新課改下的歷史教學(xué)感悟

【摘 要】提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是保障課堂有效教學(xué)的基礎(chǔ);反之，只有實現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)化和實用化有效結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。從而為我們的有效教學(xué)找到成功的借力點。

【關(guān)鍵詞】新課改 歷史教學(xué) 感悟

托爾斯泰說過“幸福的家庭有它的相似之處，不幸的家庭各有各的不幸。”套而言之，平庸的課有它的相似之處，一堂好課各有各的精彩之處。一堂怎樣的歷史課才算是一堂好課呢？不同的人有著自己各自不同的理解。專家們的解釋通常會高深莫測一些，一線的教師根據(jù)自己的認(rèn)知和實踐也會有不同角度的解釋。作為一名從事歷史教育年限不是很長的老師，我從自身淺談一下自己的一些感受和認(rèn)識：

首先，一節(jié)好課必然是老師講得很順暢，學(xué)生學(xué)得很輕松。如果老師在講課的時候，對自己這堂課沒有一個全面的認(rèn)識，沒有清晰的課堂線索，隨心所欲，走到哪歇到哪，講完之后，學(xué)生的頭腦必然是混亂的。教學(xué)效果必然可想而知。面對新課改，我們重在培養(yǎng)學(xué)生的主動探究，思維分析和解決實際問題的能力。如果老師在課堂上給學(xué)生傳遞的是教學(xué)思維混亂、沒有條理我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生這樣的能力。故而，一堂好課必然要條理清晰，如行云流水緩緩而來。

其次，一堂好課要詳略得當(dāng)。重難點突出。對于我們走上教壇不久的青年老師而言，在教學(xué)中，對于教材的取舍很難把握，往往上課時感覺總有說不完的話，下課鈴響之時，我們往往行色匆匆，帶著眾多的遺憾離開教室。學(xué)生也是學(xué)完之后，找不到重點。時間一久，學(xué)生自然會對你的課產(chǎn)生疲勞感。直接影響教學(xué)效果。因此，我們應(yīng)該多研究教學(xué)大綱，吃透教材，學(xué)會大膽取舍教材，不要充當(dāng)教學(xué)買辦者。學(xué)生能自行解決的問題，相信他們，放手讓他們通過閱讀教材進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣也能鍛煉學(xué)生從教材中提取有效信息點的能力，久而久之，在考試中解決材料題的時候也能做到得心應(yīng)手。一舉兩得，我們何樂而不為呢？

其三 ，課堂講述要幽默生動。歷史畢竟是我們已經(jīng)經(jīng)歷過的事情。給人的感覺本來就有點老古董的味道。如果我們在講課的時候，一味地循規(guī)蹈矩，生搬硬套，表情始終如一，語言干澀。學(xué)生必然會對你的教學(xué)出現(xiàn)聽覺疲勞和審美疲勞。學(xué)生會覺得你的課了無生趣，要讓他主動配合你便難如登天。平日里觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，一位語言幽默、知識豐富的老師學(xué)生是最喜歡的，往往他的教學(xué)成績也位居前列。

其四，好的歷史課堂應(yīng)該與我們的現(xiàn)實生活緊緊聯(lián)系。好的歷史課堂往往離不開與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。我們必須營造一個生活化的歷史課堂，把社會生活中的鮮活題材引入課堂教學(xué)之中，使歷史與學(xué)生的現(xiàn)實生活連接起來，從而讓學(xué)生充分感受到：歷史源于生活，又服務(wù)于生活。通過引進(jìn)生活中的題材也易于學(xué)生對于一些抽象知識的理解。例如，七年級上冊教材中，講到儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中重要地位時，初一的學(xué)生對儒家思想本身接觸不多更難理解儒家思想在我國的地位。可以舉例，國外可以直呼長輩的名字，但在中國這是極不禮貌的，因為尊敬長輩的傳統(tǒng)是儒家思想，而儒家思想在漢武帝時期已確立了在封建社會的正統(tǒng)地位（通過采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”），比如儒家經(jīng)典四書五經(jīng)是明清科舉考試的指定內(nèi)容，儒家思想影響至今，兩千多年來中國人都是在儒家思想的熏陶浸染之下，每個中國人身上都打上儒家思想的烙印。既消除了學(xué)生對儒家思想的陌生感，也讓其體會到儒家思想在我國的重要地位。另外，孔子儒家思想中的“仁愛”思想對今天我們構(gòu)建社會主義和諧社會仍有其現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

其五，課堂講述要深入顯出。歷史學(xué)科由于它自身過去性的特點，和學(xué)生有一定的時空距離。在談一些重大歷史事件的影響時，學(xué)生由于認(rèn)知水平的有限，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。我在講中國歷史八年級上冊第三課《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭》時，面對《辛丑條約》的影響時，講到第三條款“大沽和北京通海沿線炮臺一律拆毀，允許各國在此眼線的戰(zhàn)略要地駐兵。”我把外國侵略者比作窮兇極惡的狼，把清政府比作羊。我問學(xué)生：“羊圈是羊兒的避風(fēng)港，羊圈外盤踞了很多狼，羊圈拆了會怎樣？”學(xué)生的參與熱情提起來了，問題也就迎刃而解了。抓住合適時機(jī)，將復(fù)雜問題簡單化，抽象問題具體化，深入淺出地將歷史知識形象化、生動化，會起到事半功倍的教學(xué)效果。

最后，一堂好的歷史課應(yīng)是一節(jié)平實的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨特的價值，這個價值就在于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，在孩子們的眼中 ，你就是一位“傳道、授業(yè)、解惑”的師者，而不是抱著某種目的去盡量粉飾自己的課，把講臺當(dāng)成了舞臺的演員，脫離自己平日里的教學(xué)風(fēng)格。所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常，實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

總而言之，一堂好課必須是具備條理清晰、詳略得當(dāng)、語言幽默生動、緊扣時代脈搏、深入淺出、沒有過多粉飾的一節(jié)課。我也會朝著這個目標(biāo)不斷完善自己的教學(xué)，做一名學(xué)生喜歡的歷史老師。