小學(xué)讀到碩士或博士畢業(yè)后做研究，讀的書(shū)基本上是西方著作或者是缺乏創(chuàng)新的國(guó)內(nèi)同類翻譯書(shū)的改版，或者是新技術(shù)書(shū)。許多畢業(yè)后仍沒(méi)有把現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)做一本大書(shū)來(lái)讀。我們的研究人員尤其是基礎(chǔ)理論研究者沒(méi)有閱讀當(dāng)下中國(guó)的基本功，其科研成果因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)實(shí)生命力和自我意識(shí)而流于孱弱。比如西方圖書(shū)館學(xué)研究者常從“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”、“人權(quán)”、“自由”、“公平”等角度來(lái)研究圖書(shū)館問(wèn)題。我國(guó)基礎(chǔ)理論研究者熱衷于借鑒的行為本身沒(méi)有錯(cuò)，但如此的研究并不能引起我們圖書(shū)館人的重視。這也是諸如讀者隱私權(quán)問(wèn)題、“讀者第一，還是館員第一”、“信息公平”等問(wèn)題的研究并不能引起社會(huì)多大反響的原因。比如，筆者所在經(jīng)濟(jì)實(shí)力一般、靠房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)來(lái)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的小城市，圖書(shū)館的建設(shè)剛起步，民工圖書(shū)館問(wèn)題就不能引起市政部分的重視，人們關(guān)心的是實(shí)體圖書(shū)館的指標(biāo)的完成。當(dāng)今中國(guó)的糧食問(wèn)題、能源問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、人民健康問(wèn)題、教育問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題等，是我們特別關(guān)注的問(wèn)題。如此相關(guān)的圖書(shū)館問(wèn)題、信息問(wèn)題研究成果有極大的生命力，能引起社會(huì)的關(guān)注。直面這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，挑戰(zhàn)既有的知識(shí)，圖書(shū)館學(xué)研究者要有“穿越現(xiàn)實(shí)”的動(dòng)力，要在中國(guó)人閱讀活動(dòng)中多考察、游歷、體驗(yàn)。

總之，部分圖書(shū)館學(xué)研究者的學(xué)風(fēng)問(wèn)題有它產(chǎn)生與發(fā)展的土壤。改變這些學(xué)風(fēng)問(wèn)題任重道遠(yuǎn)。學(xué)術(shù)體質(zhì)制定者要起正確導(dǎo)向作用。圖書(shū)館學(xué)期刊界應(yīng)該為改變這種學(xué)風(fēng)問(wèn)題有所作為。

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作者簡(jiǎn)介：張瑜，女，信陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院媒體與技術(shù)教研室教師，信陽(yáng)師范學(xué)院文獻(xiàn)信息研究所教師，研究方向：圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論，科技哲學(xué)。