“關于回歸閱讀‘原點’的理論與實踐研究”是筆者申報的江蘇省教育科學十二五規(guī)劃課題,該課題已獲準立項,批準號為:C-c/2011/02/112,現介紹如下。
在數學上,座標系統(tǒng)的原點是指坐標軸的交點,引申開去,原點可指事物的源頭,也可指事物最本質的內容。“閱讀‘原點’”有兩層意思。首先,它強調閱讀在語文教學中的本根地位,回到“原點”就是要把語文閱讀作為一個最根本的任務。文學,始終把刻畫和探究人性作為永恒而深刻的主題,語文課的目的便在于“人”——解放人,充實人,提升人!這門課從本質上看無疑是“立人”之課,它具有濃郁的人文精神?;谶@一點,學生閱讀能力的培養(yǎng)無疑是最重要的,讀,是一種由內而外的廣泛的吸收,其目的在于充實精神生活、豐富人生閱歷、提升道德境界。具體來講,可以領略作品中的自然科學美、社會科學美。其次,它要求我們在教學過程中使閱讀回歸其本真的面貌,即閱讀的原點。由此,回歸閱讀的原點意味著教學方法的改變,在教學中將閱讀過程完整地還給學生,明確學生的主體性地位。這兩個層面是相輔相成的,對閱讀的重要性的認識推進了對當下閱讀教學方法的反思;而在教學中回歸閱讀的原點將有助于確立閱讀在語文教學中的本根地位。
語文能力是一種綜合能力,感覺、體驗、理解、察悟,包括語感,這種能力的獲得不僅需要大量的閱讀,而且需要對所讀之物的深切領會。后者就是古人所說的“涵詠”。在中國數千年的語文傳統(tǒng)教學中,“涵詠”一直為學人所強調,朱熹有云,“學者讀書,須要致身正坐,緩視微吟,虛心涵詠,切己省察”,而這種對文本所表達內容的深切領會源自讀者在閱讀過程中產生的和作者在情感上的共鳴。近代教育家陶行知先生說:“作者胸有境,入境始于親?!比绻鄙賯€人的閱讀體驗,沒有個性化的閱讀,就可能磨滅那種“涵詠”的會心之感。
目前國內對閱讀的相關研究側重于對各種閱讀方法的分類和比較。閱讀往往被分為閑暇性的、理解性的、積累性的、評點性的、探究性的、發(fā)展性的,如此等等。這些分類五花八門,使美文鑒賞變成冷冰冰的解題技巧性分析,甚至淪為考試方略,從而遮蔽了閱讀的本來面貌,背離了閱讀的原點。
什么是閱讀的原點?什么是閱讀的本來面貌?現代心理學和哲學表明閱讀不是一個簡單的對信息的接收過程,而是讀者和作者、和讀物之間的交流。認識心理學證明,閱讀過程實質上是讀者對信息的攫取、加工和重組的過程,因為人的認知過程就是信息的接受、編碼、貯存、操作、檢索、提取、交換和使用的過程。在這一過程中,讀者的主觀能動性和已有的知識背景、文化背景都發(fā)揮了重要功效。除了心理學,現代哲學,如詮釋主義,也表明閱讀是一個再度詮釋的過程。讀者并不是對作者的思想進行還原,而是通過閱讀與之交流,進而達成共識;通過交流,讀者往往能獲得作者潛意識中的信息,從而比作者本人更了解他的作品。心理學和哲學的研究成果表明給學生講一篇作品不如學生自己閱讀一篇作品有收獲,給學生講一課鑒賞技巧不如讓學生探討作品某一部分的收獲大,所以,將閱讀過程完整地還給學生是閱讀教學回歸“原點”的第一要務。
如果要將閱讀過程完整的還給學生,那么就必須明確學生,即讀者是閱讀的主體。建構主義(Constructivism)心理學表明,學習不是灌輸的過程,而是學生基于其已有的認知圖式,借助他人的幫助,通過與他人的對話而實現意義的建構,在這一過程中學生的能動性是至關重要的,而教師只起到了輔助的作用。由此可以得出,學生處在整個閱讀過程的中心,閱讀是讀者領會文本、發(fā)現問題、創(chuàng)造意義的一種思維活動?!拔恼挛唇涢喿x前,只是一個多層次的語言框架,其間的‘空白’,有待于學生去發(fā)掘、填補和闡析”。從發(fā)現的角度看,文章的意義是讀者通過閱讀活動發(fā)掘出來的。因此,閱讀教學的目的就是讓學生成為閱讀的主人,讓學生根據已有的知識儲備、學習經驗來主宰自己的思維活動,建構新的知識和意義,達到個性鮮明的深刻理解。
因此,國外把文本閱讀作為最基本的教學方式,學生每天必須閱讀,課堂教學是建立在閱讀文本的基礎上的,師生雙方對文本有了個性化理解然后進行對話,使教學過程不是單向的傳輸,而是以學生為主的雙向交流。思想如果長期缺乏表達的機會,就會慢慢鈍化。我們的課堂教學很少看到精彩紛呈的創(chuàng)意和激烈的思想交鋒,這源于中國語文教育最大的問題之一——我們的教學遮蔽了閱讀的本來面貌,使之成為單向的信息灌輸,從而削弱了學生的能動性。
糾正當前把中小學閱讀教學作為應試考題“拉練”的錯誤做法,急功近利的結果是事倍功半,使得學生閱讀“縮水”、“遠離經典”,閱讀能力下降,甚至厭惡閱讀。而回歸“原點”,有助于培養(yǎng)閱讀興趣,養(yǎng)成良好的閱讀習慣,提升語文能力,為終身學習自然科學或社會科學奠基,同時能夠內化閱讀感知,提高內在修養(yǎng)。
常態(tài)下的閱讀是閱讀的初級階段,不算是真正意義上的回歸“原點”,從思維上來講,只是一種了解、大概,但已經是一個良好的開端。
1.通過有目的有計劃的訓練讓學生形成良好的語文學習習慣。在閱讀教學中應該改變學生消極被動地接受教師灌輸的狀況,讓學生在教師的指導下自求理解、自致其知,這才能養(yǎng)成自主學習的習慣。正如葉圣陶所說:“閱讀是自己的事,……靠自己的力才能養(yǎng)成好習慣,培養(yǎng)真能力?!?/p>
2.重視對學生語感的培養(yǎng)。教育家一致認為良好的閱讀習慣是建立和強化語感的基本途徑。語感能力是聽說讀寫能力的核心,語感能力的提高是聽說讀寫能力提高的關鍵,因而語感能力在語文素質中是至關重要的。教師在教育教學的過程中應鼓勵學生多讀、多用、多比較,在潛移默化中培養(yǎng)他們的語感。
3.培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。這是我國著名語文教育家葉圣陶先生一貫的語文教育思想,他認為語言文字的學習就是養(yǎng)成一種習慣,養(yǎng)成了這種習慣“才算具有這種生活的能力”。
4.鼓勵并加強學生的課外閱讀。學生的學習不應僅限于課堂,而應延伸到課外。閱讀原點的回歸就是要激發(fā)學生的閱讀興趣,從而推動他們的課外閱讀。
課堂上閱讀的文本只是“一掬水”,課堂之外,還有大量可讀的“江河湖?!薄=虒W性閱讀固然重要,但相對而言,它的閱讀范圍比較狹窄。而在課外,學生可以有更多的機會接觸經典、名作,選擇他們感興趣的好書,或應讀、可讀之書等,有更充裕的時間閱讀經典一流名著,和“大師”直接“對話”。
5.要建立閱讀教學常規(guī),規(guī)范學生閱讀行為。把學生對課文的整體感知作為一個教學環(huán)節(jié)加入到閱讀教學之中,抓好“整體——部分——整體”的教學,指導學生讀懂課文。首先,通過讀課文粗知作者的思路;第二,通過讀課文初步感受文章的情感;第三,通過讀課文初識文章的框架。待從部分回到整體時,學生的認識就會上升到一個新的高度,對全文也有了深刻的本質的理解。
文學鑒賞應力求創(chuàng)新,注重情感投資,這是一般閱讀基礎上的深度閱讀,即閱讀創(chuàng)新。這是回歸閱讀“原點”的任務所在。
閱讀創(chuàng)新就是讀者對閱讀對象作主觀審視,進行創(chuàng)造性、批判性理解,從而提出自己獨到的見解和觀點。因為按照接受美學的觀點,任何作品都是作者和讀者共同完成的,完美的閱讀過程絕不是讀者的被動接受,而是讀者根據自己的情感、思想、知識、閱歷和知識儲備等對作品進行領悟、理解的過程。
1.用“心”去讀,以我心與作者之心、作品中的人物之心相會、交流、碰撞,設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦,用自己的想象去補充,發(fā)展作品提供的藝術空間,品味作品的意境,思考作品的意義?;貧w閱讀“原點”,引導學生對文章“空白”處展開大膽想象。
2.在解讀文學作品的過程中運用自己的經驗、情感和生活理念。文學鑒賞沒有標準答案,沒有固定的模式、套路。一切都產生于讀者對文學作品的感悟。閱讀文學作品是一種藝術的再創(chuàng)造過程。回歸閱讀“原點”,引導學生對文學作品多元化的思考。
3.要拓寬生活空間,豐富人生體驗,培養(yǎng)個性才華,提高審美情趣。走出“學?!彝ァ奚帷比c一線的禁錮,走向社會的廣闊空間,在人與社會、人與自然、人與科學中學習?!罢Z文學習的外延與生活的外延相等”,生活為語文學習提供了無限空間。回歸閱讀“原點”,引導學生對文章“空白”處展開大膽想象,對文章微瑕或疑誤進行置疑。
閱讀過程中,師生互動,可使閱讀產生效果,以到達“原點”的境界。
這中間除了提出專題、收集資料之外,重要的是合作探究與交流評價。合作探究是在收集、占有一定量的資料信息后,由學生針對閱讀信息進行切磋,分組討論,讓學生互相爭辯、互相啟發(fā),以充分體現學生在教學中的主體地位,讓學生從傳統(tǒng)語文教學中被動地掌握知識轉變?yōu)橹鲃拥匕l(fā)現并研究解決問題,而教師將從傳統(tǒng)教學中知識的傳授者轉變?yōu)閷n}研究的指導者甚至合作者。這種既要求學生獨立思考,又要求學生互動合作的學習方式,將培養(yǎng)出學生團結協(xié)作、科學求實的優(yōu)秀學習品質,有助于他們以后的終生學習及自我發(fā)展。
經過合作探究之后,要求學生獨立或合作完成小論文。寫小論文也是一種綜合素質的體現,是一項非常重要的語文學習能力。然后由學生主體發(fā)言,其它同學補充、反駁、完善,教師做出評價。這一環(huán)節(jié)的主要目的是反饋學生閱讀質量,對于學生在研究中未能發(fā)現的問題進行適當的點撥,對學生研究中有失偏頗或偏激的地方進行適當的糾正。為了讓學生對閱讀保持盎然的興致,在評價中要注意保護學生研究的積極性,要讓學生始終感受到發(fā)現的快樂,要讓學生始終嘗到閱讀的甜頭。
蔣鎮(zhèn)一,語文特級教師,現居江蘇靖江。責任編校:王 玲