幸福,在追尋的路上

【教學現場】

一、關于民間故事

師：《牛郎織女》是一個民間故事，后來經過葉圣陶先生改編，而成為我們學習的課文。知道什么是民間故事嗎？

生：在老百姓當中流傳的故事。

師：是的，在老百姓當中，口口相傳，一代一代地流傳下來，基本沒有文字記載。知道老百姓們為什么喜歡將這些故事一代代傳播下去呢？

生：因為這些故事很美好！

生：可能這些故事很有趣！

生：這些故事很動人！

師：大家說得很好！因為民間故事里蘊藏著生活的智慧與美德，所以聽起來很美好、很有趣、很動人；所以老百姓們愿意去講給自己的朋友、親人、晚輩聽。千百年來，正是這些口口相傳的民間故事，開啟了我們老百姓的智慧。雖然他們可能不識字，但是很有生活的智慧，很懂人生的道理。那么《牛郎織女》這個民間故事到底告訴我們怎樣的生活智慧呢？

二、織女怎會嫁給牛郎

師：課文已經讀過了，誰能告訴我，牛郎和織女是怎樣的關系？

生：是一對夫妻。

師：牛郎和織女各是怎樣的身份？

生：牛郎是一個孤兒，非常可憐！

師：到底可憐到什么程度？文中是怎么寫的？

生：“哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。”

師：的確很可憐！織女呢？

生：是王母娘娘的外孫女，織得一手的好彩錦。

師：身份很高貴，技藝很精湛！除此以外，還——

生：很漂亮！

師：想想看，這么一位身份高貴、貌美如花的天仙，怎么會下嫁給牛郎這個窮小子呢？該不是糊涂了吧？

（大家笑成一片）

生：是因為“牛郎心眼好，又能吃苦”！

師：這是一方面原因，但肯定不是最主要的原因！（教室里一片安靜）盡管牛郎和織女地位懸殊，但是既然能成為夫妻，肯定有相同的地方！讓我們再從文字中找一找。

生：我知道了，因為他們都是單身！（大家笑）

師：這是他們成為夫妻的前提，但不是最根本的相同之處。大家不妨從課題上琢磨琢磨！

生：我發現了，他們都沒有名字！

師：你很有智慧！能說得再具體些嗎？

生：牛郎是個放牛的小伙子，所以叫“牛郎”；織女是個織云錦的姑娘，所以叫“織女”。

師：一聽名字，就知道他們的職業；因為這個職業，所以叫他們這個名字！因此，他們沒有屬于自己的獨一無二的名字！想想看，當我們出生的時候，全家要做的第一件事是什么？

生：起名字！

師：為了讓你有一個獨一無二的漂亮名字，真是煞費苦心，絞盡腦汁，甚至不惜出重金到專門起名字的公司去求助。譬如，你叫——

生：趙俊杰。

師：長得英俊瀟灑，才華出類拔萃，真是好名字！

生：顧佳敏。

師：父母希望相貌佳、人品佳，聰明而智慧！是呀，名字是父母愛的凝聚，是親人們送你的第一份大禮！而牛郎織女連名字也沒有，可見——

生：沒有人關愛！

生：織女連基本的自由都沒有，整天在天上織錦。到凡間游玩，還是趁外祖母喝醉的時候。

師：兩個沒有愛的人遇到一起，就會——

生：同命相憐！

生：相依為命！

生：惺惺相惜！

師：沒有愛，是牛郎和織女的“相同尺碼”；為了有愛，是牛郎和織女能夠走到一起的根本原因呀！孩子們，故事說到這里，大家可能已經從中獲得了第一份智慧。我們交流一下吧！

生：共同的需要，才能讓不同的人走到一起！

生：朋友也好，夫妻也好，必須有“共同的尺碼”，否則朋友不會長久，夫妻也會離婚！

師：說出了人生的真諦！不過還可以想得更遠些！

生：一個集體，大家必須心有靈犀，必須有共同的目標，才能做成一件大事情！

師：對，請記住：如果你與人合作，如果你結交朋友，一定要尋找與你“有相同尺碼”的人，這樣你的團隊才會戰無不勝，你的友情才會牢不可破！

三、牛郎怎會遇到織女（略）

四、牛郎憑什么能獲得幸福

師：剛才我們交流的亮點，大多是牛郎和織女獲得幸福的外因。其實，特別在牛郎身上，還有自身內在的原因。當老牛把織女下凡這個天大的秘密告訴牛郎時，牛郎是怎么做的？

生：“第二天黃昏，牛郎翻過右邊那座山，來到湖邊的樹林里。”

師：在機會面前毫不猶豫！如果換一個人，面對的是一個仙女，而自己卻是一個“上無片瓦，下無立錐之地”的窮小子，他一般會怎么做？

生：他會生氣地對老牛說：“老牛，我白對你這么好了，這樣的仙女，我怎么配得上？你這不是在戲弄我嗎？”

生：他會對老牛說：“我看這件事有點懸，你還是把這個機會給適合的人吧！”

師：可是，牛郎什么都沒有說。因為他心里早就想好了，此時此刻的他，會想些什么？

生：我盡管很窮，但是我勤勞、善良，一定會打動織女的！

生：機會來了，就不能錯過，不管行不行，我一定要試一試！

師：機不可失，時不再來，我支持！

生：幸福不是憑空得來的，是一定要靠自己的勇敢去追求的！

師：說得太好的！因為牛郎在幸福面前充滿自信，鼓足勇氣，所以他義無反顧地去了。成功不屬于他還屬于誰！在追求幸福的路上不會一帆風順，牛郎和織女還遇到哪些困難？

生：王母娘娘趁牛郎不在，帶著天兵天將抓走了織女。

師：牛郎是怎么做的呢？

生：找出牛皮披在身上，把一兒一女放在兩只竹筐里，挑起來就往外跑，一出屋門就飛了起來，越飛越快！

師：在追尋的路上，牛郎會想些什么？

生：不管是誰也不能破壞我和織女的幸福生活！

生：王母娘娘真是太霸道了，連外孫女的幸福都要干涉！

生：我的生活里不能沒有織女，就算追到天涯海角，我也要把織女找回家！

師：對，幸福的生活要珍惜，即使面對再大的困難，也決不能放棄！

生：這時，王母娘娘用玉簪在牛郎和織女之間劃了一條波浪滔滔的天河！

師：滔滔的天河隔斷了兩個有情人，他們只能隔河相望，兩地相思！追尋的腳步到此為止了嗎？

生：沒有，每年七月初七，牛郎和織女都能在鵲橋上相會一次！

師：孩子們，幸福其實就把握在我們每一個人手中，只要你有夢想，只要你有勇氣，只要你有機會，就應當毫不猶豫地去追尋。追求不一定會成功，但不追求肯定不會成功！這是這個民間故事帶給我們的第三點智慧。

五、應該怎樣讀民間故事

師：孩子們，以后再遇到民間故事，我們應該怎么來讀？

生：應該努力去發現故事中隱藏的智慧。

師：發現智慧，得有一雙智慧的眼睛呀！我們如何去找到書中的智慧呢？

生：我覺得應該聯系自己的生活。

師：如何去聯系？

生：看看故事與我們的現實生活有哪些不同之處，如果發現不同，就要想一想為什么會產生不同。

師：說得太好了！有時候，智慧就藏在這“不同”里！不過，吳老師還想告訴你們的是：一個民間故事里的智慧不是一下子就能獲得的，是需要時間的，隨著年齡的增長，我們從這個民間故事中獲得的智慧就越多！所以——

生：一個民間故事是需要不斷地讀的！

生：一個民間故事是可以用一生來讀的！

生：我們個子在長，年齡在長，對一個民間故事的理解也在長！

師：說得太好了！在這節課的最后，我想再向大家推薦這樣幾個民間故事——（出示）《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《白蛇傳》，它們和《牛郎織女》并稱為“中國四大民間故事”，這里邊一定隱藏著不同的智慧，去讀一讀吧！

【教學感悟】

《牛郎織女》是一篇經典的民間故事，在現行的小學和中學語文教材中都選用了。作為經典，在人們的視野中早就形成了一些前置性的約定俗成；同時作為一種涉及“愛情”題材的文本，無論是中學，還是小學，解讀時常常面對的“禁忌”也比較多，所以文本的理解還存在一個“尺度”的問題。如何讓這個文本走進兒童視野，融進兒童精神，形成適合當下兒童生命存在狀態的教學解讀，我作了一個大膽的嘗試，竭力從三個維度來實現自身的教學“編織”——

一曰“故事”。我的童年主要在農村度過，小時候祖母的教育給我留下了深刻的印象：她大字不識一個，在農村卻是一個很有人生見地的老太太，她給我的教育常常滲透在一些民間故事里。家長里短時，說事論理時，閑暇聊天時，《鍘美案》《王寶釧和薛平貴》《傻女婿》《哪吒鬧海》《嫦娥奔月》……一個個信手拈來，津津樂道。不知不覺，在這些家喻戶曉的故事中，我懂得了善與惡，知曉了堅守和忠貞，明白了做人行事的大道。在農耕社會里，中華民族的智慧與美德就是依靠這樣最樸素的方式一代一代地傳播下來，得以生生不息的。時過境遷，社會高速變革，生活在信息社會里的兒童，視野開闊了，認知渠道豐富了，但卻有一點永遠無法回避：缺少了一份安靜的沉淀，缺失了一份享受民間故事的古典方式。當傳播民間故事的傳統通道遭遇冷落和堵塞時，民間故事變得不再“民間”，民間故事失去了“口口相傳”的鮮活與滋味。作為小學語文教師，我們應該做些什么？我想，用“民間”的方式解讀民間故事，用“民間”的方式教學民間故事，用“民間”的方式滲透傳統文化和智慧，這是我們應該具有的本真情懷。

二曰“愛情”。既然編者將《牛郎織女》編進小學教材，“愛情”就成了繞不過去的話題。與其遮遮掩掩，閃爍其詞，不如單刀直入，清晰明了，不妨試著上作為青春初期兒童的“愛情啟蒙課”。于是，我將這篇教材的解讀主題擬定為“幸福”，并引領兒童體悟收獲幸福的三個智慧：一是和什么樣的人在一起，你才會“幸福”；二是你怎樣對待周圍的世界，你才能獲得“幸福”；三是你怎樣戰勝自我，才能贏得“幸福”。從愛情出發，但又不囿于愛情，讓民間故事形成更開闊的解讀視野，為兒童營造更豐富的認知空間。私以為，今天的理解，這樣的解讀，是基于教材本身，是從故事表征出發，既指向孩子的當下，更指向孩子的未來。我渴望今天的美好播種，會伴隨孩子的一生，我期待這樣的播種會融進枝繁葉茂的精神大樹。

三曰“兒童”。在《牛郎織女》這個民間故事中，我們很難發現“兒童”的字眼，細細推敲，文中還隱藏著一些兒童不宜深讀的字眼。這樣的題材“闖入”教學，需要教師有足夠的教學智慧來應對。首先在教學中，我們必須找到“兒童高度”——當下生活中最樸素、最基本、最熟悉的情感認知在文中的映射。譬如從名字入手，去理解“愛”，再去發現“同命相憐”是牛郎織女之間的愛情基礎；譬如“老牛”的角色意義，讓孩子體會到，關愛是相互的，關愛需要播撒到身邊每一個角落。這些散落在教材中的只言片語，無不折射出真切鮮活的精神智慧，而這些精神智慧，無不真實地“存活”在兒童當下的生活之中。有了“兒童高度”的定位，才會逐步形成這篇民間故事的“教學尺度”——教學始終扎根教材，沒有引入相關資料來實現“互文”閱讀與理解，甚至連葉圣陶先生的《牛郎織女》原文中豐滿的言語枝節也未涉及。希冀在淺顯的文字之下，能給兒童的多元化理解布下更多的空白。

（作者單位：江蘇省海門實驗學校小學部）