語文素養與語文閱讀

“語文素養”的內涵，眾說紛紜，有偏于理論角度的“素質說”，有偏于實踐角度的“能力說”，也有兩者兼之的“綜合說”?！墩Z文課程標準》指出“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”，“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質”。從這段闡述語文“課程性質”的文字看，我以為“語文素養”應是指一個人在語文方面養成的基本的學識、能力、情感態度、審美情趣的綜合素質。

“語文素養”的內涵至少包含了知識、能力、情感三個方面的內在要求。知識要一點一滴的積累，能力需一步一步的煉就，情感靠日復一日的養成。所以，“語文素養”的培育需要經歷一個吸收內化的過程。吸收內化就是讀書感悟，就是積累提升。唐代詩人杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，宋代詞人蘇軾云“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，清代文人蒲松齡曰“書癡者文必工，藝癡者技必良”，前人的讀書經驗告訴我們，語文素養的培育離不開語文閱讀。

知識是構成語文素養的基礎，閱讀能拓展人的視野，豐富人的知識。人生經驗是由直接經驗和間接經驗構成的，一個人即使閱歷再豐富，他的直接經驗也是有限的，閱讀給予人的便是間接經驗，這種經驗能拓展人的視野，豐富人的知識?！胺e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，廣讀博覽就是“積土”、“積水”，就是貯存人生的養料。現代語文大師呂叔湘先生在回憶自己的學習過程時說：“得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少，我想大概是三七開吧，也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”（宋·蘇軾）。魯迅、茅盾、朱自清、巴金這些大師們知識淵博，思想開闊，著作豐厚，無不得益于廣博的閱讀和豐厚的積累。

語感是語文素養的外顯，閱讀能增強人的語感。閱讀有許多方法，有觀其大略的跳讀、默讀，有務求一字一詞之妙的精讀、朗讀。對于中學生而言，要培養語感，就必須重視朗讀吟誦。朗讀是一種目視其文、口發其聲、耳聞其情、意會其理的綜合閱讀活動。它能調動人的生活積累，全身心地去感受品味語言文字，能把書面文字難以表達或根本無法表達的隱情妙趣挖掘出來，深入體察出作者的內心。著名語言學家張志公先生說：“誦讀并不只是口的運動，它還是感性交流，通過它保持言語視覺與其它器官之間的聯系，把書面文字和其它的含義聯系起來。”朗讀能通過視覺、聲覺、聽覺等器官的協調活動把知識信息輸送到人腦的儲存區域?，F代心理學研究表明，朗讀中語調、節奏、語流的反復刺激，可以在學習者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內在的“映像”遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地瀉出，經常朗讀，詞語、句式、情感就會在人的腦海里留下深刻的印記，久而久之就會形成一種迅速感悟領會語言文字的能力，這種能力就是語感。語感一旦從“所知”變為了“所有”，就會服務于語言載體，讓人們在日常生活中享受敏銳語感的妙處。呂叔湘先生曾說，“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進”。古之學者是深知語感之妙而重視閱讀的，他們從小就誦讀《四書》《五經》，誦讀《三字經》《千字文》，誦讀唐詩、宋詞、元曲，乃至誦讀《史記》《漢書》，一切可讀之物都在其誦讀之列。宋代學者司馬光就說過，“書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢之時，詠其文，思其義，所得多矣”。誦讀是積累內化，是體驗感悟，是接受熏陶?！坝浾b之法，學問之舟”（清·章學誠），誦讀多了，學問厚實了，語感增強了，理解、記憶、表達的語文能力就自然形成了?！澳茏x千賦，則能為之”。李白正因“五歲誦六甲，十歲觀百家”，才有了他“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”的激越才情；杜甫正因“群書萬卷常暗誦”，才有了他“下筆如有神”的神奇創作境界。

思維能力是語文素養的內核，閱讀中思考體悟，能不斷提高人的思維素質。葉圣陶先生曾說“閱讀方法不僅是機械地解釋字義、記誦文句、研究語法修辭的法則，最要緊的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會”。優美的詩文或意境幽，或構思妙，或語言美，或結構巧，或手法活，或兼而有之?！耙皶缣斓蜆?，江清月近人”，僅十字描繪出的天地遼闊、江水清得連月亮都能觸手可及的美好意境；“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，寥寥幾句中運用白、粉、青、綠四種顏色構成的春意盎然的清新圖畫；“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”，一“綠”一“鬧”顯示出的春天勃勃的生機；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，對仗工整巧妙的韻味，這些等等何不需要讀者的“熟讀精思，分析琢磨”以及仔細體驗和深切感悟？“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”（宋·朱熹）。讀書必須入境，必須思考，因為語文學習相對其他學科而言，更需要思維、想象、聯想、情感等心智活動的參與。文字描述的東西是抽象的、平面的，是看不見摸不著的，我們不能重涉歷史，不能重蹈意境，閱讀中讀者要跨越時空的阻礙，展開想象和聯想的翅膀進行再創作，重現歷史，構建意境，只有這樣才能真正體悟到文字的力量，感受到文學的美妙?！皩W而不思則罔”，在思中讀，悟出文本的深刻內涵；在讀中思，鍛煉思維能力。

情感是語文素養的重心，閱讀就是同文明對話，同高尚的人進行情感交流。人們誦讀的文本多是經歷歷史沉淀、久經考驗的經典名篇，它們是人類文化的瑰寶，社會文明的結晶，它們記錄著民族基因中的最高智慧，承載著豐富的情感和積極健康的價值追求。孔子的“仁愛”，老子的“道義”，屈原的“愛國”，李白的“豪邁”，蘇軾的“曠達”，紀曉嵐的“機敏”，都能給人以人生的啟迪、精神的熏染。經典名著是我們思想之園地，精神之源泉，“書籍是造就靈魂的工具”（法·雨果），常常誦讀，時時浸潤，博大寬厚的思想人格就會逐漸鑄就，高尚典雅的情感就會逐步養成?！皶侨祟愃枷氲膶殠臁保ǘ怼跎晁够?，閱讀就是同文本進行思想的交流，是和先人們進行超越時空的精神對話，是與同時代的人進行面對面的心靈交融。學者摩羅曾說過，“真正的學習主要靠自己廣泛地閱讀，與那些偉大著作背后的偉大心靈溝通”。“不讀詩書形體陋”（清·吳嘉紀），很難想象一個不喜歡讀書的人是一個修養好、內心豐富的人。

審美能力是語文素養最高境界的體現，“閱讀是……獲得審美體驗的重要途徑”（《語文課程標準》），閱讀能提升審美情趣，能養成審美能力。我們平時要求學生閱讀的文本，或是流芳百世、給人精神滋養的傳統經典，或是充滿朝氣和活力、散發著時代氣息的現當代優秀作品。如果從美學角度講，這些文章中應有一番奇美的境地，諸如自然美、社會美、情感美、藝術美、語言美、結構美、手法美等，都有待在閱讀過程中讀者去挖掘、去體驗、去品味。陶淵明《飲酒》對高潔的秋菊的鐘愛，沈括《活版》中對我國首創的印刷術的贊嘆，鄭板橋《竹石》對堅毅頑強青竹的偏愛，朱自清《春》對生機盎然的春天的喜愛，史鐵生《我與地壇》對偉大母愛的謳歌，無不體現出作者高尚的審美情趣。“生活中到處都有美，只是缺少發現”，作品的閱讀也是如此，讀者在閱讀的過程中，如果用美的眼光，站在美的高度，體味大自然和人生的多姿多彩，就能挖掘出大自然和生活中蘊含的美，感受到科學與藝術中蘊含的美。一個人審美的境界、審美的能力就是在這樣不斷的閱讀中，在這反復體悟中潛滋暗長起來的。

閱讀促進語文素養的提升，高的語文素養又能提升閱讀品質，閱讀與語文素養相輔相成，相互促進，因此，語文教師還是應該督促學生多讀一些好書吧！

孟華，語文教師，現居江蘇揚州。責任編校：舒 坦