半世紀的推手

摘要：馬來（西）亞華文兒童文學自1920年發軔以來已有90年的歷史，然而在當地華人文壇上卻一直不受重視。時至今日，僅有小部分的作者在默默耕耘。囿于邊緣化的文學地位與復雜的出版機制，馬來西亞的華文兒童文學發展仍處于緩慢甚至停滯的狀態。現以資深老作家年紅為研究對象，分析其一生的兒童文學活動與理論思想，從文學內部和外緣因素兩個方面來探討其在馬華兒童文學領域中所扮演的角色。

關鍵詞：馬來西亞；華文兒童文學；年紅

中圖分類號：I106.8文獻標識碼：A文章編號：1006-0677（2012）3-0071-08

一、年紅與馬來西亞華文兒童文學

馬來西亞華文兒童文學雖然發軔于上世紀20年代，但經歷太平洋戰爭和新、馬分家后，兒童文學一直處于萌芽狀態，遲至70～80年代才開始活躍起來。50年代，馬來（西）亞的兒童讀物、文學創作和文化出版事業，因為英殖民政府限制中國大陸出版品輸入，結果香港和臺灣的書刊大量涌進，嚴重打擊當地市場。至于從事兒童文學創作的一批作家，如：年紅、馬漢、謝倬榮等，雖然堅持寫作，但都因當時的時局低迷而難起作用。1969年，南馬文藝研究會成立，身為主席的年紅帶領成員馬漢、夢平、梁志慶等積極推動兒童文學創作與活動，加上后來的愛薇、方理、艾斯、碧枝等作家之參與，協力主辦文藝營、兒童文學創作比賽、出版少年兒童叢書，馬華兒童文學的發展總算有了起色。另一方面，不少出版團體和機構也推出一系列的少兒讀物，如：《少年周報》、《青苗周刊》、《知識報》、《中學生月刊》、《彩虹少兒叢書》、《學海周刊》等，這些都產生了相當大的影響力。盡管馬華兒童文學已開始引起關注，但這塊園地仍然有待充實發展。本文將以馬華兒童文學的重要推手年紅作為研究對象，探討其文學活動與理論思想在馬華兒童文學領域中所扮演的角色。

年紅，原名張發，1939年12月15日生于馬來亞柔佛州麻坡。麻坡中化中學高中畢業后，入日間師訓學院，從事華文教育工作與文學創作約50年。年紅是馬來西亞文學界長期活躍的重要人物，特別是在兒童文學方面。他曾任華文教師、小學校長、馬來西亞國語研究協會總秘書、馬來西亞寫作人（華文）協會副主席，目前為南馬文藝研究會會長、國家語文局各民族作家活動咨詢委員、馬來西亞翻譯與創作協會副主席等職。年紅的創作范圍和形式豐富多元，包括小說、散文、詩歌、寓言、廣播劇本等，其兒童文學方面的成就與貢獻更是有目共睹，舉足輕重。雖然如此，兒童文學在馬來西亞的華人文壇上一直不被重視，數十年來僅有極小部分的作者在默默耕耘，囿于邊緣化的文學地位與出版機制的復雜因素，馬來西亞的兒童文學急需得到海內外各界的關心，并協助其進一步提升與發展。

年紅可說是少數長期關注馬華兒童文學發展的作家，他積極參與創作活動，更對兒童文學現象進行系統性分析和評論。這位全方位的文化工作者，身兼教師、校長、作家、評論人、文學團體主席、編輯、翻譯家等職務，憑借著數十年來的各種行政、教學與寫作經驗，加上對馬華兒童文學的無限熱忱，成為首位對馬華兒童文學發展現況進行全面性分析并提出建設性觀點的評論人。在評論集《兒童文學四十年》里，年紅對馬華兒童文學的發展充滿憂思與期望，多次呼吁各界的關注和參與。①他認為，馬來西亞的兒童應該擁有屬于本土、呈現本土風貌、符合本土民情的讀物，而不是一味搬用外國或中國傳統民間故事。綜觀年紅對馬華兒童文學的發展現況之觀感與參與，可以從文學內部和外緣因素兩個方面來談。

二、文學內部的反思與建構

馬華兒童文學的發軔與中國南移知識分子的淵源甚深，“五四”新文化運動的影響更使其發展歷程和中國現代兒童文學的情形相似。馬華兒童文學也經歷了譯介外國兒童文學、理論思想，以及模仿、改寫外國作品的運動過程，只是其活動的規模和影響遠遠不及“五四”時期的兒童文學改革運動。在先天與后天條件皆不足的情況下，馬華兒童文學的內部原素遲遲未得關注，長期停留于落伍、刻板的傳統書寫模式，而年紅卻以老作家的身份，對本土兒童文學作出客觀的反思與評論，為原本蒼白而貧瘠的馬華兒童文學評論史拓荒。

（一）作家、作品的素質應提升：年紅一直感嘆大部分馬華文學工作者和寫作人藐視兒童文學，認為那是“小兒科”、“下腳料”，不愿涉足。深具遠見的年紅提醒這類馬華寫作人應參與創作，關懷兒童文學的發展，因為兒童文學是馬華文學的一部分，是培育日后接班人的重要基石。

雖然渴盼更多馬華寫作人摒棄成見參與創作，但年紅卻絕不忽略作品的素質要求，他客觀地批評一些作者在兒童文學方面的專業知識不足，作品無法吸引和符合孩童的閱讀需求。②這也是導致本土兒童出版品無法贏得消費者青睞的主要原因。他認為，兒童文學創作者應多關注國內外的兒童文學發展，如：了解兒童文學的分類與寫作技巧、兒童心理學等，加強本身的專業修養，提升寫作水平。然后，再建立起具有本土特色的馬華兒童文學，可以嘗試的方向包括：1. 在題材方面應加以開拓，大膽及深入地反映各民族共同的生活面貌；刻畫新一代彼此間的情誼和心態；全面描繪城市和鄉村人民的不同生活情趣。2. 寫作手法要創新，勇于嘗試不同的寫作技巧，特別是突破傳統寫實主義手法，如：科學小說、動物小說、驚險或歷險小說，便是可以加強發揮的文類和題材。3. 主題思想方面，可傾向提倡人間的愛，愛己愛人、親情、友愛；反映社會面貌，提出社會問題，如環保；以及強調促使少年兒童認真看待多元種族社會中親善與諒解的重要性。③

盡管年紅的寫作手法傾向寫實派，但他卻不抗拒其它富有創意的藝術技巧，更坦言馬華兒童文學應突破傳統的寫實主義和說教色彩，“多向化”的題材、體裁和寫作技法是他對本土兒童文學的展望。

年紅也很贊成中國學者洪汛濤的看法，認為民族特色，不但包含國家的氣派，同時也具備地方色彩和民間風味。要拓展東南亞華文兒童文學，就不能不回到現實的生活中，去反映出時代和民族的風貌，并描繪出純潔明凈的兒童世界。④理想的兒童文學創作，應達到“三美”（形象美、意境美和含蓄美），體現思想性、時代性、民族性、趣味性、真實性、藝術性，以及現代化、本地化、健康化、大眾化等精神。⑤

在要求別人的同時，年紅也不忘嚴以律己，因此他勇于進行多樣化的嘗試，在兒童文學創作上尋求突破。在文類上，他寫過童詩、童話、兒歌、朗誦詩、少年兒童劇作、少年小說、微型小說、幼兒文學、寓言、民間故事改編、散文與評論；在題材上，他與時并進，力求體現多元性、民族性和國際性色彩的內容，包括描寫家庭倫理、民族之間的文化交流與情誼、不同民族的思想價值觀、普及化的環保課題、個人自我身份認同以及各種社會問題。在兒童文學方面的敘事技巧上，年紅有項特色是很值得一提的，即采用成人角色的介入，來突破“五四”傳統以來“以幼者為本位”之敘事觀點，兼容長幼主體雙向的民主對話來達到各種維度的啟蒙作用。這開創了他具個人風格的少兒文學寫作特色。例如：《榴蓮飄香》、《外公的紅跑車》、《爸爸的金龍魚》、《小卡車》等，成人的角色發揮比例很大，小孩有時反而成了次要角色，但卻讓小讀者嘗試從幼者和長者的雙重視角體會故事的主旨。

在兒童文學理論建設方面，年紅也意識到要提升當地的寫作水平，必須要有坦誠的批評和指正。他建議文學團體可舉辦講座或研討會，華文報刊可定期出版“兒童文學評論專欄”，協助建設兒童文學理論，同時針對作品和出版物提出嚴肅坦誠而有建設性的批評。而收錄了55篇評論文章的《兒童文學四十年》正是年紅為馬華兒童文學理論開辟先路的第一本論文集。

（二）理論與實踐：年紅不僅注意到馬華兒童文學發展的重要性，他也是少數注意到兒童文學與華語文教學、華文教育關系重大的馬華作家。⑥憑著數十年的教學與寫作經驗，不斷地觀察檢討、努力實踐，年紅長期致力于開發和改革作為教材和課外讀物之用的華文兒童文學。他針對馬華兒童文學的發展狀況，配合當地的華語教學與教材提出了很多個人見解，這些觀點和建議并非紙上談兵，其中有不少已經付諸行動，正影響著整個馬華兒童文學界與教育界。

1. 提倡語言與文學、文化特質并重，適合當地兒童閱讀的創作

在教育界浸淫數十年，年紅對馬來西亞的教育制度有其獨到之見。他指出，由于1983年教育部全面實施強調“讀、寫、算”的3M制度，華小學校新生面臨課外讀物短缺的問題。有些出版商趕印了一些“輔助讀物”，但這些為了搶攻市場而催生出來的成果大都偏重語文學習，缺少兒童文學特色，未能注重作者的兒童文學修養與素質，使得創作水平良莠不齊。⑦由此可見，年紅對文學和語言的區別是有一定認知的。文學和語言雖然唇齒相依，但各自仍有其獨立特質。文學形式所能包含和傳授的內容，除了語言外，還有文化思想。因此，不論從馬來西亞華人（華文）教育界的傳統使命——強調語言與中華文化并重——之角度來看，或是從對外華語文教學的角度來看，文學作為語言教學中極為重要的材料是無庸置疑的。

年紅的兒童文學創作一直很重視中華文化的傳承、中華民族自我認同感的灌輸，故題材多會觸及當地華族在傳統生活文化、思想觀念上的繼承或演變。如被編選入華文課本的《一把大雨傘》，描寫的便是一個嫌棄父親給他一把舊式大油紙傘的小孩，如何在校長的開導下，體會到油紙傘象征著祖輩落地生根的堅韌毅力，和父親踏實不圖外表的生活態度。⑧還有一篇寓言《黃色孩兒》，寫調色盤上的黃色孩兒，由于不喜歡自身的黃色而羨慕黑色，便偷跑了過去和它們混在一起，結果待黃孩兒想回到自己的母親身邊時，母親卻因為它的顏色不再是黃色而拒絕相認。⑨其中的象征意味頗值得深思。

另一方面，年紅也很重視能夠促使多元民族和平共處、互相尊重的意識宣揚，特別是在馬來西亞這個多元種族與文化共存的社會、國家，培養國民具有尊重與包容彼此的涵養是很重要的，而這方面的意識宣導和灌輸應在孩童成長和受教育的過程中便開始進行。年紅在傳達尊重與包容的信息時，其對象是開放的：（1）可以是指對各民族之間的文化、宗教、生活習俗和思想價值而言（如：微型少兒小說《人與狗》寫一對華人母子對馬來鄰居持有成見，最后因為共同對一只老狗的保護而互生好感，建立情誼）⑩；（2）也可以指對不分膚色和種族的貧富階級之間的關系而言（如：《小卡車》寫工人無牙伯和老板經理為鄰，兩家人因為社會和經濟地位懸殊而不太往來，后來因為孩子們的一輛玩具小卡車，使兩家人放下心頭顧忌而互動愉快）{11}；（3）還有可以指對人與大自然環境之間的關系而言（如：《流花河》寫幾個異族少年重游兒時舊地“流花河”，竟發現當年清澈的河水已被嚴重污染，不良發展商還收買當地巫師造謠以嚇阻村民接近污染區，結果幾個少年合力揭穿“魔鬼河”背后的真相）{12}；（4）更可以指對人與自己、自我的關系而言（如：《毛毛的羽毛球拍》寫小學生迷信名牌球拍可以使自己勝利，最后從失敗中認識到自身的實力才是最重要的）{13}。

從整體而言，年紅在創作手法與態度上堅持寫實主義風格，強調文學性、藝術性與教育性。在創作時盡量從孩童的視角和生活經驗出發，并賦予一定的教育意蘊，使兒童文學不流于完全娛樂化或商業化。

中國學者王泉根在談到“世界華文兒童文學”時認為，“同源多元”為世界華文兒童文學的共同點，都以華文（漢語）作為表達工具的超越國界的同文同源兒童文學。在共有的語言與五千年的中華民族文化基礎上，各國、各地區的華文兒童文學由于不同的社會背景、生活環境、風俗習慣等所提供的不同文學土壤以及受西方文化的影響，在有選擇地吸納中華傳統文化精華的同時，表現出各自獨特的本土文化個性與現代文明取向，以一種多姿多彩的多元風貌，共同豐富世界華文兒童文學。這些共同的文化淵源、道德審美理想（以儒文化而言），結合各自的本土性與現代性，決定了這些作家和作品的共同追求與特點。{14}顯然，不論是對馬華兒童文學、少兒文學教材或讀物，年紅所抱持的少兒文學觀是以此為參照和努力方向的。

2. 開拓多元品種的兒童讀物，供兒童不同成長階段之需求

（1）不同年齡層、不同學習階段之文學形式與內容：早期的年紅在兒童文學創作上的努力，主要動力來自于教學所需，經驗積累后的啟發，以及對兒童無止盡的關愛。在略有所成之后，年紅仍不斷進修，提升自己在兒童文學方面的知識。年紅在兒童文學理論方面的研究與評析，無疑嚴謹度和學術基礎都不足。但他卻通過大量閱讀學者專家、作家，如：中國陳伯吹、蔣風、王泉根、任大霖、洪汛濤，臺灣林煥彰、林良、沈謙、林阿綿，以及日本的上笙一郎，等人的理論著作和文學創作，從借鑒中學習，并結合自身的創作經驗，發表中肯、有建設性的見解。

他注意到要建設具有當地特色的兒童文學，就必須先具備一定的學理基礎。兒童文學領域包含眾多分支，以兒童為對象的文學創作除了要留意各種不同的表達形式，如詩、散文、小說、寓語、童話、兒歌、民間故事、神話傳說、兒童劇等，還要根據兒童的各年齡層和學習階段，提供相宜的教學方法與內容教材。因此，年紅利用各種傳播渠道，如演講、授課、論文發表、報刊專欄/社論等形式，介紹并解說各種體裁的兒童文學，加強當地群眾對兒童文學的認識，為本土兒童文學理論的建設提供重要的、正確的參照。

此外，他亦努力推廣多元品種的文學創作，包括嬰幼兒歌、童詩、幼兒童話創作、少年小說等，特別是嚴重被忽視的嬰幼兒文學，以期使馬華兒童文學的發展更趨豐富化與全面化。他認為，幼兒在三歲左右的敏感期就應該接觸語言，否則他的語言能力便無從發展。在學習語言過程中，幼兒文學讀物扮演著極為重要的角色，故要及早讓幼兒學習語言，就須及時提供幼兒閱讀的機會。若要進一步鍛煉幼兒的語言，則應提供寓教于樂的幼兒文學讀物，培養幼兒閱讀的良好習慣，這有助于加強其學習語言的能力，同時也可開拓其思考空間。{15}有鑒于此，年紅坐言起行，除了陸續發表一系列評論文章推廣幼兒文學外，還出版了兒童故事詩集《黃金樹》，童詩集《小草》、《龍》、《媽媽留下的》、《老鼠過中秋》、《畫一面國旗》；幼兒童話《離群的小海鷗沙沙》，童話寓言集《禮物》，以及嬰幼兒歌集《小螞蟻》、《睡著了》、《寶寶有個鼓》、《小木馬》、《小白鵝》、《新的一年又來到》等。這些兒童讀物基本上都強調了寓教于樂，透過悉心刻畫童心童趣，用適合兒童審美閱讀心理和思維特征的方式來進行創作。

（2）提倡兒童微型小說創作，加強文學性與藝術性濃厚的語文啟發：亞洲地區的微型小說從引自西方到逐步發展，到近年來的風行，新加坡和馬來西亞可說是兩個重要的推動中心。微型小說的篇幅短，結構嚴謹，故事性強，非常受講求經濟閱讀的現代讀者喜愛。然而，很多人忽略了以兒童為主體或閱讀對象的微型小說之創作，也有市場需求的可能。年紅在這方面雖然談的不多，但卻獨具慧眼地在一篇文章中專門討論兒童微型小說這種文類的樂觀發展。他認為現代兒童的生活節奏快，課業繁重，導致閱讀習慣也改變，太長的作品令人卻步，因此能在短時間內完成的閱讀文本便很適合他們。短篇小說和微型小說都能“引起兒童的閱讀興趣，也可以充實他們的生活經驗，激勵他們向上向善，并且引導他們‘以小見大’去認識世界”。特別是微型小說，文長千字左右，具備文學特點，配合適于兒童閱讀的寫作宗旨（內容生動感人，人物形象鮮明，主題突出，深具教育意義），足以讓兒童從閱讀中培養起良好的思考和啟迪習慣。{16}有感于中、港、臺三地的兒童微型小說已有成就，馬華文壇在這方面卻成果凋零，年紅呼吁當地華人作家在為一般的微型小說耕耘時，不要忽略兒童微型小說創作。他的微型小說集《少女圖》里，便有不少以青少年讀者為對象的試作。

《少女圖》收錄50篇微型小說，其中不少題材內容與青少年、兒童有關。{17}例如：《包裝水》寫一位高中剛畢業的女生如何不懂體恤父親賺錢辛苦；《第一課》透過一個12歲的魚攤小學徒，冷眼旁述老板教導他種種欺騙顧客的伎倆，聽完后便毅然辭去工作，選擇回鄉下去幫媽媽割樹膠。《二胡》中抗拒學習二胡的子輩青年，反映了中國傳統樂器的式微；《少女圖》以日記體敘述一個誤入歧途的女生的悔悟；《此河不得游泳》借由四個八九歲的孩子在河里嬉水后身體不適，明示破壞大自然的肆意開發如何污染環境，反害人類；《榴蓮飄香》寫大眼仔的爸爸為了巴結地主，總將買來的榴蓮全送給對方，大眼仔卻已有五年未嘗榴蓮的滋味。這些短小精悍的微型小說，都很適合作為青少年探觸各種復雜課題的啟迪工具。

（3）寓言改編、譯介與創作：年紅早期的兒童文學創作主要是改寫一些馬來民間故事和寓言。當初抱著學習馬來語和讓學生在趣味中學習語言的心情進行這類寫作，沒想到深受學生歡迎，報刊也多番連載他的作品——并在1962年結集出版了《馬來亞寓言故事集——黃瓜公主》。從此陸續出版馬來西亞民間故事《魔瓶》、《石船山》、《虎牙大王》，馬來兒童小說集《斷線的風箏》、《信號》以及譯詩集《馬來童詩14首》。

年紅非常關注馬來兒童文學的發展動態，并以寬容客觀的心態欣賞出色的作品，通過翻譯介紹給華族讀者，特別是小讀者群。其譯作的語言風格淺顯易懂，在選材上注重體現人道主義精神、各民族團結和諧觀念的作品，雖然所發表的作品不如華文兒童文學來得多，然其對文壇譯介和異質文化交流活動起著重要的傳播作用。例如：他選譯馬來作家阿都拉.達希（Abdullah Tahir）的動物小說《甜美的日子過去了》，向華族少兒介紹他族作家優秀的作品，鼓勵華文作家嘗試動物小說的主題創作，以及意識流的藝術手法。又如：馬來作者布什拉.卡林（Bushral Karim）的兒童生活故事《我是哥哥》，烏斯曼·布爹（Othman Puteh）的少年小說，以及馬來民族社會里家喻戶曉的民間故事主角伯班迪（Pak Pandir）、末惹寧（Mat Jenin）、干吉兒（Sang Kancil）等。

其實，年紅本身自創的寓言作品在量和質方面，是不容忽視的。自50年代始迄今，年紅就對寓言寫作情有獨鐘，也是目前馬華文學界里持續寓言創作的唯一作家，寫有《獅子和老虎》、《禿佬的故事》、《田鼠搬家》、《孔雀開屏》、《神仙眼》、《大笨鳥》、《公雞得寶》、《禮物》、《會唱歌的烏鴉》等多部集作。年紅的寓言形式多變，包括寓言詩、寓言小品、百字寓言。在以母語進行創作的寓言里，處處展現了年紅深信“寓言是真理的化身”之創作觀，并通過寓言體特有的雙關語和多重隱喻為保護色，發揮了純粹改寫或翻譯馬來寓言所無法產生的思想深度，特別是具有民族性和政治性意味的題材。

（4）“少兒廣播劇”的推行、改革與發展：以廣播劇形式編寫少兒劇本文學，在馬來西亞是相當獨特和討喜的，但參與這項工作的馬華作家卻非常少，年紅可說是絕少的實踐者之一（另一位是愛薇）。年紅自1965年便開始為馬來西亞廣播電臺教育廣播組編寫兒童劇本，由于表現出色，被推薦參加電臺主辦的“兒童劇本撰寫訓練課程”，并成為特約撰稿員。兩年后，年紅繼續接受相關特訓，并為小學和中高年級的學生撰寫劇本。幾年間，他完成了百多個劇本，皆供15至20分鐘廣播用，每個劇本約2，500字，內容多屬生活故事。1976年，東方文化機構有限公司出版了年紅自選的十二篇劇本，印成一套《學生劇場叢書》，還請人繪制插圖。由于廣播劇本的教學活動經濟實惠，在當時很受到鼓勵，而初級中學和高級小學的劇本讀物正逢短缺，年紅的這套劇本叢書廣受歡迎。其它的廣播劇作還有：《播種的人》、《小飛俠》、《爸爸的老師》、《一把小剪刀》、《哥哥的彩色筆》、《親善劇場》、《小泥人》、《女班長》，而教育性、趣味性、寫實性是貫穿其中的創作特色。由于政府對華文學校的經費補助非常有限，這些廣播劇形式的教學一來不需特殊器材，可節省經費，二來又能通過游戲性質的動態活動讓學生學習語言，故對處身教育界的作者和受眾而言都是意義非凡的。這些兒童劇本如今是馬華兒童文學界珍貴而獨特的遺產，并成為當代兒童劇場工作者的不朽參照。

三、外緣因素的把握與突破

文學出版品的面市與外部的文化出版條件緊密相連，完善而健全的出版機制有助于保障出版品的素質與運作過程的順暢。馬來西亞的文化出版機制因政治、經濟與文化因素特殊而相當復雜，更直接影響到馬華兒童文學的發展過程。年紅身為南馬文藝研究會的主席，又曾任泰來出版社和多種刊物的編輯，近年來更是彩虹出版有限公司的特約顧問，他對當地文化出版事業的運作模式了如指掌，并提出許多批評和建議。

（一）文化出版事業的問題與可扮演的角色：長期以來，華界出版商多視幼兒文學的投資為畏途，缺乏投資的勇氣。這是因為一來市面上大量充斥外國輸入的出版品，造成不缺兒童文學書籍的假象；二來當地的本土兒童讀物缺乏競爭力，主因是印刷業不夠發達，高科技、高水平的電版制作技術不夠普及，加上顧忌市場而印量有限，印刷成本高，售價也高，成品方面也因兒童文學作品所需的繪圖人材短缺，印刷品不精美，無法吸引消費者。{18}

年紅認為，作家和出版商必須了解兒童文學的基本意義，才能有效地把握方向，推動有正面、積極意義的兒童文化事業。馬來西亞華文兒童文學讀物的出版，在進入80年代后，因為政府施行新教育政策（3M制度）而急需新式教科書的供應，造成坊間出版社爭相搶攻學校市場。這類出版商以商業眼光進行有利可圖的出版計劃，側重考試內容；而撰稿人員中有的連兒童文學的意義都不太了解；再者，“舊酒裝新瓶”的作品比富有時代和民族色彩的兒童文學作品更為蓬勃。{19}

此外，政府的袖手旁觀，亦是使馬華兒童文學的發展處于緩慢甚至停滯狀態的另一原因。相較起馬來語文與文學界，由于有政府的經費補助與系統化的推動，得以經常舉行兒童文學研討會，國家語文局更協助出版相關的文學作品、論文集和年度工作報告。

近年來，當地的本土兒童刊物市場雖有起色，但年紅卻敏銳地注意到這對馬華兒童文學的成長并無太大作用。因為這些刊物多從國外輸入，或購買版權后在當地印制，或直接以“舊酒裝新瓶”的方式加以改寫，孱弱的馬華兒童文學依然得不到出版商的扶持助長。

在報業方面，由于稿件酬勞偏低，報刊上的大部分作品皆采用國外的報刊剪稿，這些來自外地的民間故事或童話，固然對學生的語文學習有好處，但卻無助于推動和提高馬華兒童文學的發展和水平，同時也打擊了本土兒童文學作者的寫作興趣和意愿。故年紅呼吁各華文報章提供版位給本土作家發表兒童文學創作，同時培訓繪畫人才參與插圖的繪制工作，并適當分配稿費，以鼓勵本土兒童文學工作者。{20}顯然，年紅希望通過報界在當地華社的力量，有計劃并系統地推動本土化的兒童創作事業。

（二）消費者、社會人士的認知與態度，到合作宏愿與發展計劃：除了文化暨出版業界的問題外，年紅認為華人社會和文教界缺乏對馬華兒童文學作品的支持和鼓勵，亦是一大問題。

首先，當地學校教育太過側重文憑和考試，參考書比兒童文學讀物受歡迎。老師與家長多鼓勵學童購買和閱讀參考書，學校和家庭補習也不注重兒童的課外文學閱讀活動。其次，中、小學師資訓練課程中，兒童文學不是主修科目，也無固定的兒童文學課，小學老師對兒童文學的認識不足，影響對兒童文學課文的理解與教授。{21}年紅強調，新一代的精神糧食不能單靠“舶來品”，不能全賴西方的文化產品，更不能讓不良讀物有機可乘。{22}換句話說，創作富有民族及本地色彩的兒童文學作品是當前要務。要發展馬華兒童文學，必須要先讓消費者、華界人士在相關方面有一定的認知和共識。

年紅建議透過一系列有計劃、有目標的宣導活動來調整消費者、華界人士和團體的認知與態度。例如：華人社團所設立的出版基金可增設“少年兒童文學獎”，評審標準應包括：1. 具有地方色彩和民族意識；2. 應以孩童日常生活為起點，再延伸到自然和社會環境中去；3. 圖文應該并重；4. 得獎作品應結集出版。其它有能力的華界人士或團體機構，可協助主辦兒童文學講座、研討會、生活營，提醒社會、教師及家長重視兒童文學，一方面加強相關理論的建設，一方面提高人們對兒童文學的認識，將兒童文學結合教育來推廣。{23}

誠如中國學者王泉根所言，世界兒童文學的發展缺乏團結合作的精神，大多處于“分散經營”的狀態，彼此間缺少聯系，更沒形成一個整體性的“協同動作”之局面和團體。{24}顯然，年紅所提倡的正是這種強調互相扶持與合作的營運策略，因而疾呼更多華文報章、兒童刊物、出版機構和文學團體的加入，以期有計劃性、系統性地扶持本土兒童文學的成長工作。例如：資金雄厚的出版機構，特別是以學校為市場的課本和作業出版商，能設立兒童叢書出版組，加強少年、兒童、嬰幼兒文學的出版計劃，盡量采用本土創作，一來可培養孩童的閱讀興趣和習慣，二來可讓孩童讀到與其生活環境相關的文學作品。負責課本和作業出版的商業團體因為具備編輯和繪圖人才，熟悉學校市場，故很適合出版少兒文學作品。各華界團體和機構（如：南馬文藝研究會、馬來西亞華校董事聯合會“董總”、馬來西亞華校教師會總會“教總”、各華文報社及其屬下的兒童周刊社）可合作成立馬華兒童文學發展中心，或組織兒童文學協會，召集專家學者、作家，擬定計劃、研究市場所需、出版和編輯叢書，或定期刊物、舉辦文學獎，共同為研究、策劃、編輯、出版、宣傳和推銷馬華兒童文學而努力。{25}

在呼吁的同時，年紅也客觀地肯定了當地的努力現況，包括“教總”主辦的兒童教育刊物《孩子》、《中學生》；新山市彩虹出版社出版的一系列少年兒童讀物《大馬新世代兒童小說系列》，支持新秀作家之作品出版，還與南馬文藝研究會合作舉辦“全國兒童詩創作比賽”（已辦了十一屆）；馬來西亞留臺校友會聯合總會一連舉辦五屆“兒童小說創作比賽”，并出版作品集《七彩世界》等。

（三）踏出國門，建立國際橋梁，邁向國際：在致力于提升當地的華文兒童文學發展水平，年紅也不忘放眼世界，以國際視野進一步思考馬華兒童文學的未來走向。他在《促進亞細安華文兒童文學的共榮》一文中具體地指出，要建立具有特色的亞洲華文兒童文學，必須朝“扎根本土，面向世界”的目標努力。{26}文學的本土性固然重要，但亦不能與域外脫節，務必做到開放觸角，與國際接軌，才能使馬華兒童文學遠流不息。因此，相關工作者應多多進行互介與溝通，包括各地區作家互相訪問，作品互介互譯，以開拓視野，促進民族間的文化交流，提升創作水平。

多年來，年紅奔走于各國的研討會、交流會，爭取每個可以把馬華兒童文學介紹給海內外各界人士的機會，并一再地宣導這個概念，這些努力總算引起了關注和肯定。例如：中國童話家洪汛濤主編的《世界華文兒童文學》（希望出版社，1993），收錄了年紅的《金龍魚》和方理的《外星人》；中國兒歌大王吳■主編的《世界華文兒童文學選》（河北少年兒童出版社，1995），收錄了馬漢、馬侖、艾斯、年紅、華山、流芳、高秀和愛薇的作品共24篇小說，相當全面地介紹馬華兒童小說作者和作品。還有王泉根主編的《世界華文兒童文學大系》（北京開明出版社，1996）也選入艾斯、馬漢和年紅的兒童小說；年紅的《一把大雨傘》短篇小說集更獲得中國“兒童文學選刊”獎和臺灣頒予的“華文著述獎”。1994年11月，“亞洲華文兒童文學研討會”在馬來西亞召開，這都說明了馬華兒童文學已踏出國門，走向國際舞臺。

綜上所述，我們可以看到年紅這位全方位的文化工作者，從早期的中、小學教育與寫作事業之兼顧，到中、后期的跨越文學團體、編輯出版和評論，其在文學界、教育界與出版界超過半個世紀的頻密活動，對馬來西亞兒童文學的發展的幫助是值得肯定的。

① 年紅：《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版。

② 年紅：《馬來西亞華文兒童文學的發展》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第234頁。

③ 年紅：《馬華兒童小說的現狀與前景》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第151-152頁。

④ 年紅：《提高東南亞華文兒童文學的創作水平》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第187頁。

⑤ 年紅：《面向九十年代的馬華兒童小說》和《序〈七彩世界〉》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第148、168頁。

⑥ 年紅：《從華校教師與馬華文學談到發展兒童文學》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第122-124頁。

⑦ 年紅：《三十年的歷程——我與兒童文學》、《馬來西亞華文兒童文學的發展》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第182頁、第244頁。

⑧ 年紅：《一把大雨傘》，《一把大雨傘》，新山：彩虹出版社2005年版，第1-8頁。

⑨ 年紅：《黃色孩兒》，《禮物》，新山：彩虹出版社2005年版，第11-13頁。

⑩ 年紅：《人與狗》，《最后一趟巴士》，吉隆坡：馬來西亞寫作人（華文）協會1992年版，第79-84頁。

{11} 年紅：《小卡車》，《一把大雨傘》，新山：彩虹出版社2005年版，第36-54頁。

{12} 年紅：《流花河》，新山：彩虹出版社1997年版。

{13} 年紅：《毛毛的羽毛球拍》，《一把大雨傘》，新山：彩虹出版社2005年版，第55-62頁。

{14} 年紅：《共建世界華兒童文學的精神家園——訪中國王泉根教授》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第212頁。

{15} 年紅：《幼兒語言與幼兒文學讀物》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第40-41頁。

{16} 年紅：《開拓馬華兒童微型小說園圃》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第169頁。

{17} 年紅：《少女圖》，新山：彩虹出版社2002年版。

{18} 年紅：《馬來西亞華文兒童文學的困境》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第195-196頁。

{19} 年紅：《提高東南亞華文兒童文學的創作水平》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第186頁。

{20} 年紅：《面向九十年代的馬華兒童小說》、《馬來西亞華文兒童文學的困境》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第144-145頁、第193-194頁。

{21} 年紅：《馬來西亞華文兒童文學的困境》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第192-195頁。

{22} 年紅：《馬華兒童小說的現狀與前景》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第156頁。

{23} 年紅：《為馬華幼兒文學播種》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第133頁。

{24} 年紅：《共建世界華文兒童文學的精神家園——訪中國王泉根教授》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第208頁。

{25} 年紅：《面向九十年代的馬華兒童小說》、《提高東南亞華文兒童文學的創作水平》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第144、188頁。

{26} 年紅：《促進亞細安華文兒童文學的共榮》，《兒童文學40年》，新山：彩虹出版社2005年版，第260-261頁。

（責任編輯：黃潔玲）