形如松,散如風(fēng)

散文是“文學(xué)輕騎兵”，其重要特點(diǎn)是“形散神聚”。所謂“形散”，就是表現(xiàn)手法自由靈活，取材廣泛，不受時(shí)空限制，橫向可及幾萬里，縱向可涉幾千年，表達(dá)方式多種多樣，人事物景融于一爐。所謂“神聚”，主要是指立意高度集中，主旨十分鮮明，思想極為凝練。散文貴“散”，不拘成法，形如松，屈曲盤旋，虬枝繁茂，不事雕琢；散如風(fēng)，如風(fēng)行水上，形式紛呈，美不勝收，為神聚的表達(dá)和主題的表現(xiàn)，流光溢彩，錦上添花。《藤野先生》是一篇回憶性敘事散文，文章篇幅相對較長，時(shí)間跨度大，空間跨越廣，敘述事件多，涉及人物繁，“形散”的特點(diǎn)體現(xiàn)得非常充分。主要有如下五個(gè)方面：

一、空間轉(zhuǎn)換，靈活自如

散文不受空間限制，天上地下，東西南北，無所不及，這篇散文就是典型范例。空間跨度，從中國到日本，從東京到仙臺，再從仙臺到北京，遠(yuǎn)涉重洋，橫貫萬里，區(qū)域之廣，變換之多，可謂“散”矣。這些空間場點(diǎn)，并非羅列散亂，而是通過作者時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的蹤跡將其串連起來的，隨時(shí)轉(zhuǎn)換，靈活自如，請看：

求學(xué)東京：（上野公園、中國留學(xué)生會(huì)館）→途經(jīng)場地：（日暮里、水戶）→抵達(dá)仙臺：（監(jiān)獄旁邊的客店、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、藤野先生研究室、醫(yī)學(xué)專門學(xué)校講堂、藤野先生家里）→離開仙臺（北京）

作者1902年去日本學(xué)醫(yī)，1909年回國，其間七年，不可能只到過這么幾個(gè)地方，但是作者只寫了這些場所，是因?yàn)檫@篇散文內(nèi)容表現(xiàn)的需要，即使文中所及的中日兩國、北京東京兩都以及其他八九個(gè)場合，也沒有平分秋色，平均用墨。有的點(diǎn)到為止，見好就收，如“日暮里、水戶”，一筆帶過，因?yàn)樗鼈兪锹吠舅觯砻餍嫩E便可，無須多費(fèi)口舌，況且又與藤野先生關(guān)系不大，只是為下文“棄醫(yī)從文”蓄勢，應(yīng)該惜墨如金；有的潑墨揮灑，詳寫細(xì)述，如“醫(yī)學(xué)專門學(xué)校”，因?yàn)檫@里是“我”和藤野先生活動(dòng)的中心場所，主要事情都是在這個(gè)地方發(fā)生的，“我”與先生的相識、相處、相別都是在這里呈現(xiàn)的，占用篇幅達(dá)9／10之多。這樣安排空間轉(zhuǎn)換和詳略取舍，當(dāng)然是精心所致，匠心所成，將空間的“形散”，揮灑得淋漓盡致。

二、時(shí)間發(fā)展，暢達(dá)自由

回憶性敘事散文，往往以時(shí)間為序，通過某種線索，將發(fā)生在不同時(shí)間里的大小事情依次排列，使文章時(shí)點(diǎn)紛呈，疏密相間，要么跨時(shí)長遠(yuǎn)，要么轉(zhuǎn)瞬即逝，條理清晰，思路明朗。這篇散文就是作者寓居廈門大學(xué)時(shí)，回憶自己二十年前這段棄醫(yī)從文的往事，從1902年東京寫起，到1926年北京收束，時(shí)間跨度達(dá)二十多年之久，文本中用到時(shí)間詞語的竟有10段之多，請看：

第2段：上午、傍晚

第11段：過了一星期，大約星期六

第20段：學(xué)年試驗(yàn)完畢后、一夏天

第21段：大概一星期

第24段：有一天

第27段：前幾天

第29段：第二年

第32段：到第二學(xué)年的終結(jié)

第35段：將走的前幾天

第36段：我離開仙臺之后

第38段：七年前

文末：1926年10月10日

這10個(gè)段落15個(gè)時(shí)間詞語，有時(shí)連續(xù)出現(xiàn)，如第2段，有時(shí)多段合一，如32～34段，緩急有致；有的表示具體準(zhǔn)確的時(shí)間，如“上午”和“傍晚”；有的表示概括的時(shí)段，多至“七年前”，少至“前幾天”，表時(shí)不等，概念有別，相映生輝；既有用于段首的，如“過了一星期”，引領(lǐng)該段事情發(fā)展，也有用于段中的，如第38段的“七年前”，還有用于文末的，如“1926年10月10日”，位置不同，靈活多變，各有情趣。這些詞語，沒有固定的概念、固定的形式、固定的位置，該用則用，不用則免，多而不雜，散而有序，變化紛呈，搖曳多姿；既顯示了時(shí)間的推移，又增加了情節(jié)的曲折，使散文如順江之水，自然通達(dá)，自由行進(jìn)。

三、事件變化，順其自然

敘事散文離不開事件支撐，它是原因和經(jīng)過中的“硬件”。散文中的事件運(yùn)用，不外乎兩種情況，一是有一個(gè)中心事件，主干鮮明，枝繁葉茂，二是事件眾多，無主次之分，因人因情，點(diǎn)綴其間。這篇散文屬于后者，所寫事情如蜻蜓點(diǎn)水，變化多姿，自然呈現(xiàn)，如電影鏡頭，剪輯妙接，飄逸瀟灑。這些事件有：

盤放辮子；會(huì)館跳舞；途經(jīng)日暮、水戶；仙臺優(yōu)待；初見恩師；添改講義；糾正解剖圖；關(guān)心實(shí)習(xí)；了解裹腳；收匿名信；電影刺激；與師惜別；離開仙臺；裝訂講義；懸掛照片；繼續(xù)寫作

以上事情共達(dá)16件之多，涉及不同人物，不同角度，不同領(lǐng)域，面廣點(diǎn)多，大小紛呈，其中，“初見恩師”、“添改講義”、“糾正解剖圖”、“關(guān)心實(shí)習(xí)”、“了解裹腳”、“與師惜別”等6件事，是“我”與先生直接交往生成，意在表現(xiàn)藤野先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和全心關(guān)懷異國學(xué)生的高尚品質(zhì)，表達(dá)作者一往情深的懷念之情。而“途經(jīng)日暮、水戶”、“收匿名信”、“電影刺激”、“繼續(xù)寫作”則是“我”的自身親歷，意在表達(dá)自己的愛國之情。至于其他事件，或側(cè)面襯托先生人品，或含蓄暗示作者愛國傾向。這些事件，詳略有致，彼此牽連，張弛有度，順其自然，增加了“形散”情趣和行文意韻。

四、人物呈現(xiàn)，因事而動(dòng)

本文題為《藤野先生》，但并非以人為主，而是人事兼?zhèn)洌卦谕ㄟ^“我”在日本的求學(xué)生活，來表現(xiàn)藤野先生的可貴與偉大，來抒寫自己強(qiáng)烈的愛國情懷。但敘事散文的內(nèi)容，無論是人事物景，還是情理相生，“人”都是其中的精靈，只要一旦有了人的活動(dòng)，散文便有了靈性，便有了活力。本文除了主要描寫藤野先生和“我”這兩個(gè)重點(diǎn)人物之外，還不失時(shí)機(jī)地呈現(xiàn)出了為其映襯的若干對象。他們因時(shí)而生，因事而動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，呼之欲出。具體有：清國留學(xué)生、精通時(shí)事的人、幾個(gè)職員、留級學(xué)生、學(xué)生會(huì)干事、“愛國青年”等等，還有回憶點(diǎn)及的歷史人物朱舜水，在這些人物之中，有的是群體，代表了一類人，是次要人物，如“清國留學(xué)生”、“日本‘愛國青年’”；有的是個(gè)體，是重點(diǎn)人物，即“藤野先生”和“我”，用了較多的筆墨。有的是反襯人物，有的是歌頌對象；有的偶爾出場，意在引起事件，有的濃墨重彩，意在激情頌揚(yáng)；時(shí)而以事為主，時(shí)而以人為重。總體來說，事因人設(shè)，人因事變，以此來體現(xiàn)散文人物的“形散”特征。這樣安排人物登場，無疑是造勢鋪墊，也不鋪陳，要之立馬上臺，去之瞬間消失，既區(qū)別于傳記文學(xué)，也有異于小說要義，寫人“形散”，可見一斑。

五、表現(xiàn)手法，多種多樣

表現(xiàn)手法屬于散文形式之列，“形散”特點(diǎn)應(yīng)該是各種手段的總匯，手段越多，形散的優(yōu)勢就會(huì)體現(xiàn)得越充分。本文所用的表現(xiàn)手法應(yīng)有盡有，姿態(tài)萬千，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

（1）五種表達(dá)俱全

基本的表達(dá)方式通常為記敘、說明、議論三種，再加上描寫和抒情，應(yīng)該是五種表達(dá)方式。本文雖然以記敘為主，但其他四種方式密切配合，一個(gè)也沒有少，可謂“五種表達(dá)俱全”。

記敘，主要是作者二十年前在日本仙臺留學(xué)的生活經(jīng)歷，在東京、抵仙臺、離仙臺、回北京，行蹤脈絡(luò)，一清二楚，自1902年至1926年，時(shí)間先后井然有序，東京是開端，仙臺是發(fā)展，看電影是高潮，離開東京是結(jié)局，北京懷念是尾聲，階段分明，記敘完整。描寫，圍繞先生和自己展開，生動(dòng)傳神，形象具體。說明，“膠菜”和“龍舌蘭”的簡介，要言不煩。抒情，第31段的“嗚呼”之舉，激情強(qiáng)烈；議論，“小而言之”、“大而言之”的評價(jià)與稱道結(jié)合，深化了主旨。

這五種表達(dá)方式綜合運(yùn)作，彼此關(guān)照，相互為用，及時(shí)“拿來”，恰到好處，增加了散文“形散”之美，確實(shí)“散”得可以，“散”得精巧。

（2）十種描寫齊備

敘事散文以記敘為主，記敘又離不開描寫，對人物的描寫，最基本的有外貌、語言、行動(dòng)、心理等四種，除此之外還有表情、細(xì)節(jié)、場面、景物、正面、側(cè)面等六種，合在一起，稱為十大描寫手法。這些描寫，本文中都有典型成功的范例：

藤野先生的臉部勾勒和寒磣衣著，歸為外貌描寫，突出其生活隨便、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)；作者臨別與先生的對話，歸為語言描寫，師生深情，溢于言表；先生為“我”添改講義，歸為動(dòng)作描寫，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，躍然紙上；“我”看電影后的刺激，歸為心理描寫，心動(dòng)決定行動(dòng)，從此棄醫(yī)從文，為國效力，愛國之舉，可見一斑；清國留學(xué)生的玩盤辮子，歸為細(xì)節(jié)描寫，丑態(tài)百出，嘲諷辛辣；作者講堂里看電影的情景，歸為場面描寫，人聲鼎沸，令人憤慨，催生了“我”的棄醫(yī)回國舉動(dòng)；“櫻花爛漫”、“煙塵斗亂”，歸為景物描寫，形成反差，加速了魯迅離開東京，前往仙臺的進(jìn)程，不利的環(huán)境改變了作者的人生；先生臉上的“悲哀”和“凄然”，歸為表情描寫，表達(dá)了藤野的惋惜之意和他們之間深厚的師生情誼；對藤野先生主要采用了正面表現(xiàn)，通過“我”與之交往來顯示，言行舉止，如在目前；留級學(xué)生對藤野先生的議論，則又是側(cè)面描寫，補(bǔ)充了先生的另一個(gè)生活特點(diǎn)，使之形象更為豐滿、高大。

這十種手法，相生相融，共存共用，互相滲透，彼此關(guān)照，綜合運(yùn)作，形成描寫優(yōu)勢，從而將散文“形散”的特點(diǎn)，展示得多彩多姿。

（3）五種藝術(shù)并舉

藝術(shù)手法，是指文藝創(chuàng)作中塑造形象、反映生活、表現(xiàn)主題所運(yùn)用的各種具體的技巧，包括反語、夸張、襯托、渲染、諷刺、含蓄、懸念、象征等，它們一旦與人物、事件等內(nèi)容相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生極為顯著的意義，它們自然屬于文學(xué)作品的形式，散文“形散”，當(dāng)然離不開這些手法。本文主要運(yùn)用了前五種，它們在文中的表現(xiàn)，大多為具體的小技巧，少數(shù)由一定的語境構(gòu)成。

對清國留學(xué)生盤玩辮子、油光可鑒、扭幾扭的形象，給予極為“標(biāo)致”的評價(jià)，實(shí)則十分丑陋，正話反說，抨擊有力；頭上的辮子，盤得高高的，“形成一座富士山”，夸張鮮明，妙不可言，嘲弄極至；同為日本人，藤野先生對魯迅關(guān)愛有加，而日本學(xué)生會(huì)干事及“愛國青年”，卻極盡誣陷之能事，同為大清國人，“清國留學(xué)生”花天酒地，吃喝玩樂，麻木不仁，而青年魯迅則勤奮求學(xué)，棄醫(yī)從文，毅然回國，拯救國民，對比襯托，孰高孰下，一目了然；“緋紅的輕云”、“煙塵斗亂”，分明是渲染，人文環(huán)境惡劣，迫使魯迅決然離開；那些日本“愛國青年”思想狹隘，民族偏見甚重，魯迅以此冠之，諷刺辛辣，毫不留情。

這些藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用，散見于字里行間，雖然所占文字不多，微乎其微，但卻如草原之花，平湖落雁，靈動(dòng)生姿，將散文之“散”的重要特點(diǎn)，展現(xiàn)得酣暢淋漓。

綜上所述，這篇散文的“形散”特點(diǎn)，在整個(gè)初中語文教材中，堪為經(jīng)典。但“形散”的目的，是為了“神聚”，無論時(shí)空人事怎樣變化、如何靈巧，不管采用多少表達(dá)方式、描寫手法、藝術(shù)手段，它們都“形”如屈曲盤旋、姿態(tài)萬千的青松，因樹起勢，飄逸自然；它們都“散”如來去無蹤、捕視無影的清風(fēng)，因情流動(dòng)，隨意蕩然。可是任何散文的“形”都是為“神”服務(wù)的，它們無不與懷念和崇敬藤野先生的真情厚意密切相關(guān)，無不在表現(xiàn)作者強(qiáng)烈熱切的愛國情懷。

（作者單位：安徽省廬江縣樂橋鎮(zhèn)初級中學(xué)）