正確推斷和理解成語含義

成語是最重要、最常用的一種熟語，它是經過人們長期使用后約定俗成的固定短語。成語不僅是現代漢語詞匯的重要組成部分，而且還比較完整地保留著古代漢語詞匯、語法、修辭等特征，堪稱古代漢語的“活化石”。因此，要想準確把握成語的含義，就必須了解成語“背后”的知識。

一.了解一詞多義現象，依據語言環境進行正確推斷

一詞多義現象在文言文中相當普遍，這是因為古代漢語詞匯量比較少，同一個詞，不僅有好幾個解釋，而且可能分屬不同的詞類。成語中一詞多義現象并不鮮見。例如：“不刊之論”中的“刊”不是“刊登”的意思，而應解作“削除”；“文不加點”中的“點”不能理解為“標點”，而是指“涂上一點，表示刪去”的意思；“不易之論”中的“易”不可理解為“容易”，而應解作“更改”；“不足為訓”中的“訓”應理解為“法則”，跟“教訓”無關，“七月流火”中的“火”是星座名，不能誤解為“烈火”；“不速之客”中的“速”應解作“邀請”，不能理解為“迅速”；“言歸于好”中的“言”，“羌如故實”中的“羌”都是語首助詞，與“語言”“羌族”無關。等等。了解了一詞多義現象，我們要辨別成語的正誤就比較容易了。如：美國政府在臺灣問題上的危言危行，只能是搬起石頭砸自己的腳。若能理解成語“危言危行”中的“?！笔恰罢薄钡囊馑?，而非“危險”之義，就不難判斷這一成語的使用是不合語境的。

二.抓住古今異義詞語，緊扣關鍵語素進行合理推斷

成語中古今字形相同而意義、用法已不相同的詞也大量存在，這就給我們理解和運用成語造成了一定的難度。因此，抓住古今異義的詞是我們正確把握這類成語的一個關鍵。例如：“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，而今義只是指“一般行走”；“感激涕零”中的“涕”應理解為“眼淚”，而今義是指“鼻涕”；“兵不血刃”中的“兵”應解作“兵器”，而今義是指“士兵”；“茍且偷安”中的“偷”是“茍且”之義，今指“盜竊”；“如湯沃雪”中的“湯”應解作“熱水”，今多指食物煮后所得的汁水；“細大不捐”中的“捐”是“舍棄”義，今義是指“捐助”。等等。

三.弄清活用詞語用法，根據內部結構進行有效推斷

文言文和現代漢語一樣，它的詞基本上是有定類的，不同詞性的詞在句中的功能也是基本一致的。但有些詞在句子中臨時處在另一類詞的位置上，起著另一類詞的作用，這就是我們常說的一大文言現象——詞類活用。成語中不僅有詞類活用現象，而且還比較復雜。下面試舉數例加以說明。

1.名詞活用為動詞。如“粉墨登場”中的“粉墨”，“袖手旁觀”中的“袖”，“百年樹人”中的“樹”，“生靈涂炭”中的“涂炭”，“一鼓作氣”中的“鼓”，“不衫不履”中的“衫”和“履”，“衣錦還鄉”中的“衣”，“苗而不秀”中的“苗”等，都是名詞用作動詞。

2.名詞活用為形容詞。如“洞若觀火”中的“洞”應理解為“透徹”。

3.形容詞活用為名詞。如“被堅執銳”中的“堅”和“銳”，“駕輕就熟”中的“輕”和“熟”，“去偽存真”中的“偽”和“真”，“除暴安良”中“暴”和“良”，“乘堅策肥”中“堅”和“肥”等，都是形容詞用作名詞。

4.形容詞活用為動詞。如“堅壁清野”中的“堅”和“清”等。

5.動詞活用為名詞。如“追亡逐北”中的“亡”和“北”，本義為“逃跑”“敗逃”，這里應解作“敗逃的敵人”。

6.使動用法。如：“生死肉骨”中的“生”是指“使……復生”，“肉”是指“使……長肉”；“沉魚落雁”中的“沉”和“落”分別是指“使……沉”，“使……落”；“閉月羞花”中“閉”和“羞”也是這種用法；“息事寧人”中的“息”和“寧”分別是指“使……平息”，“使……安定”；“汗牛充棟”中“汗”是指“使……出汗”。等等。

7.意動用法。如“行百里者半九十”中的“半”，“魚肉百姓”中的“魚肉”，“幕天席地”中的“幕”和“席”等。

8.名詞作狀語。名詞作狀語在成語中非常普遍，而且有多方面的修飾作用。例如：“狼奔豕突”中的“狼”和“豕”是指“像狼那樣”，“像豬那樣”，表示動作行為的特征狀態，類似的還有“蠶食鯨吞”“狼吞虎咽”“雷厲風行”“鱗次櫛比”“風馳電掣”等成語?！帮L餐露宿”中的“風”“露”則是指“在風里”“在露天里”，“風雨同舟”中的“風雨”是指“在暴風雨中”，都表示動作行為的地點?！芭郧脗葥簟敝械摹芭浴薄皞取笔侵浮皬呐赃叀薄皬膫让妗?，表示動作行為的趨向。

當然，還有其他一些活用的現象，這里就不一一列舉了。

四.把握文言句式特點，聯系語法功能進行恰當推斷

有不少成語中含有特殊的文言句式，如果搞錯了就會直接影響對成語的理解。因此，把握文言句式特點，對正確理解一些成語的含義是大有裨益的。

特殊的文言句式主要有判斷句、被動句、倒裝句、省略句四種類型。這四種類型的文言句式在成語中都不難找到實例。如：“人為刀俎，我為魚肉”為判斷句式；“兄弟鬩墻”“折沖尊俎”為省略句式，都省略了介詞“于”；“不足與謀”省略了介詞“與”的賓語；“金石為開”是被動句式。倒裝句式在成語中的運用較為普遍，下面重點談談賓語前置句和狀語后置句在成語中的運用。

1.“唯…是…”是成語中常見的提賓格式。如“唯命是從”“唯才是舉”“唯利是圖”等成語中的“唯”是表示范圍的副詞，“是”是提賓標志?！皬摹钡馁e語是“命”，“舉”的賓語是“才”，“圖”的賓語是“利”。

2.單用一個“是”字提賓。如“馬首是瞻”中的“是”即為這種用法。

3.表示否定的成語中，代詞作賓語，賓語前置。如“時不我待”中的賓語“我”即放到了動詞謂語“待”之前，“人莫予毒”正常語序應為“人莫毒予”。

4.疑問代詞作賓語的成語中，賓語往往前置。如“皮之不存，毛將焉附”中的“焉”即為“附”的賓語。

5.用“之”字作為提賓標志。如“不此之圖”即“不圖此”，不打算做這件事或不考慮這個問題。

6.“飽以老拳”即“以老拳飽（之）”，“嗤之以鼻”即“以鼻嗤之”，都是典型的狀語后置句式。

五.關注各種修辭手法，回歸已讀文本進行準確推斷

掌握古代漢語的修辭手法，對正確理解成語頗有幫助。比如，李清照《如夢令》中有“知否知否？應是綠肥紅瘦”的句子，其中的“綠”“紅”并不生僻，意思也不難懂，但如果把全句連貫起來讀，初接觸古代漢語的人就可能會感到不可理解。然而，如果懂得一點古代漢語的修辭手法，知道有一種以事物的性狀代替事物的用法，就可以受到啟發，就能比較容易地理解“綠”“紅”在這里分別是指代葉和花。如今，常用“綠肥紅瘦”這一成語形容暮春景色。成語“紅粉青蛾”中的“紅粉”與“青蛾”都是以事物的特征代替事物，借代美女；“行將就木”中的“木”是以原料代成品，借代棺木。等等。

又如，司馬遷《報任安書》中有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的句子，以“泰山”“鴻毛”與“死”來比輕重，已經足夠夸張，而比較的結果是死比泰山還重，比鴻毛還輕，夸張的色彩就更濃了。同樣，在成語中也存在著大量的運用夸張修辭手法的例子。如“投鞭斷流”“一日三秋”“黑云壓城城欲摧”“余音繞梁，三日不絕”等。

比喻等修辭手法在成語中也有著廣泛的運用，這里就不贅述了?？傊灰覀兞私獠⒄莆展糯鷿h語修辭手法的特點，調動自己的知識儲備，舉一反三，就能準確理解與之有關的成語的含義。

梁宗揚，語文教師，現居江蘇阜寧。責任編校：王 玲