跨文化教育在英語教學中的重要地位

吳凌羽

初中階段的英語學習是一種過渡性的學習，因為它是連接小學和高中學習的中間橋梁，是由感性學習進入理性學習的踏板。它既秉承了小學的感性認識，同時也在逐步發展理性認識，可以說是直接思維和抽象思維并存的階段。小學4年甚至更長時間的英語學習是一個異國語種思維的啟蒙階段，學生對英語充滿著強烈的好奇心，他們會從生活經驗和書本知識的學習中獲得對英語和母語的對比。比如說,在學生看電視或錄像時會產生疑問:為什么外國的小孩可以直呼其父母的名字，而在中國這樣做卻被視為不禮貌？為什么外國人見面時總是互相擁抱親臉蛋，而中國人只握手?諸如此類的問題困擾著他們,日積月累，老師的解釋和課本就不能滿足他們求知的渴望了。于是帶著滿腦子的疑惑和強烈的求知欲望,他們來到了初中,希望在這里能找到滿意的答案。從認知心理學來說，這是孩子們跨文化學習的朦朧意識，這種朦朧的意識隨著年齡的增長而變得越來越強烈，到小學畢業時，這種愿望已經越來越清晰了。從教育心理學觀點出發，教師應抓住這有利時機進行跨文化教學，滿足學生的求知愿望。

根據筆者從教初中英語這些年的經驗和總結，2000年以前的初中英語課程涉及并提及跨文化教育，但所占的比例不多，教學大綱也未做太多的重點要求。2000年以后的九年義務教育全日制初級中學英語教材在教學大綱里提到“通過英語課程對學生進行思想感情教育，使學生了解并尊重其他國家和民族的優秀文化傳統，更好地理解并熱愛中華民族的優秀文化傳統；發展學生積極主動思維的能力，擴展他們的科學文化知識，豐富他們的文化生活經歷，使他們能夠適應我國社會、經濟、科技發展和國際交往的需要”，“了解文化差異，培養愛國主義精神，增強世界意識”。九年義務教育教材已經把跨文化教育提到了日程上，而且充分肯定了它的地位和作用。第三冊第一單元一篇課文的topic就是first name, middle name， last name以及外國人在取中國名字時因不十分了解中國的文化內涵而出現的笑話。在這篇文章中清楚地區別了中國姓名與外國姓名的排列順序以及中西方人的家族觀念。到2003年英語又進行了新課程改革。這次的課程改革在英語課程標準中提到“提高跨文化意識，幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養愛國主義精神，形成健康的人生觀”。基礎教育階段英語課程的目標以學生語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識的發展為基礎。

新課程改革后的初中英語教學改變了過去過分強調語法的做法，將交際和文化放在了比較重要的位置。初一上冊已經對Chinese name和English name作了區分，中國著名演員成龍Jackie Chan的名字多次出現在課本里。第十三單元中出現了很多亞洲、非洲、大洋洲、歐洲和美洲國家的名稱，如America, Spain, Australia, Brazil, Canada, France等等。在下冊又增加了兩個Culture units，其中談到了世界熱門話題——足球：中國女足（Steel Roses）的世界歷史地位以及外國足球的世界影響。同時還介紹了國外的傳統節日，并且這些節日很多都引進了中國，如Christmas Day, Thanks?鄄giving Day, Hal?鄄loween，而中國的節日也出口外國并有了一定的影響，如Spring Festival, Mid?鄄autumn Festival等。初一下冊第二單元的Animals里除了要求學生了解動物的習性和表達對動物的喜好以外，還要了解這些動物的生活地域，如Where are pandas from? Where are koala bears from? Where are lions from? 等這些都涉及跨文化教育。學生在學習英語的同時還可以知道外國的很多東西。又如在學完初一下冊的第三單元“I would like a large pizza.”后，筆者讓學生去了解世界各國的著名飲食，第二天學生興高采烈地展示他們的勞動成果：美國的麥當勞、英國的三明治、日本的陽春面和料理、意大利的通心面、德國的酸牛肉、印度的咖喱等等，包括它們的歷史來源，讓全班學生大開眼界。課后學生還意猶未盡，七嘴八舌地建議老師多進行此類活動，因為他們能學到很多課本外的知識。無形中，英語吸引了他們，變成了他們感興趣的科目，他們不再是為了學英語而學英語，而是為了滿足自己的求知需要而學，學習變成了主動的探索過程。也許這就是文化的魅力所在，也是跨文化教育重要地位的體現，更是提倡跨文化教育的目的所在。

參考文獻

［1］教育部.九年義務教育全日制初級中學英語教學大綱［M］.北京：人民教育出版社，2001.

［2］教育部.英語課程標準（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學出版社，2002.

［3］皮連生主編.學與教的心理學［M］.上海：華東師范大學出版社，2001.

（責任編輯 黃 曉）