論中學語文古代詩歌的審美因素

周彩群

(湖南科技大學教育學院，湖南湘潭411100)

論中學語文古代詩歌的審美因素

周彩群

(湖南科技大學教育學院，湖南湘潭411100)

在當代語文教學中，審美教育，是指以課文中文本作品的美為內(nèi)容的教育，是形成學生正確的審美觀點、審美態(tài)度，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。古代詩歌的審美教育是藝術(shù)審美教育中的一個重要內(nèi)容，中學語文古代詩歌中包含著音韻美、意境美、形象美、情感美等多種多樣審美因素，是對學生進行審美教育的極好材料。

中學語文;古代詩歌;審美因素

1999年6月13日，中共中央、國務院發(fā)布了《關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定》。《決定》明確提出:“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”［1］這說明，黨和國家已經(jīng)正式把審美教育列為教育方針的重要組成部分，充分肯定了審美教育在實施素質(zhì)教育中的地位和作用。如今，隨著新課改的深入實施，人文精神的弘揚成為素質(zhì)教育的一大主題，而能充分體現(xiàn)人文精神的審美教育也受到越來越多的重視，學校如何進行審美教育，特別是在中學階段這個關(guān)鍵時期進行審美教育已經(jīng)成為一個充滿挑戰(zhàn)性和建設(shè)性的話題。

中學語文教材中的文本作品大都體現(xiàn)出對學生進行審美的要求，在這些文本作品中，詩歌的審美價值無疑是最高的，詩歌和其他藝術(shù)門類一樣，具有認識功能、教育功能和審美功能。在這三者之中，其審美功能是詩歌的最重要最根本的功能，也是詩歌區(qū)別于論理或說明文字最明顯的特點，可以說，詩歌的認識功能和教育功能，只有通過其審美功能，才會得以實現(xiàn)［2］。中學語文教材中的詩歌卷帙繁多，其中古代詩歌作為我國幾千年古典文化的積淀和精華，既包含著古人對世界、對人生的解讀，又包含著多種多樣的審美因素，由此成為語文教學中對學生進行審美教育的極好材料。中學語文古代詩歌中的包含的審美因素主要有以下四類。

一 音韻美

詩歌本來就是是一種具有音韻節(jié)奏的語言文字，我國的古代詩歌，也素來講究音韻之美。優(yōu)秀的詩歌作品，讀起來抑揚頓挫，聽起來韻味無窮，就是因為它具備了音韻之美。構(gòu)成音韻美的方法豐富多彩，如句式(節(jié)奏)、平仄、押韻、重疊等。

自先秦至漢魏六朝，古詩的節(jié)奏句式有它的一般特點，如在四言詩中，一般是一句兩頓的二二句式，如初中課文曹操的《觀滄海》中的詩句:“樹木—叢生，百草—豐茂。秋風—蕭瑟，洪波—涌起。”在五言詩中，一般是一句三頓的二二一或二一二句式，如陶淵明《飲酒》中的詩句:“采菊—東籬—下，悠然—見—南山。山氣—日夕—佳，飛鳥—相與—還。”等等，這種句式和節(jié)奏就形成了一種抑揚頓挫的音韻美［3］。而在近體詩中，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)，平仄交錯產(chǎn)生了一種特別悅耳的音調(diào)效果，所以近體詩又稱格律詩。五言或七言格律詩的句式與古體詩節(jié)奏句式基本相同，最大的區(qū)別是詞語平仄交錯。如龔自珍《己亥雜詩》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的平仄是:仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。這樣的平仄既要對仗，押韻也有嚴格的限制，形成一種獨特的音韻美。古代詩歌基本押韻，如漢樂府民歌《木蘭詩》，文中押韻之處極多，使得整首詩有一種回環(huán)往復的音韻美。除詩之外，詞作為詩歌中的一個重要分支，音韻美自然不在話下，李清照的《醉花陰》詞首“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，就鮮明地體現(xiàn)了疊字形成的音韻美。

二 意境美

意境是中國古典美學的重要范疇。對于意境的研究與探討一直以來都是眾說紛紜，童慶炳先生在《文藝理論教程》一書中對其作了如下界定:“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。”可見文學意境具有情景交融、虛實相生、韻味無窮的特點［4］。根據(jù)這些特點，在中學語文教材的古代詩歌中也能找到詩歌獨特的意境美。

具有代表性的如高中語文教材中柳永的詞，柳永作為婉約派的代表作家，其詞風纏綿悱惻，哀婉凄美，已經(jīng)達到意境創(chuàng)造的最高境界，具有很高的美學價值。如《雨霖鈴》創(chuàng)造的纏綿悱惻，哀婉凄美的意境;陶淵明的田園詩《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適淡泊的意境;蘇軾《明月幾時有》“起舞弄清影”般婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的意境;李清照《醉花陰》中“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約凄清的意境;王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇瑰麗的壯美意境等等。在這些詩歌的意境營造中，不能忽略詩歌的意象，意象是構(gòu)成詩歌意境的一個必不可少的重要元素。詩歌中常用一種反復出現(xiàn)的意象來表達特定的情趣和意味，例如，古代詩歌中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩中的月亮不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了，詩人往往對月思親思友，借描述明月寄寓離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，如蘇軾的《明月幾時有》;又如草木的意象，詩人以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨，姜夔的《揚州慢》中有“過春風十里，盡薺麥青青”的詞句，便是用野草的繁盛反襯如今揚州的荒涼。因為詩人選取特定的意象，創(chuàng)設(shè)了恰如其分的意境，在某種程度上提升了詩歌的審美價值，因此給讀者以美的享受［5］。

三 形象美

文學作品中的形象是審美主體對客體的直觀感受。它主要是指人物形象，其次也包括社會的、自然的環(huán)境和景物。中學語文古代詩歌中的形象是豐富多彩的。詩歌中的形象美主要包括人物美和景物美。

人物美主要表現(xiàn)在詩歌中所塑造的人物形象，這些形象既有詩人自指，也有詩人的想象創(chuàng)造。中學語文教材中常見的詩歌人物形象各具特色，如李白《蜀道難》中刻畫了一個不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的詩人自我形象;杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中展現(xiàn)出一個懷抱著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的心憂天下、憂國憂民的詩人形象;陶淵明在《歸園田居》“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活中，刻畫了一個閑適悠然“衣沾不足惜，但使愿無違”的隱者形象;柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象;《孔雀東南飛》中塑造了勤勞善良、美麗聰明的劉蘭芝和癡情軟弱的焦仲卿;《詩經(jīng)·氓》中可以看到一個堅強勇敢的女子形象;《離騷》中有不慕權(quán)貴、高潔傲岸、憂國憂民的詩人形象等等。古代詩歌中的人物形象美主要體現(xiàn)在人物性格的完整和偉大。通過對這些人物形象的鑒賞，學生可以感受到不同人物形象的美，從而受到美的感染，有意識地發(fā)展美的思想和品德，形成美的個性。

除了人物形象美，古代詩歌中所描寫的景與物也是美的。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描繪了一幅“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千數(shù)萬樹梨花開”的壯美邊地雪景;白居易的《錢塘湖春行》描繪了一幅早春的西湖勝景，透出清新氣息，生意盎然;辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》描繪的是寧靜美好的農(nóng)村夏夜景色;曹操《觀滄海》中展現(xiàn)的是“秋風蕭瑟，洪波涌起”的波濤浩淼的壯闊海景;李白的《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流。”的詩句，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色。這些景物美可以觸動學生的審美體驗，形成一種美感，獲得美的愉悅。

中學語文古代詩歌中的人物形象和景物形象都蘊含著詩人們的情感，形象是情感的外衣，體會詩歌中的形象美能更好地把握詩歌中的情感美。

四 情感美

“詩緣情”是我國古典美學關(guān)于詩歌審美本質(zhì)的一種理論概括，強調(diào)詩是作者感情的抒發(fā)，古代詩歌的情感是詩歌的靈魂，情感美是詩美的內(nèi)容本質(zhì)。在優(yōu)秀的古代詩歌中，積極、蓬勃、昂揚的情感和感情基調(diào)，激勵著學生永遠追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。

通過學習中學語文中的古代詩歌，學生可以體會各種各樣詩人的思想和情感，領(lǐng)略作品中所表現(xiàn)的情感之美，黍離之情如姜夔的《揚州慢》，“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的詞句中表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情;思鄉(xiāng)之情如王灣的《次北固山下》，“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”寫出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情、濃重的懷念與惜別之情，言有盡而情無窮;懷古之情如杜牧的《赤壁》，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。是對赤壁之戰(zhàn)的理性思索;諷喻之情如《詩經(jīng)·采薇》中“靡室靡家，玁狁之故”的階級剝削、杜甫《石壕吏》中反映的民生疾苦;愛國之情如杜甫《秋興八首》(其一)，“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的深沉，范仲淹《漁家傲》中“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的豪邁，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的渴望，《木蘭詩》中木蘭替父從軍、抵抗異族入侵的勇敢，杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寧愿犧牲自己也要庇護天下寒士的精神;以及《孔雀東南飛》、《雨霖鈴》中堅貞不渝、忠誠不二的愛情。這些作品都表現(xiàn)了人間最純真、最美好的感情，通過學習這些作品，能提高學生的生活素養(yǎng)，培養(yǎng)他們尚友、重情、愛鄉(xiāng)等中華民族傳統(tǒng)美德，也可以加深對那個社會的了解和認識，懂得古代勞動人民的不幸和斗爭，從而加深對新生活的熱愛。

中學語文古代詩歌中所蘊含的審美因素是進行審美教育的重要途徑，在古代詩歌的教學過程中，教師要引導學生發(fā)現(xiàn)古代詩歌中蘊含的審美因素，體會和鑒賞古代詩歌獨特的美，并創(chuàng)造詩歌之外的美，提高學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

［1］鐘仕倫，泰彥士，李天道．語文美育［M］．成都:四川人民出版社，2000．

［2］謝文利．詩歌美學［M］．北京:中國青年出版社，1991．

［3］王 紅，謝 謙．中國詩歌藝術(shù)［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［4］童慶炳．文學理論教程［M］．北京:高等教育出版社，2007．

［5］2010高考語文總復習［J］．中學語文教學參考，2010(2):65－66．

［6］普通高中課程標準實驗教科書語文(必修1)［M］．北京:人民教育出版社，2007．

G632

A

1674－5884(2012)05－0015－02

2012－03－10

周彩群(1987－)，女，湖南湘潭人，碩士研究生，主要從事學科教學研究。

(責任編校 王小飛)