習(xí)作教學(xué),呼喚言語人格的覺醒

一、規(guī)避言語人格分離，實(shí)現(xiàn)習(xí)作的求真立誠

葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實(shí)的、自己的話。假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合乎事情的真跡，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎性情的自然。這種要求可以稱為：求誠。”朱光潛先生在寫作上一直奉行著“求真立誠”。小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)該關(guān)注習(xí)作的言語人格。我們先來閱讀一篇高年級學(xué)生的作文。

哪里跌倒，就從哪里爬起來

在生活與學(xué)習(xí)中，我們總會遇到啟發(fā)我們的人，而在我的生活與學(xué)習(xí)中，就有一件令我至今難忘的事。

有一次，我英語成績第一次考了七十多分，心中非常難受。在回家的路上，我正走著，突然我瞧見一位看似有80多歲的老太太不小心跌坐在了地上，我跑上去想扶老奶奶一把，可老奶奶卻阻止了我的動作。正當(dāng)我疑惑間，老奶奶已經(jīng)慢慢地、十分吃力地爬了起來，當(dāng)我正要問老奶奶有沒有事的時候，她卻先開口了，“沒事，沒事，別操心，每個人的成長道路上都會摔個一兩跤，可是不爬起來的話就不能往前走。俗話說，在哪里跌倒，就要在哪里爬起來，是不能依賴別人的。”我聽著老奶奶的話，心里若有所思：“在哪里跌倒，就要在哪里爬起來，人生道路上也是嗎？”當(dāng)我回過神來，老奶奶已經(jīng)遠(yuǎn)去，望著老奶奶滄桑的背影，心里不禁豁然開朗。

“在哪里跌倒，就要在哪里爬起來”，有很多人明白，卻沒多少人真正去做，我們必須記住這句話。

這篇習(xí)作，我們先姑且不談是否文從句順，最明顯的是看出學(xué)生在編假話，而這種假話的編造已成為一種普遍現(xiàn)象。我們都是平凡人，生活在平凡的世界，孩子的學(xué)習(xí)生活也很單純，教師如果要求學(xué)生過度追求標(biāo)新立異，不關(guān)注孩子的生活情趣，脫離他們的生活實(shí)際，編假話就會成為家常便飯。學(xué)生習(xí)作成了制造謊言和文字垃圾的作坊，成為言語人格分離的溫床，這是語文教育的悲哀！

人的言語表現(xiàn)是生活態(tài)度的一種顯性存在，人品即文品，文風(fēng)即道德！小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)樸的寫作文風(fēng)，培養(yǎng)他們細(xì)心觀察生活的習(xí)慣，并倡導(dǎo)情愿寫生活中普普通通的小事，也不能養(yǎng)成憑空編造的風(fēng)氣。如果我們的語文教師對孩子在習(xí)作中說假話的行為習(xí)以為常，天長日久學(xué)生的人生觀、價值觀都將會受到影響。

二、糾正言語表現(xiàn)異化，實(shí)現(xiàn)習(xí)作的養(yǎng)善崇美

為分?jǐn)?shù)作文，還是為生命的成長作文，潘新和先生在《語文：表現(xiàn)與存在》中說得非常透徹：“語言表現(xiàn)是否為分?jǐn)?shù)的問題，本應(yīng)該是不成問題的。因?yàn)榭荚囋揪褪且c學(xué)生內(nèi)在的言語表現(xiàn)需要一致，然而，現(xiàn)實(shí)的情況往往是相反的。學(xué)生極想說的不敢說，不想說的硬要說，還得說得與命題者意圖一致。言不由衷的學(xué)生得高分，想說自己話的學(xué)生冒失分的危險。在愚蠢的、專制的命題者面前，學(xué)生心靈備受煎熬，要么不寫，要么假寫，不寫的意味著落榜，假寫的意味著得益。”

在習(xí)作教學(xué)中，教師要有寧愿喪失某些眼前的利益，也要培養(yǎng)學(xué)生的言語人格的職業(yè)操守。鼓勵學(xué)生我手寫我心。要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)言語的自我宣示和表現(xiàn)，保持心靈的自由和自主。不要迫于分?jǐn)?shù)的壓力喪失了言語主體性，秉筆直書言由心生。教師不能為了分?jǐn)?shù)不擇手段，猜題、押題，走捷徑。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。把心交給讀者，便意味著把善良、高尚、美好交付給自己。

三、杜絕言語表達(dá)的虛浮，實(shí)現(xiàn)習(xí)作的修身養(yǎng)性

小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，常出現(xiàn)言語表達(dá)的虛浮、夸張。學(xué)生習(xí)作有的一味追求辭藻的堆砌，使作文矯揉造作；有的追求語言的浮華，使文章華而不實(shí)；有的甚至追求篇幅的冗長，導(dǎo)致空話廢話連篇等，這些現(xiàn)象對學(xué)生良好的言語人格的形成也有著不好的影響。

筆者曾見過一個老師要求學(xué)生作文時，開頭必須用上排比句，似畫龍點(diǎn)睛，在龍頭就吸引人的眼球，正文部分至少用上三個比喻句，讓文章華彩照人，結(jié)尾必須站在高處總結(jié)提升，發(fā)人深省。孩子畢竟是孩子，他的生活閱歷、思想認(rèn)識都在發(fā)展時期，這樣硬性的要求、八股的作風(fēng)，讓學(xué)生想到作文就聞風(fēng)喪膽，敗下陣來。有的學(xué)生一到周末要作文時，先拿出多本作文書翻來覆去地尋找適合的語句；再到網(wǎng)上到處搜索相關(guān)的段落，下筆時只需要東抄一句，西找一段，拼拼湊湊文章就寫出來了。

我手寫我心，這是習(xí)作的真情流露，我寫故我在，這才是習(xí)作的最佳境界。要避免小學(xué)生言語的浮華，首先必須順應(yīng)兒童的生活，超越功利的自由自覺的游戲、幻想、想象和創(chuàng)造，應(yīng)該成為學(xué)生習(xí)作的話語主題。尊重學(xué)生原發(fā)性的言語動機(jī)不受外力強(qiáng)制性的威迫，才會涌動蓬勃的語言生命之源泉。其次要喚醒學(xué)生言語表達(dá)的意識，這種喚醒不是強(qiáng)行的逼迫，八股的要求，而是倡導(dǎo)一種關(guān)注細(xì)節(jié)的真實(shí)，情感的質(zhì)樸，情景的白描，內(nèi)心的感悟。使言語表現(xiàn)活動處在一種真實(shí)的境界之中，在言語表現(xiàn)中感受到心靈抒發(fā)后的酣暢淋漓。當(dāng)然教師還有責(zé)任點(diǎn)化學(xué)生的言語生命，使之熠熠生輝，光彩奪目。這種點(diǎn)化不是一味地強(qiáng)加修辭，而是適時地引領(lǐng)學(xué)生打開思維的大門，在想象中徜徉另一個美好的境界；不是一味地拔高立意，而是教會學(xué)生能站在厚實(shí)的地面，仰望生活的美好和人性的光輝來升華言語，升華生命。

習(xí)作，乃修身養(yǎng)性之道。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，后世稱之為《大學(xué)》的“八條目”，其中最根本的核心就是修身。只有修身才能養(yǎng)性。孟子說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”，讓習(xí)作與學(xué)生德行涵養(yǎng)結(jié)伴成長，這才是語文教師之責(zé)任！

（作者單位：江蘇省常州市博愛小學(xué)）