基于扎根方法的書院制度研究

【摘要】書院制度是我國歷史中的瑰寶，對書院制度的研究是動態變化的，研究者不斷增多，書院制度的作用也在不斷得到關注，其地位在不斷提升。我國古代的書院種類頗多，且管理有序；書院學術氛圍活躍，其講會制度對現代仍具有借鑒意義；書院重視學生思考能力和學習能力的培養；教學科研相結合在古代書院已經有所體現，對現代高等教育具有借鑒意義；書院的存續能力不強，制約其學術自由；書院的曲折發展體現出政府對書院的控制力和書院學術自由的有限性。

【關鍵詞】書院制度 教學活動 書院消亡

一、概述

書院是我國文化殿堂的奇葩，在我國的歷史中經歷了五六個朝代，在輾轉的歷史中書院這種教育機構一直發揮著不可取代的作用，也成為文人墨客研究的焦點。學者對書院制度的研究呈上升趨勢，書院的價值越來越受到認可。在CNKI中，選取題名為書院制度進行模糊檢索，共計檢索到52篇文章，對其進行精確檢索可以檢索到33篇文章；在萬文數據庫中，通過論文標題為書院制度進行檢索可以檢索到19篇，其中一篇學位論文。其中中國人民大學的李偉波有3篇探討顏元的文章，有2篇是評價《中國書院制度研究》這本書的。本文主要對其中的64篇文獻，包括2篇學位論文、3本書籍：《中國書院制度研究》、《中國古代書院》、《中國書院研究》等，通過扎根研究的方法，進行文獻綜述研究。

二、二級編碼與三級編碼

1.書院類型及性質

民辦官助、地方官學、學校式的書院、發端于唐、民間私學書院、官方書院、文化中心、學術中心、文化機構、書院類型(以理學為主、以博習經史詞章、以考課為主)、自修大學、書院的民間性、正規化的建制、非正規化的建制、家族書院、鄉村書院、皇族書院、少數民族書院、僑民書院、華僑書院、教會書院、縣級書院、州級書院、府級書院、道級書院、省級書院、私人教學組織、民間組織、民辦教育、科舉考試的附庸、私立、官立、私立公助、民間學校、高等學府、官學教育、官學附庸、考課式書院、甬上證人書院、御書院、書藝局、既是教育教學機構又是學術研究機構、終身教育理念、民間性學術研究和教育機構、半官學半私學。

2.書院的日常管理

書院的組織機構極為簡單、管理人員很少、學生參加管理、書院的組織管理、書院的職事類別、業務部門、教規、行政、財務、藏書、山長負責制、生徒參與的書院事務管理、生徒管理、為學與為人并重的學規管理、職事管理、專兼職結合、較規范的經營管理和教學模式、學規和講義模仿禪林、擇師嚴格，名師授業、獎勵機制完善、課程設置別具一格、聘請外籍教師、招收留學生、鼓勵學生出國留學、完整的辦學體系、獎優罰劣、山長(洞長)制、德行考核、學業考核(入學考核、平時考核)、官課、師課、日課、月課、季課、春課、秋課、加課、小課、朔課、望課、散課(詩賦課、孝廉方正課、經古課、詩課、字課)、正課、德行與學業結合的生徒考課、以書取仕、名額限制、考勤制度、應試制度、雙重命題、考課、科舉考試、考試類別、科舉考試、清代鄉試、會試考題涵蓋儒家經典、文學、史學、哲學等、分類編目、藏書登記、借閱制度(時限、冊限、手續、攜出、賠償、抄錄)、借閱辦法、藏書管理規章制度、行政(工作條例、職責范圍、開館時間、工作人員守則、工作者評獎懲、衛生管理、治安保衛)、業務(為圖書采訪著錄規則、分類和目錄組織規則、圖書外借和閱覽規則、書庫管理制度等)、藏書(書院藏書與官府藏書、私人藏書、寺觀藏書)、古代書院藏書的來源(皇帝御賜、官府置備、書院自置、社會捐贈)、藏書特點(內容時代化、形式多樣化)、管理體制(監院負責制、齋長負責制、董事負責制、山長負責制)、四部分類法(經部、史部、子部、集部)。

3.書院教育教學

“門戶開放”、啟發學生的思維、培養學生的自學能力、師生關系比較融洽、尊師愛生、“有教無類”、講學自由、教育的基本思想、為學的步驟、修身、處事、接物的根本原則、處罰的規定、教學與學術結合、教師主導與學生主動結合、書院教育與社會教育結合、理論與實踐結合、反理學、實學立場、內圣外王、豪杰理念、價值理念的轉換、經世致用、實學教育、豪杰人格、專門人才培養模式、事物之學、原始儒家、尊孔崇儒、提倡在學術論爭中兼容思想、窮經、讀史、經世、發揚經史致世的學風、獨立思考、自由發揮、實學思想、初步民主意識、重習性而不尚空談、教者失其所以為教、學者失其所以為學、“產婆術”、“自我反思”、“自我監控和自我調節”、自主學習、傳播學術思想和宣揚政治文化、重文政策、因材施教、學以致用、尤重道德修養、師生平等、培養科舉人才、自由討論、師生共同研習、相互辯難、求同存異、自由開放的教學制度、教學常式、分齋教學、日記教學。

4.書院的經費

書院經費、基建經費的來源、日常經費的來源、經費的開支(養士費、教學費、管理費、祭祀費、其他費用)、經費的管理、私人捐贈、官府撥賜、通過立法保障民間教育機構經費來源、學田之設非自北宋始、書院的支出、山長的工資、“束惰”或“修脯”、學生的獎學金、學生的膏火、燈油錢及伙食費、捐贈(田地、房產、銀錢)、官方支助、官方經費、民間經費、書院經費的地域性、與地方經濟密切相關、來源受到地域限制、跨地區捐助、學田制、接受捐贈、官方資助。

5.官方對書院的約束

政府的獎勵和支持、書院官學化、明末四毀書院、制度化和官方化、政府藏書的所在、慶元黨禁、元代政府對書院也采取獎勵和支持、清朝(抑制書院、愛護和關心書院)、“漢化”文教方針、官方加強對書院經費的管理和控制、專撥學田、各級官府為書院委派山長、選任主講、“聲教”不通、明初近百年書院備受冷落、朝廷提倡建書院、科舉考試的文教政策、明末第四次禁毀書院、清代的文教政策、有限度的允許書院講學、表彰某些書院、雍正十一年起、禁止私人創辦書院、南宋末年書院官學化、元代具有濃厚的官學化色彩、對書院的審批更加嚴格、控制山長的任命和生徒的去向、明清時期徹底的官學化、官學的衰落、政策的傾斜、爭奪有限的教育資源、文化專制政策、文化封鎖政策、清廷的文化高壓政策、對書院的毀禁、教育之權操之于政府、書院與科舉、互動關系、正宗統治思想、依附性、以“道”抗“勢”、以“道”附“勢”、書院制度的雙重性格、書院制度的依附性、政府的大力支持。

6.書院的發展及其他

書院制度的起源、書院的興盛、中國現代大學民族化發展、南宋四大書院(岳麓書院、麗澤書院、白鹿洞書院、象山書院、書院的蓬勃發展、書院制度的確立、書院建設的兩個高峰、書院運動、清末書院的繁榮及衰落、書院制度的終結、區域結構、非均衡發展態勢、戊戌變法、新教育、廢除八股取士、改試時務策論、壬寅學制、葵卯學制、近代花園花圃取代傳統園林庭院、興建操場、兒童娛樂場、祭祀民國之前的有限萎縮、書院的形成(書院的名稱始于唐代、真正具有聚徒講學性質的書院到五代末期才基本形成)、北宋書院已經發展成為比較完備的書院制度、南宋是書院發展極盛時期、明代書院發展由衰而興的歷程、元代開始的“南學北移”、明代的文教政策、中央官學規模擴大、“顏李學派“：引入西學、課程改革、書院學堂并存、新學教育改革、三級學制、建設各級學堂、正名思想、湖南書院改制、繼承性、過渡性、清代書院的衰落、書院的教育在素質教育與應試教育之間徘徊、素質教育的萌芽、三教論爭、唐宋之際佛、儒、道三家即走上了融合的道路、融合的結果便是理學、書院興于官學衰落之時、傳統書院的興復與輝煌、由傳統走向近代的歷史演進、鏈接到新式教育體系。

三、結論

1.我國古代的書院種類頗多，且管理有序

書院主要有家族書院、鄉村書院、皇族書院、少數民族書院、僑民書院、華僑書院、教會書院、縣級書院、州級書院、府級書院、道級書院、省級書院、御書院，歸納起來主要有官辦和私人辦學以及官辦民助等形式。辦學水平參差不齊，不同級別的書院職務結構不同，不同時代的書院職務結構也不同。比如宋元時期，書院僅設司計、直學等專理財務，其他事務由山長管理。書院的職務設置很多，主要有山長、書講、堂長、經長等。書院的藏書不斷得到豐富。對于書籍的管理也日趨詳細，設置司帳管理藏書事務，設有條銷號等。書院的日常管理有些已經頗為詳細，并且具有等級性。如很多書院對于著裝、作息、待客等有明確的規定。對于院內的瓜果以及書籍的請讀都有涉及。對于考試以及獎懲等也有明確的闡述；并且對于著裝有具體的等級劃分和詳細的要求。對于人員的飲食也有等次區別。書院的考試制度主要有外部考試和內部考試兩種。考試制度一般有詳細的考試注意事項和范圍，也有相應的獎懲措施。

2.書院學術氛圍活躍，其講會制度對現代仍具有借鑒意義

我國的書院起萌于唐代，形成于宋代，當時的信息交流工具和交通工具，對書院間學術交流造成了一定的制約。但很多著名的學者到處去講學，講會制度的形成與發展，表現出在當時惡劣的環境下，學者們對學術交流的渴望與其所進行的努力。如今，交通工具相當發達，各地教育機構間的交流比以前更頻繁，但是可能還不夠。很多著名的學者，不愿意去相對偏遠的地方進行講學。大學問的交流基本上已經形成一種定式。高水平的學者一般不會去三流大學進行講學，大學間的交流有一種障礙存在。現代大學應該促進學術氛圍的活躍。盡可能多的進行多渠道、多流向的講學。

3.書院重視學生思考能力和學習能力的培養

很多學者對于教學有獨到的見解，比如朱熹就認為應該讓學生獨自思考，注重啟發式教學，啟發學生提出問題，分析問題并且學生應該有自己的見解，不必迎合教師。學生與教師是平等的，可以和教師論辯。古代書院的教學和考試也開始注重學生的思維深度和獨到之處。對于一些簡單文字的論辯和分析等，雖然看似簡單，也還是需要思考能力和應變能力的。思考能力對于一名學者而言固然非常重要，但是學習能力也是不可或缺的。孔子有言，“學而不思則罔，思而不學則殆。”可見學習能力和思考能力都是非常重要的。現在終身學習和書院時代很多人為了科舉考試而學習一生的情形有些許相似之處，學習是一個很漫長的過程，不可能隨時都有人能幫你解惑，這就需要自己學會學習。學會思考。現代的教育，由于學生多，時間短。學習的內容多，所以很難進行到位的啟發式教學。現代教育需要改進教學方式方法，注重啟發學生思考，培養學生的學習能力。

4.教學科研相結合在古代書院已經有所體現，對現代高等教育具有借鑒意義

教學是在教師有目的、有計劃的指導下，學生積極主動學習的雙邊活動。科研是對反映自然、社會、思維等客觀規律的分科知識體系的探究活動。古代書院中，已經開始啟發學生的獨特見解。對事物的新看法，學者們認為只有這樣才能推陳出新，才能促進學術的快速交流與發展。古代書院中所體現的科研雖然不完全等同于現在的科研，但是也體現出對創新對科學研究的發現與重視，注意到研究與教學的相得益彰。現代的大學更注重教學與科研的融合與統一。美國高等教育學家博克曾指出：“大學的特殊功能在于把教育與研究相結合。這種結合不僅對教學，而且對科學研究和學術成就都有明顯的益處。”大學的教學和科研是有機的統一體，教學是科研的前提，科研是教學的發展。二者相輔相成才能提高大學教師的學術水平。教學內容才能不斷更新，才能培養出高素質的人才，產出高水平的科研成果。教學活動與科研活動相輔相成，共同構成大學育人活動的載體，也是大學生存與發展的兩翼。現階段。很多大學受到社會浮躁氣氛的影響，對科研、教學的認識產生偏頗，我們應該以史為鑒，促進教學、科研的協調發展。

5.書院的存續能力不強，制約其學術自由

書院的經費來源歸納起來主要有：自籌和捐贈。自籌主要是學生的學費，以及管理者通過各種渠道獲得的穩定收入，比如通過政府獲得的學田。學田制是書院的一大特點，書院依靠出租學田的田租收入來保證書院的經濟穩定。捐贈有很多種，包括個人、團體、官府對書院的捐贈。但是對于官府而言，其捐贈主要是為了強化對書院的控制。這也使得書院具有官學化的傾向。當政府對書院的控制和約束比較少時，書院就能自由快速發展。歷史上，我國政府有時雖然也對書院給予支持，但其目的是促進書院的官學化或加強對書院的控制，使書院成為其文化宣傳和人才提供機構。這也是一個政府實現其思想統治的有效渠道。是可以理解的。如果把書院作為一個學術機構，從學術自由的角度來看，政府對書院過多的干涉就不利于學術自由精神的發揚。書院是一個文化組織，是一個學術機構，其必然具有很強的資源依賴性。既使是在學術資本化的今天，高校也具有很強的依賴性。書院時代。由于交流工具比較落后，交通不便，學術的交流與溝通比較困難，具有很強的狹隘性。但書院的講會制度、門戶開放政策也體現出書院作為一個學術機構追求學術自由、開放的特色。

6.書院的曲折發展體現出政府對書院的控制力和書院學術自由的有限性

書院作為一個學術機構，引導著先進學者和賢能之士的思想潮流，必然會受到政府的關注與控制，以保障其穩固的統治地位和推祟的統治思想。當書院的發展超出其所能接受的范圍時，書院就會遭到打擊，明末的四毀書院就是最好的證明。現在到處都在呼喊學術自由，首先我們應該意識到，所謂自由是有限度的自由，其前提是不影響其他領域，包括執政者的利益。雖然古代的書院多數具有私立性質，但是政府也是其主要的捐贈者。現代的大學政府也是其主要的出資者。所以不論是古代的書院還是現在的大學，政府作為主要出資者，具有很大的權力。作為執政者和大學的出資者，政府很自然的會選擇讓大學的發展符合自身的意志。隨著社會的進步，執政者素質的提升。管理的科學化，執政者開始放權，在更大的范圍內實現學術自由，給大學更多的發展空間。這是時代進步的表現，但不會脫離其雛形。書院的學術自由是有限的，大學的學術自由也不可能是完全的，政府對書院的控制力很強，現在執政者對大學的控制較弱，但也絕不可能完全放開。