適應轉型 自覺轉軌 主動轉變

我省普通高中在求真、尚善、臻美的道路上，已邁出多樣發展、特色發展、優質發展的蹣跚步伐，既面臨著難得機遇，也面對著嚴峻挑戰。馬克思認為，機遇不過是“歷史環境”造就的“歷史機會”，挑戰往往是“歷史環境”催生的“現實問題”。立足新的起點，再創我省普通高中發展新優勢，必須以理性抓住“歷史機會”，以智慧破解“現實問題”，在適應轉型、自覺轉軌、主動轉變的道路上，追尋“不一樣的精彩”。

一、適應轉型的實質就是適應新變化

轉型就是變化。變化是永恒的，約翰·肯尼迪認為“變化是生命的法則，是用來審判那些只著眼過去和現在、注定失去未來的人的法則”。變化是一個生機勃勃的過程，既像“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，也如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，還是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。馬克思在闡述變化時說：“一切都取決于它所處的歷史環境。在一個國家的發展歷程中，每一個階段都要面對不同的情勢，承擔不同的使命。”普通高中也不例外，面對著千變萬化的需求、千差萬別的學生、千姿萬態的環境，其轉型的意義在于適應新變化所帶來的新要求以及對這些新要求的有效滿足。

適應轉型就是適應變化。法國教育家涂爾干在研究教育思想演進時說：“教育的轉型始終是社會轉型的結果與征候，要從社會轉型角度入手來說明教育轉型。”江蘇以全國1.0%的國土面積、5.8%的常住人口，創造了全國11.0%的GDP、9.8%的地方財政一般預算收入、14.8%的進出口總額。江蘇經濟快速發展源于“體制轉型紅利”、“全球化紅利”和“人口紅利”。江蘇正處于全面建成更高水平小康社會并向基本實現現代化邁進的關鍵時期，正處于深化改革開放、加快轉變經濟發展方式、推動經濟轉型升級的攻堅時期，不能“以犧牲環境和資源為代價、以積累社會矛盾為代價、以增加歷史欠賬為代價”，只能從獲取“體制轉型紅利”轉向尋求“制度創新紅利”，從獲取“全球化紅利”轉向尋求“擴大內需紅利”，從獲取數量型“人口紅利”轉向尋求質量型“人口紅利”。而質量性“人口紅利”的核心在人才，載體在科技，基礎在教育。耶魯大學終身教授、經濟學家陳志武曾說：“教育不轉型，國家只能賣苦力；產業結構難轉型，教育有責任；有思辨能力，方有經濟轉型。”這就要求教育致力于培養興趣豐富、人格完整、頭腦健全、具有思辨能力的現代公民，在此基礎上培養和造就一大批拔尖創新人才。這就需要普通高中更加規范、更高質量、更具特色、更為可愛。

主動適應轉型就是主動適應變化。一是主動認識變化。變化是有規律的，“草木本無意，榮枯自有時”。變化具有兩重性，變化不一定帶來進步，但進步離不開變化。丘吉爾曾說：“只要方向正確，變化就沒有錯。”二是主動駕馭變化。戴爾強調“我們要在變革的年代找到機會，關鍵在于全心擁抱變化”，達爾文認為“能夠生存下去的并不是那些最強壯的，也不是那些最聰明的，而是能夠對變化做出快速反應的”。三是主動推進變化。蕭伯納曾說：“沒有變化，進步也就無從談起，那些首先不能改變思想的人也不要指望改變其他事情。”路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國。”隱含之意就是“改變觀念就是改變世界”。因此，只有主動更新普通高中教育觀念，才能積極推進其變化，達到“物情無巨細，自適固其常”。

二、自覺轉軌的要義就是體現新要求

經濟轉型呼喚教育轉軌，教育轉軌內含普通高中轉軌。胡錦濤總書記要求教育“堅持走促進公平和提高質量為重點的內涵式發展道路”，這為我省普通高中轉軌指明了方向。因此，普通高中自覺轉軌就應體現“真教育”、“真實踐”、“真務實”的要求。

首先，以自覺轉軌體現“真教育”的要求。“真教育”就像西方學者以農夫、醫生、教師三種職業來說明教育的特性那樣，即教育是一種“需要合作才能產生效果”的工作；就像《說文解字》所說的那樣，即“教，上所施下所效也”，“育，養子使作善也”。《中庸》開篇即說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”聯合國教科文組織在《學會生存》中強調：教育的價值就在于幫助人以一切可能的方式成為實現他自己潛能的主人。個人的優秀，歸根到底是人性的優秀；民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。因此，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的；學生不是尚未長成的大人，他有其自身的內在價值；教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非簡單適應現實；最重要的教育原則是“不要愛惜時間，要浪費時間”；忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育；教師應該把學生看作目的而不是手段；好的教育是適合學生發展的教育。

其次，以自覺轉軌體現“真實踐”的要求。“真實踐”就如亞里士多德所說，“實踐是包括了完成目的在內的活動”，如費爾巴哈所認為，“理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決”。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。在推進普通高中自覺轉軌過程中，必須強調共同基礎和個性發展目標，強調橫向分類的辦學模式中所體現的教育公平，強調高選擇性課程，強調提供專業的學生發展指導，堅持多樣發展、特色發展、全面而有個性發展。尊重教育發展規律，不能簡單地“像抓經濟一樣抓教育”；尊重學校建設規律，不能簡單地“像辦工廠一樣辦學校”；尊重校長成長規律，不能簡單地“像管干部一樣管校長”。由注重傳承的教育轉向注重創新的教育，由注重選拔的教育轉向注重選擇的教育，由注重文本的教育轉向注重實踐的教育，由注重灌輸的教育轉向注重啟發的教育。

再次，以自覺轉軌體現“真務實”的要求。越是強調“優先發展”，越要更加冷靜，認清科學決策程序不能變、勤儉創業傳統不能丟、清廉務實要求不能忘；越是強調“育人為本”，越要更加清醒，不忘以學生的生命存在為本、以學生的人格尊嚴為本、以奠基絕大多數學生的終身可持續發展為本；越是強調“促進公平”，越要更加理性，堅持以“有教無類”促進“起點公平”、以“因材施教”促進“過程公平”、以“人盡其才”促進“結果公平”；越是強調“提高質量”，越要更加智慧，主動改革“接受性學習”，大力拓展“研究性學習”，科學增加“體驗性學習”；越是強調“改革創新”，越要更加自覺，突出以“優先改革”促進“優先發展”，以“深化改革”引領“科學發展”，以“完善改革”推動“持續發展”。

三、主動轉變的關鍵就是強化新導向

江蘇“高水平普及15年基礎教育”的目標導向就是舉辦好每一所學校、教育好每一名學生、成就好每一名教師和發展好每一名校長，操作導向就是轉變教育發展方式、人才培養模式、教師專業成長范式和校長管理服務方式。

（一）轉變教育發展方式，打造“好學校”

法國思想家盧梭把學校存在的本義、價值、目的歸結為“教育即自然生長”，美國思想家梭羅認為“好學校是一方池塘”，不是培養考試機器和聽話的奴仆的地方，不是“文明的監獄”，而是學習的樂園、創造的天堂。我認為：好學校定是吹拂著自由之風，涌動著創新之情，洋溢著快樂之感。

1.好學校吹拂著自由之風。自由之所以使人“留連戲蝶時時舞”，是因為她如“自在嬌鶯恰恰啼”，是因為“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。人的本質是自由自覺的活動，自由的前提是以人的知識、能力為核心的主體性發展。懷特海在《教育的目的》中說道，“通往智慧的惟一道路是在知識面前享有自由”，“自由是教育的必然目標之一”。愛因斯坦在為母校蘇黎世工業大學成立一百周年撰寫的紀念文章中說：在一切偉大的精神創造者身上，都鮮明地存在著神圣的好奇心和內在的自由，這兩種特質的保護或培養都有賴于外在的自由。因此，學校教育的主要使命就是提供一個自由的環境，對兩者都予以鼓勵，最低限度是不去扼殺它們。在希臘文中，“學校”的詞義就是閑暇。在希臘人看來，學生必須有充裕的時間體驗和沉思，才能自由地發展其心智能力。這就是我們反復強調“要把時間和空間還給學生、把興趣和愛好還給學生、把健康和快樂還給學生”的深層價值所在。

2.好學校涌動著創新之情。創新是可以被某種原因激活或教育培訓引發的一種潛在的心理品質。皮亞杰認為“教育的使命就是最大限度地開發學生的創造性潛能”，湯因比曾說“為潛在的創造力提供良好的機會，這對一個社會來說是生死攸關的事”。因此，一所涌動創新之情的好學校，一要善于激發學生的興趣和好奇心。愛因斯坦說過“興趣和愛好是最好的老師”。《北京青年報》記者在2001年曾對17位諾貝爾獎獲得者進行采訪，其中近80%的受訪者認為“成功的第一要素是興趣和好奇心”。二要善于強化學生的問題意識。問題是創新的路標。李贄認為“學人不疑，是謂大病”，“學貴知疑，疑則有進”。李政道強調“求學問，須學‘問’；只學‘答’，非學問”，要將“知之為知之，不知為不知”，改為“知之為知之，不知也要知”。三要善于培養學生的創新思維。科學創造心理學的奠基人吉爾福特認為：發散性加工能力和綜合轉化能力是構成創新性思維的核心。思維發展是有規律可循的，思維的品質是可以通過訓練而得到改善和提高的。學校教育的重要任務就是要教會學生思考和創新思維。

3.好學校洋溢著快樂之感。人們常說：“什么都可以不好，心情卻不能不好；什么都可以不要，快樂卻不能不要……”這是因為快樂就如康德所言“是需要得到滿足”、伊壁鳩魯所稱“是最高的善”、弗洛伊德所說“是生命愿意成長的原因”。有位學者曾尖銳地批評基礎教育說，“‘不能讓孩子輸在起跑線上’堪稱最成功的商業忽悠”，“很多聰明可愛的孩子在教育過程中，一半被學校毀掉，一半被家長毀掉”。其言之銳，啟人深思。去年，某市7名“90后”中學生乘車集體不給老人讓座，記者調查發現“他們比老人更累”；某省一高中高考班同學集體在復習時打吊瓶，社會議論“病得不輕的教育本身才最需要掛吊瓶、打點滴”。一些普通高中勵志標語，令人觸目驚心：“萬念歸一、血拼到底、成就傳奇”，“提高一分，戰勝千人”，“考過高富帥，戰勝官二代”，“只要學不死，就往死里學”……教育常識告訴我們：學生的生命健康快樂是不能超越的，學生的人格尊嚴是不能超越的，學生智力發展的個性差異是不能超越的。教學要求“超標”、教學時間“超限”、課外作業“超量”是導致學生厭學的重要原因之一。史蒂文斯認為：“低認知水平的頻繁考試和高度競爭是造成老師和學生負擔過重、快樂感下降的深層原因。”好學校一定讓學生“詩意地棲居在大地上”，通過打造充滿著愛、洋溢著情、體現著樂的課堂，營造出“名師出高徒、興趣出高分、激勵出高興”的良好氛圍。

（二）轉變人才培養模式，塑造“好學生”

塑造好學生的關鍵是轉變人才培養模式，核心是改革傳承性學習，克服重傳承而輕創新、重選拔而輕選擇、重理論而輕實踐、重灌輸而輕探究等弊端，堅持因材施教、學思結合、知行統一，以德育為先，引領學生走向高尚；以能力為重，引領學生走向聰明；以“挖潛”為要，引領學生走向富有。

1.以德育為先，塑造走向高尚的好學生。赫爾巴特認為：“道德是人類的最高目的，也是教育的最高目的。”德育為先旨在引領學生走向高尚。高尚源于靈魂的健康。愛默生曾說，“人生惟一有價值的，是有活力的靈魂”，“靈魂的健康和靈魂的活力就是生命的質量”。高尚源于人格的健全。周國平用“幸福”和“優秀”兩個詞代表人生的價值，他認為“優秀就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人格意義上的真正的人”。高尚源于現實的超越。應遠離錢理群強烈批判的“精致的利己主義者”和張維迎在《市場制度最道德》一文中所斥責的“說假話不臉紅”。去年我省一所高中所發生的“國旗下演講風波”，給我們最深刻的啟示就是“教育必須超越功利”。高尚源于社會責任感的增強。學生在成為“自己的自己、更高大的自己”的同時，還應成為“對社會有更大貢獻的自己”。

2.以能力為重，塑造走向聰明的好學生。學習能力、實踐能力、創新能力是好學生諸多能力中最為核心的能力。某種程度上來說，走向聰明的學生正是這些能力不斷提升的過程，不僅“學會”，而且“會學”。華羅庚把學習描述為“由薄到厚，再由厚到薄”，“由薄到厚是指知識的攝取和積累過程，是加法；由厚到薄是指知識的提煉和升華過程，是減法”。走向聰明的學生的“會學”體現在勤于積累，融會貫通，用心梳理，落地生根，把“他有”的知識變成“己有”的知識；體現在能概括和簡化，能多更能少，能繁更能精，能放更能收，能進更能出；體現在能棄形取神，從個別到一般，從具體到抽象，從現象到規律，從溫故到知新；體現在敢問、會問、追問，問老師、問同學、更問自己；體現在“學中用，用中學”，“學而時習之”。

3.以“挖潛”為要，塑造走向富有的好學生。美國心理學家詹姆斯的研究表明，“一個正常且健康的人，只運用了其能力的10%”。因此，開發學生的潛能尤為重要。人的自我潛能由知、情、意三個方面組成。走向富有的學生，一是“知”的富有。“知”就是求知，求知就是“忍受、接受、享受”，笛卡爾認為“最有價值的知識是方法的知識”。二是“情”的富有。“情”一方面指人與人之間的親情、友情、愛情，另一方面指審美的情操。“情”的富有從一定意義上來說就是審美情操的提高。馬克思說過“人按照美的規律來構造自己”，羅丹認為“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”，郭沫若強調“人的根本改造應當從兒童時期的情感與美育入手”。三是“意”的豐富。“立志”不僅是外在的、具體的、社會化的成就，更應是內在特質的培養，如欣賞勇敢，就應設法把自己培養成為一名勇敢的人；欣賞正直，就應設法把自己培養成為一名正直的人。

（三）轉變專業成長范式，成就“好教師”

教師因功利價值而從業、社會價值而敬業、人生價值而樂業，樂在“得天下英才而教育之”。多元化時代需要具有專業品質的教師，教師的專業品質取決于自身的綜合素質，教師自身的綜合素支撐著日益深化的教育變革，學習的革命引起教師自身的革命。轉變教師的專業成長范式是成就好教師的最佳途徑。

1.成就好教師的前提是“責任”。池田大作說：“生命中有一種能力，能將外在的偶然化為內在的必然。……就是蘊藏在生命中的最偉大的力量：使命與責任的覺悟。”杜威強調“教師是上帝的代言人、天國的引路人”。王季思先生在87歲時寫了傳世散文《我的老年心境》，說自己作為一名教師擁有“自然、學術、學生的三條生命”。于漪老師曾說：“教師是在講臺上用生命歌唱，一個人一旦選擇了這個職業，就同時選擇了高尚。今天的教育就是明天的國民素質。教師一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著祖國的未來。”

2.成就好教師的關鍵是“智慧”。好教師的智慧，一是在于把握教育規律。潘光旦堅守“做人造士”的教育理想，他以大魚帶小魚游的比喻，趣談“從游”般的師生關系是“大魚在前引導，小魚緊跟其后”。冰心稱他是“理智感情保持得最平衡”的教育大家。二是根于深諳教學之道。美國心理學家梅柏拉認為課堂信息傳遞的總效果等于7%的文字+38%的有聲語言+55%的態勢語言。蘇格拉底認為：教學不是灌輸，而是點燃火焰；最有效的教學方法不是告訴學生答案，而是向學生提問；每個學生身上都有太陽，教育應是能把學生內心太陽釋放出來的努力。三是源于“一專多能”。教育家夏丏尊非常推崇李叔同，他曾說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比國文、數學等更重。這除有人格作為背景的緣故外，因他的詩文比國文先生更好，他的書法比習字先生更好，他的英文比英文先生更好……”四是基于有效教研。教而不研則淺，研而不教則空。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，……那你就應當引導每一位老師走上從事研究這條幸福的道路上來。”“教研力”就是教師的“教學力”、校長的“辦學力”、學校的“發展力”、區域的“教育生產力”。

3.成就好教師的核心是“愛心”。羅素認為“教師愛學生應該勝于愛國家和教會”，陶行知踐行“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打動心靈深處”。霍懋征直截了當指出“沒有愛就沒有教育”。先后為3700多名學生做觀察記錄，能指名道姓地講出幾百名“最難教育”學生曲折成長過程的蘇霍姆林斯基說：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子。”教師，要善于發現每個學生的不同個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導和幫助，給予悅納和確認，予以延伸和發展，讓每一個學生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環境中茁壯成長。

（四）轉變管理服務方式，爭當“好校長”

“校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。”陶行知由衷而言。北京五中原校長吳昌順說：“沒有與世界先進潮流合拍的教育理念是沒法當校長的，沒有扎實的德才學識和無私的博大胸懷是當不了校長的，沒有抗挫耐勞的堅韌精神和攻堅克難的思想準備絕對當不好校長的。”人大附中劉彭芝校長認為好校長是個“領跑人”。當好“領跑人”需要轉變管理服務方式，善于思想引領，精于科學管理，能于文化建設，勤于學習實踐。

1.爭當善于思想引領的好校長。思想是客觀世界在人腦中經過思維活動而產生的結果。好校長因思想深邃而偉大，因思想開闊而崇高。蘇霍姆林斯基認為校長“對學校的領導首先是思想的領導，其次才是行政的領導”，就如巴爾扎克所說“只有具有思想的人，才是具有無比力量的人”，雨果所言“未來將屬于有思想的人”。好校長的思想既源于理性自覺，就像蒙田“我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦”；又源于現實啟迪，就像帕斯卡“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我；由于思想，我卻囊括了宇宙”。好校長的思想在現實中就轉化為“三重使命”：一是時刻不忘讓每一位學生“全面發展、充分發展、快樂發展”是自己的第一要務；二是時刻不忘把自己所領導的學校建設成為“特色鮮明、質量卓越、社會公認”的名校是自己第一責任；三是時刻不忘“思教育家之慮、踐教育家之行、成教育家之名”是自己的第一追求。

2.爭當精于科學管理的好校長。古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。精于科學管理的校長，往往對人多看長處，對事多看短處。多看人的長處，則使人的長處更長、效率更高；多看事的短處，則使“短板”變長、效益更高，把合適的人分配到合適的崗位上去做合適的事，讓每個人都各得其所，各展其能。精于科學管理的校長能把復雜問題簡單表述，讓人一聽就深明其意；把簡單問題深刻論述，讓人一聽就不敢松懈。教學管理的精義在于過程不優浪費多、規范不嚴差錯多、制度不全漏洞多。精于科學管理的校長的境界是“管”為了“不管”，“理”為了“不理”，一切盡在習慣中，而習慣既靠倡導，也靠引導，更靠以法律為核心的剛性規范體系、以經濟為核心的中性規范體系、以道德為核心的柔性規范體系。精于科學管理的校長要善于有所為又有所不為、不畏懼又有所畏懼。正如鮑威爾所說：“真正的勇敢包括兩個方面：一是迎戰不該懼怕的，二是懼怕應該懼怕的。”校長不怕堅守教育理想，懼怕違反“五嚴”規定。精于科學管理的校長深知辦學的風險不是來自有多少不同的意見，而是來自沒有不同的建設性意見。不同的聲音往往音質最好，“含金量”最高，對改進工作益處最大。

3.爭當能于文化建設的好校長。學校文化是流淌在師生心中的一股清泉，既是一種氣質，也是一種氣魄，更是一種氣韻。沒有文化底蘊的學校，不是真正意義上的學校；追求卓越的學校，如果沒有卓越的學校文化，其永遠不可能成為卓越的學校。好校長之所以高度重視、身體力行學校文化建設，是因為“文化是學校賴以生存發展的重要根基和血脈”。好校長視學校文化為提升學校核心競爭力的精神與靈魂。“三流學校人管人，二流學校制度管人，一流學校文化管人”，教書育人、管理育人、服務育人、環境育人歸根到底是文化育人。與其說優秀的學生是課堂“教”出來的，不如說是文化氛圍“熏”出來的。好校長視學校文化為學校特色的折射。對于每所學校來說，因其歷史傳統、地理環境、辦學理念的差異性，而產生各自的辦學特色。不同的校訓、校風、教風、學風集中體現學校的特色，是學校展示的“文化名片”、綿延的“文化基因”、師生行為的“文化模式”。

4.爭當勤于學習實踐的好校長。“單一素質的專門人才不宜當校長”。弗蘭德·格林斯頓在《總統的魅力》中說：“總統的高智商如果沒有情商作補充，他的政治影響力就將黯然失色。”好校長的全面綜合素質來自于勤奮學習和努力實踐。勤是多學，奮是努力；勤能固志，奮能“保鮮”。“立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫”。愛因斯坦認為“人的差距在于業余時間”，魯迅反復說“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上”。呂型偉強調“教育實踐、社會實踐是校長們成長的最好環境，真正的教育家都是誕生于教育實踐中，而不是出現在書齋里”。杜威、陶行知、蘇霍姆林斯基等著名教育家的實踐表明，教育家首先是教育改革家，教育實驗是教育家成長的重要基石。也許我們成不了杜威、蘇霍姆林斯基、陶行知，但我們可以追隨、繼承、學習、發展他們。“‘高山仰止，景行行止’。雖不能至，然心想往之”。

（作者系江蘇省委教育工委副書記、省教育廳副廳長。本文系作者2012年8月14日在全省普通高中校長暑期學習會上的講話）