從闡釋到實證

《西部作家精神檔案》（商務(wù)印書館，2012年7月版）是一部以文化心理和藝術(shù)取向為視角透析中國當(dāng)代西部作家精神世界乃至中國當(dāng)代文化歷程與現(xiàn)狀的著作，著者李遇春先生打破主觀闡釋的藩籬，而采取史證、心證和形證相結(jié)合的新實證批評方法，對張賢亮、陳忠實、賈平凹、路遙、紅柯、李銳等幾位西部作家及其重要作品進行深層分析，其全新的實證與深透的闡釋為讀者打開了一個更為豐富、復(fù)雜且不斷演變、承續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實世界、精神世界和技術(shù)世界，也為文學(xué)批評提供了一種更具有實證功夫、思辨精神和自覺意識的新方法。

李著建立在對傳統(tǒng)批評模式與西方批評潮流的理性思考之上，承襲清代樸學(xué)研究“輕主觀而重客觀，賤演繹而尊歸納”學(xué)術(shù)精神，取西方文學(xué)批評中精神分析批評和神話原型批評之所長，補中國社會歷史批評模式之所短，黏合作家創(chuàng)作的現(xiàn)實世界、心靈世界和技術(shù)世界，建立了一種邏輯嚴密、深入淺出而虛實相生的新評論方法，彰顯出文學(xué)理論研究的內(nèi)化功力和揚棄精神。可以說，這種新實證文學(xué)批評方法的出現(xiàn)意味著中國當(dāng)代文學(xué)評論正在走出傳統(tǒng)批評模式的拘囿和西方批評理論的壓迫而邁向文學(xué)批評的自覺和新生。

心理實證是李著走向批評自覺的突破口。傳統(tǒng)的心理分析都偏重主觀闡釋而弱視客觀闡釋和事實取證，較一般評論者單向度對作家作品進行分析而言，著者與作家對作品和自己本身直接、正面而交互的探討，使評論最大程度地避免了主觀臆斷、過度闡釋、浮于表層等誤區(qū)，而更深層次地對作家創(chuàng)作心理機制進行分析，則使評論的客觀依據(jù)更加真實、準確、充分。如對《靈與肉》《四十三次快車》《綠化樹》等作品的研究中，著者就發(fā)現(xiàn)作家小說的精神特質(zhì)和藝術(shù)傳達形式反映出來的作家小說觀念的矛盾性，而深入到作家心理上存在的人格分裂現(xiàn)象層面，就需要有客觀的分析依據(jù)。在著者直面作家本人，并與其共同進行心理剖析和作品探討的過程中，著者既是在向作家本人進一步取證，以確證對作家、作品的評論著點的實信度，同時，也是在持續(xù)發(fā)掘評論的盲點和作品中潛隱的看點，并逐步深進作家、作品的精神世界，以確保評論的開闊、深刻和透徹。因此，李著對作家張賢亮的創(chuàng)作程式、創(chuàng)作個性、藝術(shù)神韻的變化有著更為精準、中肯的拿捏，也更充分、敏銳地捕捉到了在現(xiàn)實世界和心靈世界之間作家矛盾交織的精神世界。在對作品采取形證、對作家進行心證之外，李著還突出對作家創(chuàng)作個性與審美意蘊的歸納，因之，對作家、作品的深層心理結(jié)構(gòu)分析便具有了歷史觀察和宏觀分析的鮮明特征，自然，著者對作家精神的科學(xué)超越與創(chuàng)作的藝術(shù)超越也便有了敏銳的覺察和準確的判斷。

思辨精神是李著走向批評自覺的重要特質(zhì)。在對張賢亮、陳忠實等人的創(chuàng)作研究中，著者非常注重在復(fù)雜的歷史語境和意識形態(tài)中去研究作家特定的話語方式和心理情結(jié)，層層解開作家、作品與歷史文化和社會環(huán)境的關(guān)系密碼。著者立足現(xiàn)實，對這幾位西部作家的重要作品所關(guān)涉的歷史、政治、文化等現(xiàn)象都展開了富于思辨的探討，對特定時期、特定作家、特定作品挖掘其中的個性因素和特殊意義，也強調(diào)各個時期、各部作品之間的承接關(guān)系，突出作家精神和心理變化的歷史連續(xù)性和現(xiàn)實必然性，而從特定角度對不同作家加以比較時，又在差異之中突出了一個連貫變化的歷史語境和精神話語；而對不同作家不同維度的研究又構(gòu)建出了當(dāng)代中國發(fā)展進程的社會體征、文化癥候和精神面貌。因之，《西部作家精神檔案》不僅是作家自身的精神發(fā)展檔案，是文學(xué)發(fā)展的精神話語檔案和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展檔案，也是一部中國當(dāng)代社會文化和民族文化心理發(fā)展檔案。

文化使命是李著走向批評自覺的內(nèi)核所在。著者從熱衷闡釋到走向?qū)嵶C，經(jīng)歷了對西方文藝理論浪潮、國內(nèi)文藝理論研究現(xiàn)狀的冷靜思考，厘清流弊，汲取精華，摒除長期以來評論界盲目追捧西方理論潮流或倚重史據(jù)、理論、心理之一而不相貫通的積習(xí)，形成“闡釋為體，實證為用”的新實證批評方法，而使評論真正彰顯了文學(xué)的思想和藝術(shù)，證實了作家表現(xiàn)的契機與隱語，也完成了評論理論與闡釋經(jīng)驗相生相成的一次飛躍。作為一種成功而成熟的新文學(xué)批評方法，它體現(xiàn)了文學(xué)批評走向自覺的重要使命和迫切需要。著者與西部作家在反復(fù)探討的過程中，透露出的正是一群知識分子對文化價值立場、文化心理結(jié)構(gòu)、民族文化發(fā)展等問題的歷史反思和現(xiàn)實隱憂，如此，自覺的批評便有了對文學(xué)使命的重申，也能切實地推進文學(xué)走向自覺。而批評的自覺、文學(xué)的自覺，最終都共同指向的是中國民族文化形態(tài)演進歷程與自覺發(fā)展，從這一點來說，李著也真正體現(xiàn)了評論家的專業(yè)操守和知識分子的歷史使命！

黃春黎，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，本刊兼職編輯。責(zé)任編校：曉 蘇