追尋教育的本質(zhì)

當(dāng)下，教育改革如火如荼，各級(jí)政府都在圍繞“促進(jìn)教育公平”這一主旨全力推進(jìn)“均衡教育”。在推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展過程中，各個(gè)地區(qū)是“八仙過海，各顯神通”：加大投入，改善辦學(xué)條件；加大交流，改良教師隊(duì)伍……應(yīng)該說，各地在實(shí)施時(shí)開拓了很多渠道，創(chuàng)新了許多策略。洪澤縣根據(jù)自己的實(shí)際情況，從教育本質(zhì)出發(fā)，架構(gòu)自己的推進(jìn)方式，創(chuàng)建自己的實(shí)施途徑，以“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育”為價(jià)值追求，開創(chuàng)了推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的一道風(fēng)景。

每次與洪澤教育人交流都有說不完、道不盡的發(fā)展教育故事，在這些故事背后折射出很多前瞻的教育思想。馬斌局長(zhǎng)說的“教育有其自身發(fā)展規(guī)律，我們要‘追尋教育的本質(zhì)’，不折騰”道出了洪澤教育改革得以成功的真諦。這是他們對(duì)教育的理解，也是他們的教育哲學(xué)——一切從人的成長(zhǎng)規(guī)律和教育自身規(guī)律出發(fā)，尊重規(guī)律，讓教育“道法自然”；這也是他們對(duì)《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出的“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的一種詮釋。應(yīng)該說，在社會(huì)熱衷精英教育的今天，說出這樣的話不容易，做出這樣的事更困難。讀他們所走過的路，我們應(yīng)得到很多啟迪。

把學(xué)生發(fā)展作為教育改革基點(diǎn)，讓教育返樸歸真。這是洪澤教育人用實(shí)踐譜寫的“教育學(xué)”。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)，各級(jí)政府都很重視教育投入，不少地方常常投入一兩個(gè)億建一所小學(xué)，五六個(gè)億建一所高中。很多教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)也在“跟風(fēng)擺闊”，以建筑高大作為教育政績(jī)，以裝潢豪華作為辦學(xué)目標(biāo)。洪澤人卻有他們的思考，在探索他們的教育學(xué)——從人出發(fā)，創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育。

教育的意義是“讓人成為他自己”。從教育存在的價(jià)值中，我們應(yīng)明白：教育對(duì)象是人，教育應(yīng)為人的發(fā)展服務(wù)。洪澤教育從學(xué)生出發(fā)，探究適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，正切合教育的本意。可以說，這一教育改革從自身發(fā)展角度看，讓教育回歸本真；從人的發(fā)展角度看，讓教育關(guān)注生命。這樣的追求無論是當(dāng)下還是未來，永遠(yuǎn)都應(yīng)是教育發(fā)展的題中之意。

“適合的教育”是人生命存在的客觀需要。人的生命存在需要汲取一定的物質(zhì)營養(yǎng)和精神營養(yǎng)。沒有物質(zhì)營養(yǎng)，人的生命機(jī)能就無法生存；沒有精神滋養(yǎng)，人的生命機(jī)能也無法“靈動(dòng)”。可以說，無論是物質(zhì)生命的存在還是精神生命的存在都離不開教育，沒有教育的生命無異于“行尸走肉”。再進(jìn)一步說，自然界沒有完全相同的兩片樹葉，每個(gè)生命體都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，都具獨(dú)特的個(gè)性，她的存在對(duì)教育的企盼也應(yīng)是適合自己的；否則，這個(gè)教育可能是一把鋒利的“雙刃劍”，不能滋養(yǎng)生命反而傷害心靈。

“適合的教育”是人生命發(fā)展的關(guān)鍵元素。人是未確定性的動(dòng)物，人的生命不確定性主要表現(xiàn)在“人的生命器官的未特定化”和“人的適應(yīng)能力的最低限化”。但人更具有可塑性，通過自我創(chuàng)造和后天教育讓這種“未確定性”得到更加充分發(fā)展。后天的教育必須是適合的教育，也只有適合的教育才能對(duì)個(gè)體生命發(fā)展有著獨(dú)特的價(jià)值。“后天教育對(duì)生命的影響主要表現(xiàn)在：其一，引導(dǎo)生命發(fā)展的方向。人的生命發(fā)展天性是先天的，和教育沒有關(guān)聯(lián)。教育對(duì)人生命的引領(lǐng)，主要表現(xiàn)在后天發(fā)展方向的定位。其二，提供生命發(fā)展的動(dòng)力。人發(fā)展的原動(dòng)力是遺傳，后動(dòng)力就是教育。其三，喚醒生命發(fā)展的意識(shí)。教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，因?yàn)樗侨烁裥撵`的‘喚醒’。其四，張揚(yáng)生命的個(gè)性。教育培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)人的個(gè)性。”應(yīng)該說，兒童是具有無限靈性與可塑性的活生生的生命體，具有健康的自然生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但需要后天提供適合她生長(zhǎng)的教育。

從這個(gè)角度檢視，洪澤教育人的探究是正確的，也是很有價(jià)值的。洪澤縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)從兒童成長(zhǎng)需要出發(fā)，引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與課程建構(gòu)——讓兒童參加課程的決策、規(guī)劃、開發(fā)、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)。這種建構(gòu)過程是一種自我教育，是通過自我參與形成適合自己的教育，也是兒童自我建構(gòu)適合的教育。兒童在參與建構(gòu)的過程中生命得到充分發(fā)展。高良澗鎮(zhèn)中心小學(xué)開展的“潛能教育”，讓每個(gè)學(xué)生尋找自己的“特長(zhǎng)”，學(xué)校針對(duì)他們的特長(zhǎng)強(qiáng)化體育、藝術(shù)等學(xué)科的教育，促進(jìn)他們特長(zhǎng)的發(fā)展，這一舉措是在為每個(gè)學(xué)生量身定做“適合教育”。洪澤外國語高級(jí)中學(xué)通過“導(dǎo)師制”建構(gòu)適合每個(gè)學(xué)生的教育；實(shí)驗(yàn)中學(xué)通過“作業(yè)前置”引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，尋找存在問題，實(shí)施個(gè)性化的教育；朱壩中學(xué)的“自學(xué)案”為每個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，也探究了適合的教育方式……總之，在“適合的教育”探究過程中，由于他們尊重學(xué)生，尊重生命，這里的每一個(gè)學(xué)生都覺得自己得到了應(yīng)有的發(fā)展。應(yīng)該說，讓每一個(gè)學(xué)生的潛在能力都能得到充分發(fā)展、都能獲得教育的成功應(yīng)是教育公平的要旨，也才是教育均衡的本意。

把教師發(fā)展作為教育改革抓手，讓教育洗盡鉛華。這是洪澤教育人用實(shí)踐締造的“教育史”。

很多人都說教育行政部門的工作千頭萬緒，應(yīng)付上級(jí)工作都忙不過來。在社會(huì)很浮躁的今天，洪澤教育人頭腦冷靜，思路清晰，他們不急于為了功利僅去追求學(xué)生的成績(jī)，也不是“殺富濟(jì)貧”將名校的骨干教師調(diào)至薄弱學(xué)校；而是從“根上”著手，抓好影響教育質(zhì)量的核心要素教師隊(duì)伍建設(shè)，努力培養(yǎng)“適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的教師，讓每個(gè)教師在“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育”中得到更好發(fā)展。從某種意義上說，這一舉措也是“追尋教育的本質(zhì)”。仔細(xì)分析可以看出，這一價(jià)值追求主要基于以下思考：

“適合的教育”呼喚適合的教師隊(duì)伍。人們都說有什么樣的教師培養(yǎng)什么的學(xué)生。無論從培養(yǎng)學(xué)生角度看還是教育自身發(fā)展看，建構(gòu)適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育必須有一支適合這一教育方式的教師隊(duì)伍。就目前“適合的教育”對(duì)教師素質(zhì)的需求看，教師至少應(yīng)具備以下四種素養(yǎng)。其一，前瞻的教育理念。雖然課程改革已經(jīng)十多年，但是教師以生為本的教育理念沒有根本確立，絕大多數(shù)教師還是以教材為本，以考試為綱。一個(gè)“適合學(xué)生發(fā)展”的教師必須牢固樹立教育為每個(gè)學(xué)生發(fā)展服務(wù)的宗旨。只有樹立這種意識(shí)，教育才能真正從“關(guān)注知識(shí)”走向“關(guān)注生命”。其二，高深的文化素養(yǎng)。一個(gè)“適合學(xué)生發(fā)展”的教師必須具有較高的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，能夠比較全面地把握教材，以適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的需要。其三，精湛的教育藝術(shù)。“適合學(xué)生發(fā)展”的教育需要有適合的課程，也需要有適合的教育方式。這便需要教師能夠掌握教育藝術(shù)，真正做到“因材施教”。其四，高尚的職業(yè)道德。從師德角度說，“適合學(xué)生發(fā)展”的教育要求教師必須能夠愛每一個(gè)學(xué)生。愛每一個(gè)學(xué)生既是教師職業(yè)道德的最高境界，又是創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展教育的基本要求。

“適合的教育”需要教師不斷地發(fā)展。“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育”應(yīng)是教育發(fā)展的永恒主題，因?yàn)椤斑m合的教育”是教育存在的基本價(jià)值，是教育發(fā)展的本質(zhì)要求，也是教育追求的客觀規(guī)律。社會(huì)在變革，教育在發(fā)展，學(xué)生也在變化，適合的教育沒有固定的模式，也沒有永久的策略，需要教師“與‘生’俱進(jìn)”，不斷創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說，“適合的教育”需要教師不斷發(fā)展，努力滿足“適合教育”的需要。其一，要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。一方面，教師要不斷加強(qiáng)新知識(shí)的學(xué)習(xí)；另一方面，要勇于向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)生的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”。其二，要善于教育實(shí)踐。一方面，教師要將個(gè)體理論在實(shí)踐中實(shí)踐；另一方面，要在實(shí)踐中建構(gòu)新的教育理論。其三，要注重課題研究。一方面，教師要在研究中實(shí)踐教育規(guī)律；另一方面，要在研究中發(fā)現(xiàn)教育真諦。其四，要不斷總結(jié)反思。一方面，教師要在反思中形成教育思想；另一方面，要在反思中豐富教育理論。總之，教師只有不斷發(fā)展，才能“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育”。

基于這些理念，洪澤教育人的探究是可行的，也是有成效的。他們?cè)谔K北第一家將縣教師進(jìn)修學(xué)校、教研室、教科室和電教中心“四位一體”合并成“縣教師研修中心”。這些年來，他們通過“請(qǐng)進(jìn)來，送出去”的辦法開展“通識(shí)教育”，為培養(yǎng)適合教育的教師奠定基礎(chǔ)；同時(shí)還能夠注重開展“個(gè)性教育”，為一些骨干教師組織“教育思想培養(yǎng)研討會(huì)”，給他們提供適合自主發(fā)展的平臺(tái)。朱壩鎮(zhèn)中心小學(xué)通過“我們還能更美”這一核心價(jià)值追求引領(lǐng)教師不斷成長(zhǎng)，雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)引導(dǎo)教師在服務(wù)兒童過程中發(fā)展自己……總之，他們追求的讓每一個(gè)教師都得到充分發(fā)展、享受到成功喜悅應(yīng)是推進(jìn)教育走向公平的“根本”，也應(yīng)是促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的“支點(diǎn)”。

回顧洪澤教育發(fā)展之路，我覺得辦教育沒有什么秘訣，就應(yīng)像洪澤教育人那樣始終銘記和踐行“追尋教育的本質(zhì)”。我堅(jiān)信洪澤教育人會(huì)在“創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育”路上創(chuàng)造出更多的神奇佳話，也會(huì)用他們的實(shí)踐探究出更多的教育真諦，還會(huì)為我們的教育改革摸索出更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（作者系江蘇省洪澤縣教育局副局長(zhǎng)，“江蘇人民教育家工程”培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省特級(jí)教師）