《文心師魂》序＊

宗廷虎

(復旦大學，上海 200433)

(一)

我與遼東學院中文副教授董仁先生相識已有30年。記得最早見面是在1980年于武漢召開中國修辭學會成立大會上。當時學會發起人之一，遼寧省丹東師專吳士文教授的身邊跟著一位身材魁梧的彪形大漢，士文先生向我介紹說:“這是丹東市教育學院的教師董仁。”之后，士文兄偶爾在信中提及他，并推薦他的文章，經我手在《修辭學習》上發表，但我與董仁先生單獨接觸的機會并不多，對他不甚了解。直到士文先生去世之后，尤其是近幾年，董先生頻頻來信，歷述他作為吳士文“私淑弟子”，如何在東北，遼寧，特別是在遼東學院 (丹東師專后來并入該校)，與其他老師一起，在課堂上，在一切可以利用的場合，孜孜不倦地宣傳吳士文修辭學思想的情景。還說，經過努力已成立了“遼東學院師范學院吳士文學術思想研究會”，董本人因退休，被聘為該會的“名譽會長”。他還列出了一系列宣傳吳士文的計劃，準備爭取校領導同意。其中在近期內可行的是:于2011年爭取中國修辭學會在丹東召開紀念吳士文誕辰85周年、逝世15周年的學術年會，編寫出版《吳士文年譜》等。我深深為董先生等堅持不懈的努力所感動。士文兄是我多年的摯友，又是改革開放之后中國修辭學界貢獻最為突出的學者之一，有關宣傳士文的一切舉措，我當然傾全力支持。

數月前，董先生說，他正在撰寫《文心師魂》書稿，希望我為之作序。不久就寄來了書稿。近日我排除一切雜務，仔細通讀了全書，心靈上受到了強烈的震撼。我認為這是一本值得一讀的好書，它是一位在高等學校中文專業從教數十載的老教師忠于職守，發揚“師魂”的真實記錄!都說教師是一支燃燒著的紅燭，我還要說，董仁老師既是一支稱職的“紅燭”，還是一名忠貞不貳的“播火者”。他嘔心瀝血地傳播吳士文修辭思想的“火種”，絞盡腦汁地傳播漢語知識的“火種”，目的是點燃眾多年輕人心頭之“火”，從而把他們培養成國家迫切需要的高層次的合格人才。他在給我的信中，對《文心師魂》一書作了如下解題:

學習中文，從事語文教學近50個春秋，語文的精深吸引著我，歲月的滄桑砥礪著我，肩負的重任激發著我，心動，心系，心甘于語文 （特別是修辭）專業，并始終不渝；從1959年始接受中師、高師的中文教育，我受惠于師，又從教為師，1968年始，教小學、教中學、教中師、教大學，與“師”結下了不解之緣。文為我心，師為我魂。風華正茂之時，多次舍棄從政提拔的機遇，穩心護魂，泛舟于文海，立足于杏壇，至今無怨無悔。正是：

(一)

五龍山下習中文，

西子湖邊再造深。

幸承恩師春雨露，

多悟求是煉文心。

(二)

勤耕苦作四十春，

護本憐花結果頻。

甘為落葉成沃土，

大愛真情鑄師魂。

(摘自2009年11月29日董仁致筆者的信)

據我理解，本書既繼承和發揚了吳士文的“文心”、“師魂”，也突出和彰顯了董仁本人的“師魂”、“文心”。不少篇章，讀了感人至深，令人難忘!上述第一首詩末尾的“煉文心”和第二首詩末尾的“鑄師魂”均為點睛之筆，正好用來作本書書名的“解讀”。

(二)

讀畢全部書稿，竊以為作者為本書所起書名《文心師魂》異常貼切。按照總共69篇文章 (含詩及楹聯)的內容和性質，大致別為兩部分。第一部分是側重突出“師魂”的，第二部分是側重突出“文心”的。第一部分可分三大類:一是總結、繼承和發揚吳士文“師魂”—— “吳士文修辭學思想”的;二是在吳士文的指導和影響下，作者陸續寫出的修辭學論文，從中可以看出他師從士文的成長軌跡;三是突出和彰顯作者自己的“師魂”和表彰同事的“師魂的”。具體說來，該類又可分為兩小類:(1)作者自己從教幾十年，于不同歷史階段如何“鑄師魂”的回顧;(2)對同事教學經驗、教學態度的評價與表彰。第二部分是體現他自己的“文心”的，其中既有他對身邊鮮活的語言現象、修辭現象生動形象、深入淺出的剖析，也有對生活中不規范語言現象的指瑕和糾偏。由此形成本書的幾個特點，它忠實記錄了作者從教幾十年辛勤探索的足跡。以下不擬全面展開論析，只想拈出最突出的幾點。

1.對吳士文修辭學思想的總結、繼承和發揚

《吳士文修辭學的創新思想探究》一文體現了作者潛心閱讀吳著后，對吳士文創新思想所作的梳理和探索。其中對吳士文修辭學創新的“自覺性”、“繼承性”、“敏銳性”、 “堅韌性”、 “科學性”和“服務性”的剖析，旨在從創新的前提、基礎、條件、態度、核心、宗旨等六個方面評析吳士文修辭學思想，比較深刻和到位。此文曾發表于《修辭學習》2006年第5期。以下幾篇文章，既有對吳士文先生修辭學觀點的闡述，但更多的是董仁先生按照士文倡導的系統論方法，秉持其遵循的辯證唯物主義原則，對吳著中未來得及展開論述的課題加以探究和補充。例如在辭格方面，有《修辭格“換算”的續論》、《“序換”格續貂》;在辭規方面，有《辭規“排名有序”再探》;在辭趣方面，有《談辭趣中的數學符號》;在修辭理論方面，有《題旨與情境例談》。以第一篇為例， “換算”辭格是士文兄當年所概括出來的修辭新格之一，影響頗大。董氏在吳文基礎上，經過周密論證后提出:第一，“換算”之名如改為“折算”，則更為貼切;第二，可將“折算”分為“數學型”和“隱匿型”兩類;第三，指出“折算”具有“臨時性”的特點。此文既繼承、更發展了士文兄的觀點，曾發表于《修辭學習》2008年第4期。最后一篇是作者20世紀80年代初聽吳士文講課時，吳把陳望道“適應題旨情境”說概括為“五隨”，即隨題、隨人、隨時、隨境、隨體。本文則通過正反兩方面的實例，對吳士文所闡析的陳望道的觀點作了進一步的闡釋。其他幾篇文章也均有作者獨到的看法?！秾煛ち紟煛ざ鲙煛芬晃模瑒t深情記載了作者與吳士文交往數十年所受到的啟示，以及士文逝世后，作者如何奮不顧身地克服困難、奔走呼告，促進并落實一系列吳士文紀念活動的情景。以下文字是作者心聲的吐露，感人至深:

有些人一度對我的如此作為不解，說：“人都死了，出那么大的力，圖個啥?”是啊，我為什么如此為吳先生的事情奔走呼號?這不僅是因為先生對我個人在學術上有培育之恩，提攜之情，而且因為先生的赤子情懷，奉獻品格，拼搏精神，治學態度，高尚師德和學術成就是留給我們十分寶貴的精神財富，是無形的資產，是特有的資源，是燦爛的瑰寶!后人理當學習、了解、繼承、發揚，以利深化教育改革，以利加強社會主義精神文明建設。否則，吾輩就是失明、失聰、失誤、失職。

作者不為名，不為利，為了宣傳士文，凸顯師魂，自覺性如此之強，這是何等高尚的情操!中國修辭學界如能擁有多位董仁式的學者，能義無反顧地繼承和發揚前輩學者的“師魂”，何愁修辭學科不能得到振興和繁榮?

2.感人肺腑的“大愛真情鑄師魂”

在筆者的印象中，士文兄作學術報告、講課，不僅厚積薄發、內容扎實，而且激情橫溢、聲情并茂。筆者反復閱讀本書中的《大愛真情鑄師魂——現代漢語教學做法和體會》，深感作者不僅已把士文兄在課堂上體現出來的“師魂”融于其心，現于其手，而且對教學經驗進行系統總結，在某些方面恐怕猶有過之。作者具體而詳盡地披露了自己怎樣做到了以下關鍵之處:“愛學生就要做到動之以情”，“愛學生就要做到授之以業”，“愛學生就要做到教之以法”。教師對學生有了大愛，才能鑄就師魂，這既是作者本身從事現代漢語教學數十年的深刻體會，不也是士文以及千千萬萬個老教師一輩子經驗的結晶嗎?而《難忘的歲月，永銘的情誼》敘說的是作者大學剛畢業時，被分配到新民縣參與創建農村中學——興隆堡中學，當時所遇到的無數艱難困苦。這些是現在的年輕人所難以想象的。興隆堡中學是作者“鑄師魂”的起點，是他“教育生涯中愛的首頁”。作者激動的寫道:“在這里我寫出了教學板書的第一個字，在這里我燃起了生命蠟燭的第一縷光。講臺上留下了我為師的第一雙腳印，敎苑里栽下了我育人的第一茬秧苗。”《致母親》、《痛別慈母》兩文深情回顧了母親年輕孀居后對作者含辛茹苦的哺育。母親為他做人成才鋪就了大愛的沃土，母親為他鑄魂為師打造了深情的平臺?！杜D八市長到我家》寫的是丹東市領導于天寒地凍的臘八這一天，視察作者蝸居斗室的動人情景，抒發了他永志黨恩、為黨鑄魂的深切情懷?！蹲プ≈攸c，解疑釋難》、《評課留痕》則是作者對多位同事講課效果、教學經驗、教學態度、教學方法提綱挈領的點評，其中飽含著作者對同事們“師魂”的種種褒揚，深情厚誼躍然紙上?？傊髡邚亩鄠€不同視角對“鑄師魂”所作的種種描繪，可以說是激情洋溢的，讀后頗受感染。

3.“文心”—— “師魂”的重要延伸

收入本書“普及章”的絕大部分文章和“踐履章”的一部分文章，多半是作者針對語言文字規范化等的需要所寫，均為有的放矢之作。對此作者在致筆者的信中有比較充分的說明:

在40多年的現代漢語教學中，我領悟到，要教好這一科是比較難的，若純講理論，干巴巴的，學生很不愛聽，很不愛學，因而就學不好。但，現代漢語是中文專業的一門很重要的基礎課，工具性很強，一些基本理論、基本知識、基本技能，學生必須理解、掌握。這樣才能學好其他的文科課程，這樣才能終身受用。怎樣才能把課講得讓學生愿意聽，愿意學呢?這就要求教師講課要靈活、生動、形象，要通俗易懂，深入淺出。要做到這一些，其中有一條，就是要替換教材里的一部分或大部分釋例。

另外，我作為語言工作者有義務向群眾宣傳黨和國家關于語言文字的方針政策，普及語言文字常識，糾正社會上不規范的語言文字現象，于是多年來做了大量的語言文字方面的科普工作。

為了做好以上兩項工作，我冥思苦想，千方百計，日積月累，逐漸整理出一些新鮮、有趣、典型的，有針對性、地方性、可讀性的材料用于課堂教學；同時寫一些短文在本地的報刊上發表，把語文常識普及于社會。如此做法，為學生，為群眾所喜聞樂見，反響很好，收效不錯。

(摘自2009年11月25日董仁致筆者的信)

由此可以看出，上述文章是作者用心血所澆灌的結晶，是“師魂”的另一種表現形態。因此，它們不也可以說是作者“師魂”的重要延伸嗎?

(三)

在這篇小序快要結束的時候，董仁先生高大、質樸、憨厚的身影，似乎又一次站在我的面前。經過近幾年與他較為頻繁的交往、交流，我深深感受到了他的“文心”“師魂”的魅力。

董仁先生曾任遼寧省語言學會副秘書長、遼寧省語言工作者協會理事，現任丹東市語言學會會長、中國修辭學會理事。這些任職都受到了士文兄的支持和影響。士文兄去世后，董仁還在多種學術團體中利用一切機會多方宣傳士文的學術成就。退休后的他，年年千里迢迢地自費參加一些學術會議，向與會者，尤其是年輕人介紹士文兄的學術貢獻。我為士文兄有幸擁有如此忠誠的學術接班人而自豪，而羨慕。

聽說董仁先生退休前在本單位多次獲得優秀黨員、先進工作者的稱號，多次獲得省語言學會、修辭學會頒發的“優秀論文獎”，還被省語委評為“語言文字先進工作者”。退休后又被評為丹東市“關心下一代工作先進工作者”。竊以為，如果有哪一個學會、哪一個單位能頒發“繼承和發揚老一輩專家學者學術成就獎”的話，應該把這個獎授予董仁，他是當之無愧的。

本書字數雖然不多，但我卻深深感受到它分量的沉甸。它是繼承和發揚吳士文為人、為學的有力見證!

是為序。