“門當戶對”惹的禍?

沈從文先生的《邊城》問世快80年了，是膾炙人口的好作品。現在，不論是中國還是外國都有許多人喜歡《邊城》，我照例也很喜歡。因為喜歡《邊城》，所以很喜歡聽黃磊先生根據《邊城》演繹的歌曲《等等等等》。其實我上大學時就特別喜歡黃磊先生的歌曲，尤其是根據中國很多名著改編來的專輯《等等等等》。當時聽了很多遍，聽的時候覺得旋律很優美，和作品的基調很吻合，像《等等等等》，略帶憂傷的調子唱出了作品中人物的情感、命運；許常德先生作的詞自然也是非常典雅、優美的，單看歌名《等等等等》就已能見出許先生對名著本身研究深透。可是，歌曲中把翠翠無盡等待的悲哀命運歸結為“那年頭戶對門當荒唐的思想”我卻不敢茍同。

我們仔細讀原著會發現，《邊城》中的人們并沒有流露任何門當戶對的思想，從開頭到結尾都沒有。我們主要來談談順順一家和翠翠祖孫倆吧。在生活上，有錢有權的船總順順從來沒有看不起窮苦的撐渡船的老漢，更沒有看不起老漢的外孫女；相反，對撐渡船的祖孫倆是照顧有加，送酒、送粽子。言語上也從沒有流露出看不起祖孫倆的意思，還稱贊翠翠“長得美”。在翠翠和天保的婚事上，順順也是很爽快地就答應了天保的請求，“當真請了媒人為兒子向渡船的認親戚來了”，并沒有認為翠翠家貧，娶了這樣的媳婦有辱自己門風。只是，翠翠喜歡的人不是天保，而是天保的弟弟難送。翠翠喜歡聽唱歌，天保不擅長唱歌，而儺送卻擅長唱歌，于是天保主動退出，帶著傷心出遠門，不幸出了事故身亡。這時，爺爺還很想達成翠翠的心愿，可是船總順順“不愿意間接把第一個兒子弄死的女孩子，又來做第二個兒子的媳婦”，所以才逼迫儺送接受王團總的碾坊。儺送并不想要碾坊，他內心很想做一個撐渡船的，只是由于哥哥的死在他內心仍然是一個難解的結，所以暫時不能接受翠翠。無論是從順順的本意還是儺送的本意來看，兩人均無門當戶對的思想。所以我認為，門當戶對的思想固然荒唐，但在《邊城》中并不是導致“讓這女孩等到天荒”的原因。

另外，沈從文先生曾經這樣表達自己的創作理念：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’。”那我在想“優美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”是一種什么樣的人生形式呢?門當戶對的思想體現的是一種“優美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”嗎?我認為，門當戶對的思想不要說“優美”，就是“不悖乎人性”也達不到，它根本就是悖乎人性的。文本中有這樣一段話為證：“若照當地風氣，這些事認為只是小孩子的事，大人管不著……”婚嫁自由是當地的風俗，這就是沈先生想要表現的“優美健康自然而又不悖乎人性的人生形式”。既如此，門當戶對的思想和沈先生的創作理念是相違背的，在小說中并沒有找到任何的蛛絲馬跡。

回頭再來說說作品本身。作品最后固然是有這么一句話：“這個人也許明天回來，也許永遠不回來了。”但是，船總順順在翠翠爺爺去世后，已經答應翠翠做自己家的媳婦了，并且想讓翠翠以兒媳的身份住到自己家去。這些，我想并不能說明順順是有著門當戶對荒唐思想的人物，只能說順順是一個很生活化的人，在他的性格中無論有多豪爽、多正直，但是他也有人性中不可避免的陰暗面，對間接造成兒子死亡的一家人有著淡淡的埋怨。

翠翠的等待結局，只能說是一個意外，如果不是天保意外身亡，結果可能就不是這樣了。問題是，生活中確實時時刻刻存在意外，沈先生意在向大家揭示：即使這么優美的地方，即使這群人的本性是多么天真、淳樸，但仍然避免不了意外，避免不了人性中的某些陰暗面。

附：《等等等等》歌詞

詞：許常德曲：顏志琳

這原是沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子

翠翠和她爺爺為人渡船過日

十七年來一向如此

有天這女孩碰上城里的男子

兩人交換了生命的約誓

男子離去時依依不舍的凝視

翠翠說等他一輩子

等過第一個秋

等過第二個秋

等到黃葉滑落

等等到哭了

為何愛戀依舊

她等著他的承諾

等著他的回頭

等到了雁兒過

等等到最后

竟忘了有承諾

一日復一日翠翠純真地仰望

看在爺爺的心里是斷腸

那年頭戶對門當荒唐的思想

讓這女孩等到天荒

那時光流水潺潺一去不復返

讓這辛酸無聲流傳

作者簡介：江蘇省大豐高級中學語文教師。