在借鑒中創新初中生德育實踐

【摘 要】“育人為本，德育為先”。德育是素質教育的靈魂，但要怎樣實施德育教育，怎樣才能使德育工作有成效，這是讓很多班主任和德育工作者困惑的問題。本文結合班級情況在實踐中尋求德育創新策略，期望可以豐富中學德育的實踐經驗。

【關鍵詞】初中生 德育 德育創新 德育實踐

北師大教授林崇德認為：“德育為一切教育的根本，是教育內容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎。”學校工作要堅持德育為首，已經喊了很多年，可在工作中，如何有效地開展德育工作，往往讓班主任和德育工作者頭疼。

我在德育工作第一線也發現了很多問題，進行了很多次創新嘗試，實踐過程中，有收獲也有挫敗。我曾經覺得以個人能力制服學生是一種很好的教學方法，在教學實踐中也很有效果，但直到我看了雷夫·艾斯奎斯的《第56號教室的奇跡》，我才突然發現這是一種失敗的教學方法。

對于雷夫老師提到的勞倫斯·科爾伯格，我讀過這位心理科學家的“道德六階段論”和“道德兩難故事”，但總覺得他的理論很抽象，很難付諸實施。但雷夫老師將抽象的幾個階段簡明化、具體化，也使得這個理論具有很強的實踐價值。

我參照雷夫老師的解說，在我的班級進行了六個階段的德育嘗試。

第一階段：我不想惹麻煩

我粗淺的理解是對學生的懲罰教育，是懲罰使孩子們害怕，從而使學生乖巧聽話。我首先告訴學生，這是著名教育理論中德育教育的第一階段，也是最低級的階段。我問孩子們是否愿意我們用這個階段的方法來進行我們班的德育工作。學生認真思考了一下，都搖搖頭。這是我想要的結果，因為我也清楚的知道，這樣的教育方法是沒有用的。學生們禁不住問：第二個階段是什么呢？

第二階段：我想要獎賞

這個階段我稱為賞識教育。記得在我剛開始做班主任的時候，經常用這個方法刺激學生的學習積極性。我采用過這種方式，就是學生背會了一道題加多少多少分。的確，學生的學習積極性大大提高，短期內非常有利于學習。只是，接下而來的每次上課，學生都會問我加不加分啊，加多少分啊，他們上課的目的純粹是為了加分，而忘了學習的實質。我感覺出不太對勁，就停止了加分獎賞。我用我的經驗告訴學生，這個方法會讓學生一味的追求獎勵而忽略了學習的本質，忽略了最重要的東西。我問學生：你們希望停留在這個階段嗎？他們想了想，搖搖頭。

第三階段：我想取悅某人

對比一下，在自己的課堂上，我覺得有幾個學生表現出來的就處于第三階段，當然，他們實際的道德水平不一定處于這個階段，他們或許只是為了贏得老師的喜愛。但無論如何，學生表現好，當然是件好事。但是我也模仿雷夫老師問學生：你們每天刷牙洗臉是為了取悅家長嗎？你們吃飯、鍛煉身體是為了取悅老師嗎？你們學習音樂、舞蹈是為了取悅同學嗎？他們也覺得我問的問題非常可笑，所以，我趁機告訴他們這個階段會給他們的人生造成什么不良影響。于是，他們又開始追問第四階段了。

第四階段：我要遵守規則

這在我們學校是最流行也頗有成效的德育手段了。班主任在開學初就制定班規，“較開明”的班主任還讓學生也參與班規的制定，這樣一來如果有學生觸犯了班規，班主任就可以說：這班規可是班上的同學一起制定的，你違反了班規，就是違反了大家的意志。

我們把班規張貼在墻上，時刻提醒學生違反班規的后果，孩子們好像真的變乖了，于是我們都覺得這個方法很有效。但雷夫老師的分析也讓我認識到了一個可怕的事實：我們最敬仰的英雄當中，有許多人之所以能成就偉業，正是因為他們不守規則。美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金、世界級富豪比爾蓋茨等都是這樣“不守規矩”的典型。所以我們把目光放在第四階段總覺得還是有點遺憾。

第五階段：我能體貼別人

講到這個階段的時候，我自己也覺得有很大的難度。我把《第56號教室的奇跡》中提到的班級講給我的學生聽，我告訴他們：仁慈是有感染力的。我對他們提出期望：老師希望大家能夠向這個階段靠攏，達到這個高度需要一定的時間，但我相信大家一定可以做到。

第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖

這個階段不但難以企及，并且沒辦法教。因為行為準則不是從外面灌輸或者強加的，而是存在于個人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內。所以這個階段我無法講解太多，但我可以用行動的力量來帶領大家了解并相信這個階段是可以達到的。

這六個階段我全部講解給學生聽，利用班會課的時間我會跟他們討論上一周發生的事情，涉及的同學，他們做到了哪個階段的要求，還有哪些不足。我們在每一次的討論和對比中更加充分的體會雷夫老師書中提到的道德發展的六個階段，讓學生知道這六個階段的理論不是抽象的概念性的條條框框，而是貼近我們生活的。

我知道，我面對的學生千差萬別，他們的覺悟程度、認識能力和境界都存在著巨大的差異，要求所有學生達到第五階段甚至第六階段，顯然是不切實際和不合時宜的。但我依然相信他們需要這樣的目標，需要知道自己道德發展處于哪個階段，這樣他們才有動力和方向。我們通常意義上的德育是沒有清晰的階段劃分的，我認為籠統的德育不利于學生的道德發展。初中三年是非常短暫的，我希望這六個階段滲透在學生的腦海中，對他們一生的道德發展起到引領和對照的作用。

【參考文獻】

［1］勞倫斯·科爾伯格. 郭本禹等譯. 道德發展心理學——道德階段的本質與確證.上海：華東師范大學出版社，2004.

［2］郭本禹. 道德認知發展與道德教育.福建教育出版社，1999.

［3］雷夫·艾斯奎斯. 卞娜娜譯. 第56號教室的奇跡.中國城市出版社，2010（2）.

［4］單振濤. 學校德育的功利化傾向及其成因分析.教育科研與實驗，1997（4）.