論演講真實美的審美體現

王丹榮

（襄樊學院 文學院，湖北 武漢 441053）

論演講真實美的審美體現

王丹榮

（襄樊學院 文學院，湖北 武漢 441053）

演講具有獨特的藝術性，它離不開真人真事，真情實感。要想使演講獲得成功，必須深入研究演講真實美的審美體現，它包括內容、情感、語言三個方面。演講內容的真實美，要注意材料來源的可靠性；演講情感的真實美，一是來自對演講稿內容的深刻理解，二是來自對生活的獨到體驗，情感的傳遞有三種載體：辭、聲、態；演講語言的真實美，要把握好語言通俗化和形象化的“度”。這樣才能體現演講真實美，是內容與形式的辯證統一。

演講；真實美；內容；情感；語言

任何一次成功的演講，從美學意義上看都是美的體現。演講具有獨特的藝術魅力，它離不開“真實”，因此，演講真實美的審美體現在于引起聽眾共鳴。演講者不論是抒情、議論、說理，都以真實為基礎，以此達到演講的社會目的，并且實現其藝術價值。[1](p68)所以，演講藝術魅力的核心和源泉，就是真實美！

美國第16任總統林肯的《葛底斯堡演講》，之所以在演講史上被譽為演講的典范，從審美角度來說，林肯先生在這次演講中體現了演講內容的真實美——反對殘酷的奴隸制度，鼓吹“人人平等自由”的光輝思想；體現了演講情感的真實美——謳歌烈士為國捐軀的真情實感；體現了演講語言的真實美——全篇演講僅10句話，不到三分鐘，通俗、深刻、精煉、形象的話語言有盡而意無窮。

要想使演講獲得成功，必須深入研究演講真實美的審美體現，它包括內容、情感、語言三個方面。

一、演講內容的真實美

演講的生命在于真實。只有具備真人、真事、真情、真理這四個“真”，演講才最具有說服力和鼓動性。常言道：“事實勝于雄辯”，演講所涉及的人和事，必須真實可信，且不可任意杜撰。引用古今中外事例時，要注意材料來源的可靠性。

1.親身體驗與演講內容的真實美。

初學演講者，往往喜歡選取間接材料，盡管這些材料來源于網絡、報紙、電視，也能體現演講內容的真實，但是無法達到最“美”的效果。在演講中，如果能夠選取自己的親身經歷和體會來講述，最容易吸引聽眾。這其中的原因也就在于它使人感到真實可信。

例如，2011年7月，襄陽市委組織部舉辦了一場“黨在我心中”的演講比賽，一位來自襄陽市谷城縣過山口中心小學毛老師的演講名為《黨啊，我的母親》，其真人、真事令在座的聽眾和評委深深感動。

毛老師真實地講述了自己的親身經歷，13歲時父母雙亡，一段在家鄉福利院生活的經歷令她終身難忘。因為那是一位叫“汪伯伯”的老黨員給了她溫暖和恩情：

記得中考那年，平時成績不錯的我卻與高中失之交臂，看完成績，我連志愿都沒有填就飛奔到父母的墳前，失聲痛哭，“爸、媽，以后我該怎么辦？怎么辦啊？”我撕心裂肺地哭著，絲毫不知汪伯伯來到我身邊，他顫抖地扶起我說：“孩子，咬咬牙，一切都會好起來的，是不是還想讀書？”我點點頭，汪伯伯堅定地說：“伯伯找組織上想想辦法，一定讓你讀書。”于是汪伯伯頂著烈日為我忙開了，跑了襄陽跑谷城，四處為我打聽中專的招生情況，最后在鎮黨總支的幫助下，我如愿以償地被谷城師范錄取。

接著，毛老師進一步講述自己求學的經歷，掀起了演講的高潮，聽眾被她真實而感人的演講深深吸引：

忘不了1998年8月16日，汪伯伯親自帶著我到學校報名，走時還硬是把一百元錢塞進我的衣兜里，望著他蹣跚遠去的背影，我的心酸極了，“伯伯，您的兒子患了神經纖維瘤正準備做手術呢，這一百元對您、對您的兒子是多么珍貴啊，您為了我，把生病的兒子放在了一邊！此刻的我多想當著眾人大聲呼喊：汪伯伯，您就是我的爸爸，爸爸，我一定好好讀書，做您的好女兒！”

毛老師的演講贏得了聽眾熱烈的掌聲，她是一名來自山里的鄉鎮教師，她的演講沒有華麗的辭藻，更沒有精湛的演講技巧，但是毛老師贏得了聽眾的肯定，她演講的成功就在于講述真實故事，用真人、真事打動聽眾，讓人覺得值得信賴。

演講內容的真實美就像是一塊天然樸實的玉，它的真實來源于演講者對生活的感悟與思考才能得以體現。這種美，即使是靈巧的工匠也無法雕琢出來；這種美，能讓聽眾身臨其境，仿佛就是故事中人；這種美，才能引起聽眾共鳴，并為之深深吸引。

2.“畫面感”與演講內容的真實美。

當然，演講的真實事例并不完全是生活的原版再現，真實的材料還需進一步加工錘煉，演講時，其材料內容在真實的基礎上精心打磨重現畫面，也就是演講的“畫面感”。演講者通過有聲語言，描述演講事實的情境，讓聽眾仿佛身臨其境，置身其中。這樣從形式和內容上巧妙結合，更好體現真實，從而實現演講內容的真實“美”。

例如，2008年湖北襄陽市舉辦了一次“講文明、樹新風”的演講比賽，來自襄陽中心醫院的選手講了一個真實的故事，再現了當時的情景，非常生動感人。選手深情地說：

那是我剛進醫院的時候，我們科室一位八十多歲的老太太因為腎衰不幸去世了。按照常規，我們為她做最后的擦洗，這時，護士長走了進來，她先是用手摸了摸盆里的水，輕聲地對我說：“小麗，你怎么能用涼水呢？”說完，倒掉了涼水，換來了一盆溫水，她先是幫老太太拔掉插在身上的胃管、輸液管，然后幫老太太擦洗身體，又換了一盆溫水，為老人擦洗臉龐。這時，老太太的兒子突然跪在床前，大聲哭道：“媽，您知道嗎，您最后一個熱水澡、最后一個熱水臉是護士給您洗的啊，就是做兒子的我，也沒能這樣啊！”在場所有的人都留下了感動的淚水。

正是因為這名選手在講述親身經歷的故事時，用了一系列再現畫面的動詞，“摸了摸”、“倒掉”、“換來”、“拔掉”、“擦洗”等，用樸實的語言再現了當時的場景，使演講具有“畫面感”，演講更顯得內容真實，情深意切，分外感人。

二、演講情感的真實美

白居易在《與元九書》中說:“感人心者，莫先乎情。”在人與人的交流中，情感最具影響力，情感的真實與否關系著外部世界對自己的關系和評價的好壞。優秀的演講家匯集了真摯、濃郁的情感，在表達思想的同時,實現了“心靈的呼喚”。演講者沒有真摯、強烈的感情，沒有鮮明的愛憎，沒有“骨鯁在喉，不吐不快”的沖動，是不可能用他的語言力量去征服觀眾的。

1.真情實感是聯系演講者和聽眾心靈的紐帶。

演講者的真情實感怎樣醞釀得來？一是來自于對演講稿內容的深刻理解；二是來自于對生活的獨到體驗。古人說“情不深，則無以驚心動魄”。因此，演講者只有真的、善的、美的感情，才能使聽眾感受到美，才能使聽眾傾心信服；演講者只有在對演講內容有了深刻的理解，對生活有獨到的情感體驗的基礎上，正確地處理好情感表達的度，把握好情感的節奏、起伏、張弛，才會達到“發乎情、成于行”的理想的演講效果。

有一次，一位演講家為一個殘疾人團體演講，為了縮短和殘疾人心理距離，這位演講家這樣演講：

在座的各位朋友，大家好！在這里我首先跟大家說說我的爺爺，我的爺爺是一位聾啞人……他現在年過七旬，行動不便，但我很尊敬他，孝敬他。這不僅因為他是我的爺爺，更重要的是他是有血有肉有豐富情感的人，是社會的一份子。他與在座的各位朋友一樣。身殘志不殘，理應得到社會的理解與愛護。

這種感情是“發乎心、成于行”，極其自然，真情和真誠是演講魅力的生命之源。演講者必須以真情為紐帶，以有聲語言和態勢語為媒介，讓心靈隨著自己的真實情感放飛。如《建黨偉業》中革命家演講時熱情奔放，如美國歷史上著名演講家馬丁·路德·金幽默睿智，又如周恩來總理演講時平淡曠達……這些情感隨著有聲語言沁入聽眾的心里，激發聽眾的記憶、聯想、思維、情緒、向往等各種心理因素，使之感動，產生共鳴，反過來又激發演講者的情緒，形成美感的互動。[2]

2.情感的傳遞有三種載體，即辭、聲、態。

美國已故大哲學家柏慶安說:“一個誠懇的演說者，不妨缺乏知識，一篇說服聽眾的演說，能夠把自己的心與聽眾的心融合為一，而不是單單把自己的記憶移入對方的記憶中”。[3](p77)

那么怎樣才能更好地傳遞演講者真實的情感呢？載體有三：辭、聲、態。辭，即是言語修辭，演講語言既與文學作品的語言不同，也與生活中的口語有差別，運用修辭手法，是語言通俗化、形象化來表達情感的手段之一。聲，即有聲語言的表達，需要配合演講內容調整演講的語氣、語調，重音、停頓。態，即是演講的態勢語。三者相互配合，才能傳遞真實的情感，構建演講情感的真實美。

2004年5月，著名演講家蔡朝東先生來到襄陽演講《創業萬歲》，他聲情并茂地講述了90年代初自己下派到云南省大關縣任職的一段親身經歷。蔡先生來到大關縣最遠最偏僻又是最窮的一個村走訪，這里百姓聽著蔡朝東講著如何勤勞致富的辦法時，久久不肯離去。第二天一大早，鄉親們站在山頭送著蔡朝東，這時人群中唯一一個會吹嗩吶的人吹著嗩吶送他們，蔡朝東先生在這里用了一段排比句抒發真情實感：我把鄉親們送我們干部下山的嗩吶錄了下來，在全縣黨員干部大會上放給他們聽，我要讓我們黨員干部聽聽，這一聲聲嗩吶聲，就是一聲聲地呼喊。他們仿佛在呼喊：你們多到我們山里來啊，多來看看我們，多給我們講講黨的方針政策，多給我們講講外面精彩的世界啊！

蔡朝東先生飽含淚水，運用一系列的排比句，加上他拖長音節，加重語氣，恰當的手勢，真切地表達了渴盼過上富裕生活的鄉親們聲聲呼喊，呼喊出了黨員干部創業的緊迫性。他幾乎為每個動詞加了修飾狀語“多”,還用了一系列的疊音詞“一聲聲”、“看看”、“講講”，這些充滿感情色彩的詞串起了一片深情，令在場的聽眾與他一起感動落淚，會場響起經久不息的掌聲。

三、演講語言的真實美

演講語言是演講內容、情感的載體。演講的審美價值是通過演講語言體現出來的，聽眾在接受演講語言信號的過程中，經歷了美，感受了美。[1](p68)

演講語言表現出來的真實美，首先要求把握好演講語言通俗化和形象化的“度”。演講既要讓聽眾聽懂，又要把情感、內容表達得真實、形象、凝練。

1.語言通俗化。

通俗化就是應當堅決拋棄晦澀難懂的術語、生僻的字眼。魯迅先生說過：“為了大眾，力求易懂”。語言的音波從演講者發出傳到聽眾的聽覺神經，通常是一次性的，因而演講者要使自己的思想感情容易被聽眾接受，在語言上就一定要通俗，要明白曉暢，而不應晦澀。正如亞里士多德說的:“事實說明，演講者的意義如果不能明白曉暢地傳達出來,它就不能完成它的任務。”[4](p314)

例如一場演講比賽決賽，一位地稅干部的演講對話語言通俗而又富有生活氣息。演講中有一位姓田而被納稅人稱作是“甜嫂”的女稅官，稅收時發現路邊一家新開的煙酒店，于是上前詢問：

女稅官：大嫂，這是您新開的店吧？

店主（生氣大喊）：咋的，才開兩天就收稅？！

女稅官（臉上掛著笑容）：大嫂，我們不是來收稅的，我是看看您是不是下崗工人，要是下崗工人，還可以享受國家的優惠政策呢。

（店主不好意思笑了）

這是一段最真實的生活對白語言，通俗易懂又符合人物的身份個性，通過語言演講者“演”出了當時的情景，真實美展現在聽眾眼前。

2.語言形象化。

形象生動的語言才能更好地表現演講者真實的思想、情感，才能使演講的真實美具有生命力和吸引力。怎樣才能使演講語言形象化呢？準確適用修辭手段是達到語言形象化的途徑之一。例如毛澤東表達對反動派的蔑視這一真實情感，他說“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”，他把黨八股的文風比作“懶婆娘的裹腳——又臭又長”，令人聽著如聞其味、如睹其物，厭惡之感油然而生。因此，演講語言的真實美的價值也得到體現。演講語言形象化，能令聽眾與你同呼吸，共命運；演講語言形象化，能在刻畫真實內容的同時，產生一種語言的美感，勃發一種情趣，以強烈的藝術魅力，吸引聽眾去深刻領會演講內容。

例如：2009年襄樊學院學生劉煜佳參加“丹霞杯”全國演講大賽，她的演講語言很好的把握了通俗化和形象化的“度”，述說“南水北調”工程中移民們的真實情感，最終獲得特等獎的好成績。

當我隨著庫區移民送行的時候，我看到自發組織的鄉親們在村口舉著一面錦旗，上面寫著四個大字“移民光榮”。純樸的庫區人民在告訴離別的鄉親們：擦干淚水，讓我們光榮離別，因為我們帶走的不僅僅是故土難離的悲情，更是鄂西北人民對美好未來的憧憬。

這一段話的關鍵詞在“移民光榮”，千言萬語都無法述說移民們的復雜心情，這四個大字通俗、生動、形象，把那種舍小家、為大家情感真實表達出來，升華了情感，用字不多，含義豐富，美不勝收。

3.語言凝練化。

許多演講者往往喜歡用優美的句子表情達意，這樣就能體現演講美嗎？事實不是。演講語言簡潔有力，高度凝練，與演講主題無關的話語即使再美，也應毫不猶豫刪去，這就是演講語言的凝練化。只有力求做到演講語言“增一字則嫌多，減一字則嫌少”，演講語言的美才會應運而生，前提是以主題為中心，體現演講的真實美。

例如，某高校一次教師節演講比賽，主題為“身邊的感動”，演講選手在結尾時運用高度凝練的語言，贊美新時期大學女教師的風采。

是啊，在我們女教師看來，生活工作中會有更多煩惱，可是我們始終自豪，因為我們不但享有教師這個稱號，我們更享有母親這份榮光。因為她是神圣的，我們會倍加珍惜，我們會更加努力，這就是文學院女教師的團隊風采，這也是在座的各位總是說，文學院女教師特別靚麗的真正原因！

總之，演講真實美的體現，是內容與形式的辯證統一。演講這一特定的藝術決定了它的藝術魅力核心是真實，只有達到內容真實、情感真實、語言真實，才能使演講藝術光彩四射，魅力無窮。

[1]劉薇.演講語言的審美價值[J].曲靖師范學院學報，2004，（3）.

[2]張青.演講語言的審美特征[J].文史哲擷英，2000，(4).

[3]姚雅麗.演講的個性魅力美[J].沈陽工程學院學報(社會科學版)，2007，（7）.

[4]邵守義.演講全書[M].長春:吉林人民出版社，1991.

H042

A

1003-8477（2012）01-0133-03

作者介紹：王丹榮（1976─），女，華中科技大學語言學碩士，襄樊學院語言學副教授。

責任編輯 鄧 年