人瓷合一玉精神

《煙雨青瓷》是一個子虛烏有的故事，柳含煙是一個名不見經傳的人物。不過，雖說烏有，其實是時時有、代代有；雖說無名，其實是無數人、所有人。人性的抽象集合和具象昭示——這就是塑造和演繹柳含煙這一角色的基礎。具體方法，是先從現實生活情景的本質出發構筑這個虛構的晚唐人物及其故事，然后再回當下，觀照現實，從而引起當代觀眾的情感共鳴與哲理思考——當善良被逼迫到了死角，你該如何面對？

作為處于被逼迫的中心位置的柳含煙，前也是墻、后也是墻；進也無路、退也無路。帶著這樣的“形象種子”，我試圖挖掘人物行為的思想和情感依據。

柳含煙是京都官家之女，個性比較矜持，內心十分善良，出場時的情緒非常緊張。由于父親失手打翻了皇帝的秘色瓷珍品，瑯鐺入獄，命懸一線。柳含煙為了救父，奔向窯場向“瓷仙”求援。因此她急急而來，唱道：“一葉輕舟到越鄉，冷月無聲照凄惘。”這種單一而迫切的心情，與同時出場的孟子虛形成鮮明對比。孟子虛心機重重，行動沉穩，他的目的就是想讓這個善良女子去當“間諜”，從而達到他的目的。因此他叮囑柳含煙道：“混跡燒窯人家，打探秘笈下落，進入燒窯人家，好生留意一個人。”還提示了柳如煙說“瓷仙之女顏秀姑，瘋得蹊蹺”。

由于對“瓷仙”父女一無所知，加上心情急切，我在柳含煙即將進入窯場時作了懵懂而又焦急的處理，臺步身段顯得慌忙：“孑然一身無所依，顧影自憐方寸迷。三兩只秋蛩叫唧唧，一陣陣風聲似鶴唳。靜悄悄月兒躲閃起，急忙忙烏云壓天際。這江南，雨絲飄落不經意，驀然間，淋濕了鬢發，淋濕了羅衣。慌亂亂繡鞋兒已沾泥，哎喲喲，滑溜溜跌了個過江鯉……”用頓挫的唱腔表達人物從深閨來到一個陌生、骯臟的窯場的所見所聞及其惶恐、焦急、孤獨的心態。

如果說惶恐和孤獨是柳含煙在故事第一階段的情緒，那么迷惘與搖擺便是她在全劇第二階段走過的心路歷程。鑒于人物的性格和剛來窯場的現實，柳含煙不會隨便言語和行動，因此我在身段上的表演很少，而是注重動作和眼神的說服力和有效性。于是，她能從顏秀姑定定有神的眼中發現——她在裝瘋。此后，當柳含煙發現自己的父親就是逼死秀姑之父、搶奪秘色瓷的罪魁禍首時，如雷擊頂，痛苦不堪。

她問艄翁：“敢問老伯，有一個女兒，跋山涉水，千里迢迢而來，只為了救她的父親。可是那個父親品行不端，為害一方。那父親，救得救不得？那女兒，當孝不當孝？”

艄公回答：“天下有無德的父母，救不得，孝不得；天下無不是的父母，救得，孝得。嗬！你分明有意為難老朽，陷我超然悠懷，于世俗紛擾之中！”

確實，世事無奈，對錯摻雜，黑白總是不會過于分明，這便是我們生存的世界的本質。柳含煙的問題不僅僅是兒女當孝還是不孝的問題，而是一種普遍意義上的抉擇的惶惑與無奈，帶給觀眾以思考。

問天天不語，問地地無言，柳含煙只能問問自己的心——祭墳。這是全劇經過長篇鋪墊之后的高潮，也是我在全劇最重要的唱段與身段。為了表示自己的懺悔，柳含煙背著荊條來到瓷仙墳前，真誠地懺悔父親所做的一切。在唱腔上，我用穩重、抒情的袁派唱腔款款表現人物的矛盾心理；在做工上，我采用許多舞蹈動作和傳統戲曲程式結合，表現人物在受到荊條抽打時的痛苦與掙扎；在念白上，劇本有“秀姑姐，你的眼中定定有神，咄咄逼人……”大段臺詞。這段臺詞十分關鍵，從情節上說是顏秀姑展示真實身份的轉折點；從情緒上說是柳含煙滿腔負罪感的集中吐露。所謂“不精不誠，不能動人”，人物的動人，來自演員技藝的精湛和情感的真誠。也因“念”比“唱”更加考驗演員的功底，于是我在創作中花了大量精力和時間，增強柳含煙的內心情感的層次感和表達上的節奏感。

“破碎”是柳含煙心境的最后一程。經過千回百轉的努力，秘色瓷終于燒制出來，卻被孟子虛橫加搶奪，逼得顏秀姑投窯自盡。就在以往的恩怨即將彌合之際，新的罪孽卻再次彌漫，且無法挽回，柳含煙抱著最后一個秘色瓷自沉上林湖底。

“秘色瓷，儼然天地一明鏡，照出了人生百態、世間種種、幾多炎涼、幾多悲欣！”瓷碎了，心碎了，但心碎絕不同于無望，因為柳含煙會在觀眾心里燃起對于真誠、善良和美麗的渴求與追慕。她在舞臺上最后形象存留著希望、昭示著信念的。

死亡以后，就是重生。

越劇《煙雨青瓷》從首演到參演越劇節，再到赴臺演出，劇本經過多次改動和打磨，演繹經過多次推敲和改善，柳含煙的形象更加真摯、細膩、飽滿，具有強烈的說服力和感染力。我在表演中體驗到了柳煙的精髓，努力讓自己與角色融為一體。