教師：不凡的職業、不惑的專業、不朽的事業

一年一度的教師節如期來臨，讓人不由得又一次關注其作為節慶的內在意義。曾幾何時，在中國凡“擁有”特別節日的幾乎都是弱勢群體，如婦女有“三八”節、兒童有“六一”節，勞動人民有“五一”節……然而，今天再來品一品教師節的意蘊，你會發現教師這個社會群體的形象，離弱勢二字已漸行漸遠。教師以及教師所從事的教育活動，其價值和重要意義已為社會越來越深刻地認識。可以說，教師，是一種不凡的職業，是一個不惑的專業，教師從事的教育，更是一項不朽的事業。

不凡，是指教師是一個對道德水準要求極高的職業。中外學者都盛贊教師職業是“太陽底下最光輝的職業”，中國傳統上把“師”跟“天地君親”并列，看作是需要畢生奉獻的職業，并不惜以“春蠶”、“蠟燭”來比喻。誠然，在古代學者看來，教育不僅是“上所施下所效”的工作，更是一種“養子使作善”的事業。既然“使作善”是教育的本分，那么“使者”自己首先應當是“善”的。這種善不僅表現為恪盡職守、品德高尚，而且表現為對待學生公正平和、恰到好處。然而又要看到，社會對教師職業的道德要求容易過當，似乎要高尚到不食人間煙火，要累倒病倒在講臺上，要一心撲在工作上竟置家人的急難于不顧，等等，才算得高尚。這種把教師職業“圣化”的現象，不僅偏頗，而且具有蠱惑性，是“文革”中“寧左勿右”思維方式的慣性使然。“人皆可以為堯舜”，這是一種期待和理想，“人非圣賢”才是我們必須面對的實際情況。讓教師走下“圣壇”，回歸人的定位，以平實自然的方式了解社會、理解事業、認識自我，不斷以反思重建的方式實現持續地自我超越，體驗和享受教育生活與人生歷程。這何嘗不是另一種意義上的“低調奢華”?!

不惑，意味著教育是一門極具智慧挑戰性的專業。今天的每一個人，自己都受過教育，或者有子女親朋正在受教育，于是人人都以為自己“懂”教育，就自認有資格對教育、對學校指手畫腳或品頭論足，直接管到學生每天作業不超過多少小時、跑步不少于多少米等等細節。這種干預不僅武斷，而且過于具體。殊不知，教師的工作是一個專業，只有受過專業訓練的人才能勝任，才能給出夠專業的建議。我國教師職業的專業性，不僅體現在專業知識、專業技能意義上的“專業性”，更在于教師專業是以教師的整個人格力量去影響學生，他(她)的人文關懷、人文底蘊和人文氣質，都會對學生產生難以準確估量的影響。在強調教師專業發展的今天，我們對社會、對行政官員需要強調教師職業是一種專業，需要使用“教師專業發展”這一術語。然而，對內、對自己，應充分認識教師職業是以全人格影響學生的這一特性，因而，更適宜采用“教師發展”這個術語，以體現其完整而豐富的內涵，超越僅僅注重專業知識和專業技能訓練那種觀念和做法的局限。

不朽，意指教育是一項薪火相傳、“育人”且“自育”的事業。也就是說，不能只以“工作業績”加“無私奉獻”來衡量教師的成就與事業心，而要激勵教師在培育學生、成就事業的過程中培育自己和成就自己。成就事業，指向的是外部、是“事”的成功，這表現為教師主體的“自為”，即在自己的事業和人生中有所作為。一旦人不僅在觀念中，而且在行動中都作為自覺的主體，以強有力的主體姿態指向和改造客體，人的主體性便達到了自為的階段。在這個階段中，人不僅是自覺能動的主體，而且是創造性的能動主體。培育自己，則是一種“自強”，自強也是主體發展的一種狀態，凡自強的主體，總是要追求自我內在力量的充實，是從依賴于外物和他人轉向“反求諸己”。自強一方面是主體在認識領域的自我豐富或強化，體現為對知識、智慧的渴望和對真、善、美的精神追求;另一方面，它又是在實踐領域中對自身能力的一種自覺訓練，其直接目的主要不在于改造外物，而在于改造主體自身。在自覺的基礎上，如果教師這一主體的自為與自強兩個向度得以很好地調適與融合，則可望到達“自由”(即“從心所欲不逾矩”)的教育境界。

從把教育當作職業到視為專業，再到作為事業，是對教師工作意義與性質認識逐步提升的三個臺階。一位自主、自信、自強的教育者，總是會在大多數人只把教育當作生計的時候，就能以專業的眼光與方式去探究教育;也會在人們剛意識到教育需要專業化的時候，就已經將教育作為終身奉獻的“志業”了。

(作者單位:華東師范大學基礎教育改革與發展研究所)