理解詩歌之技巧所在

根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在做詩歌鑒賞的題目時，往往窮思猛想的不是詩歌本身所傳達(dá)出來的情感和內(nèi)涵，而是試著用各種答題模式，去“套”出答案。這是一種本末倒置的做法。很多高三教師在備考的過程中，重點傳授給學(xué)生們的不是如何去欣賞詩歌凝練的美，去挖掘其深層的內(nèi)涵，而是把一首詩拆解得支離破碎，然后要學(xué)生去理解里面的只字片語——學(xué)生失去了閱讀的基本樂趣，那么閱讀本身還有什么吸引力呢？一個需完整欣賞的藝術(shù)品切成塊品味，無異于盲人摸象，不得真見。于是便造成了“越做越錯，越錯越不想做”的惡性循環(huán)。學(xué)生們反饋給我的原因有著極其相似的地方，就是——讀不懂。

文學(xué)是一個時代的胎記，詩歌也不例外。任何一個時代或 社會 的風(fēng)云變幻都會在文學(xué)作品中折射出來。李白清新飄逸的詩風(fēng)抒發(fā)出的是盛唐之音。唐朝是中國封建社會最繁榮最富強(qiáng)的時期， 經(jīng)濟(jì)的繁榮也帶來了詩歌的繁榮，成為中國詩歌的一個黃金時代，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易、王維、李商隱等世界聞名的大詩人，所以才有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁氣概，才有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的盛唐之音。三國鼎立，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，才有建安風(fēng)骨的慷慨悲涼，才有“白骨露于野，千里無雞鳴”的荒涼景象。

我們可以運用“角色置換法”來賞析下面這兩首詩。

與東吳生相遇 韋莊

十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。

老去不知花有態(tài)，亂來唯覺酒多情。

貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。

且對一尊開口笑，未衰應(yīng)見泰階平。

詩人從唐僖宗中和三年（883）流落江南起，直到昭宗乾寧元年（894）擢第，歷十二年，戰(zhàn)亂頻仍，顛沛流離，所以這首詩劈頭便感慨萬端地說：“十年身事各如萍”。詩人用隨風(fēng)漂泊的水上浮萍，刻畫了自己流離失所的“十年身事”?！案鳌弊直砻鳀|吳生與自己同是天涯淪落人，自不免同病相憐。

“白首相逢淚滿纓”。按理，自己在外漂泊多年，已是五十九歲的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，淚滿冠纓。

三、四句是揮淚敘舊的辛酸語?；叵氘?dāng)年大家歡聚一起觀花飲酒的情景，別是一番滋味在心頭。如今詩人為痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感覺到花兒是美麗的了，再也沒有賞花的逸興了。而酒與詩人卻變得多情起來，因為亂世顛沛，年華蹉跎，只好借酒澆愁?。〖?xì)味詩意，字字酸楚。 五、六句是痛定思痛的激憤語。亂離社會，世態(tài)炎涼，“貧”與“貴”，“陋巷”與“豪家”，一邊是啼饑號寒，一邊是燈紅酒綠，相距何其懸遠(yuǎn)。有才華的人偏被壓在社會最下層，沾不到春風(fēng)雨露；尸位素餐者偏是高踞豪門，吟風(fēng)弄月。詩句是對上層統(tǒng)治者飽含淚水的控訴，也是對自己“十年身事”的不平鳴。

詩歌至此，消沉、悲涼、憤懣之情占據(jù)著詩文的前三聯(lián)，而對于作者而言，他真要抒發(fā)的情感真的就僅此而已嗎？那么尾聯(lián)的“開口笑”又能做何解呢？

現(xiàn)在我們可以置換一下和作者的身份，當(dāng)我們和十年未見的友人在戰(zhàn)亂頻繁的亂世再度相見，心中自有訴不盡的愁情。但此時你（韋莊）已登第，身為朝中一員的自己，面對戰(zhàn)亂連年的國家，除了悲痛和無奈，還有什么情感是會油然而生的？那就是比起普通百姓，心中更多出一份對國家的責(zé)任感和衷心的祝愿！

那么我們就可以理解最后一聯(lián)了。古人認(rèn)為泰階星現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，民康國泰。這兩句是說：趁未衰之年，暫拼一醉，而破涕為笑，這是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，國泰民安，這是自許和自慰。詩人就是懷著這樣美好的愿望而開懷一笑。這一笑，既透露出老當(dāng)益壯的激情，也透露出期望社稷郅治的心理。

蜂 【晚唐】 羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

從題目看出，這是首以托物言志為主要表現(xiàn)手法的詠物詩。蜜蜂采花釀蜜，辛勤勞作，歷來都是詩人筆下默默無聞的奉獻(xiàn)者，或是勤勞能干的象征，甚至與蝶一同，成為風(fēng)韻的代表。但羅隱寫蜂，會寫出一則怎樣的“動物故事”呢？

詩人羅隱生活在我國歷史上最富庶的一個時代——唐代，也是中國古典詩歌最輝煌的時期。但是在安史之亂后，唐朝元氣大傷，原來潛伏著的社會矛盾日益尖銳化，詩歌的現(xiàn)實主義精神完全取代了那種昂揚(yáng)樂觀的情調(diào)，在中唐時期成為主流。中唐詩人白居易等繼承杜甫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，掀起新樂府運動，倡導(dǎo)詩歌沿著“補(bǔ)察時政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩風(fēng)。

羅隱在求取功名這條路上走得很是艱難。大中十三年底，羅隱懷抱夢想來到了人才濟(jì)濟(jì)的京師，他應(yīng)進(jìn)士試。但是幸運卻從不曾垂憐于他。他考了七年，皆不第。久在長安，他充分領(lǐng)略到了統(tǒng)治階級奢華無度紙醉金迷、聲色犬馬的生活，但同時，他也深深體會到了勞動者徭役負(fù)重，卻衣食無著的凄苦。

這些不公平的社會現(xiàn)實給了他很深的觸動，咸通八年，乃自編其文為《讒書》，亦為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。

而羅隱的《蜂》，便不會是一首簡單的歌頌吟詠之詩了。

時代的動蕩不安，個人的命運多舛，讓羅隱的筆變得鋒利而多變。他不再為太平盛世歌功頌德，而是用筆挑開這個社會歌舞升平的面紗，將自己的憤懣不平之言抒發(fā)得淋漓盡致。

羅隱生活在唐末，當(dāng)時中原離亂，羅隱的《蜂》雖然是寫蜜蜂采蜜，實際上是反映晚唐國家殘破，梟雄并起，社會混亂，割據(jù)紛紛，人民辛辛苦苦勞動，反而不得其食的悲慘的不公現(xiàn)狀。詩句的最后一句，是作者情緒的發(fā)泄點。最后一句用反詰的語氣，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的感情，言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意非常明顯。通過對蜜蜂的贊美與同情，為封建社會里無數(shù)終年辛苦難得溫飽的勞動人民鳴不平。此處的問，不是猶疑，不是哀怨，而是批判，是抨擊！