教師：不凡的職業(yè)、不惑的專業(yè)、不朽的事業(yè)

一年一度的教師節(jié)如期來臨，讓人不由得又一次關(guān)注其作為節(jié)慶的內(nèi)在意義。曾幾何時，在中國凡“擁有”特別節(jié)日的幾乎都是弱勢群體，如婦女有“三八”節(jié)、兒童有“六一”節(jié)，勞動人民有“五一”節(jié)……然而，今天再來品一品教師節(jié)的意蘊(yùn)，你會發(fā)現(xiàn)教師這個社會群體的形象，離弱勢二字已漸行漸遠(yuǎn)。教師以及教師所從事的教育活動，其價值和重要意義已為社會越來越深刻地認(rèn)識。可以說，教師，是一種不凡的職業(yè)，是一個不惑的專業(yè)，教師從事的教育，更是一項(xiàng)不朽的事業(yè)。

不凡，是指教師是一個對道德水準(zhǔn)要求極高的職業(yè)。中外學(xué)者都盛贊教師職業(yè)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，中國傳統(tǒng)上把“師”跟“天地君親”并列，看作是需要畢生奉獻(xiàn)的職業(yè)，并不惜以“春蠶”、“蠟燭”來比喻。誠然，在古代學(xué)者看來，教育不僅是“上所施下所效”的工作，更是一種“養(yǎng)子使作善”的事業(yè)。既然“使作善”是教育的本分，那么“使者”自己首先應(yīng)當(dāng)是“善”的。這種善不僅表現(xiàn)為恪盡職守、品德高尚，而且表現(xiàn)為對待學(xué)生公正平和、恰到好處。然而又要看到，社會對教師職業(yè)的道德要求容易過當(dāng)，似乎要高尚到不食人間煙火，要累倒病倒在講臺上，要一心撲在工作上竟置家人的急難于不顧，等等，才算得高尚。這種把教師職業(yè)“圣化”的現(xiàn)象，不僅偏頗，而且具有蠱惑性，是“文革”中“寧左勿右”思維方式的慣性使然。“人皆可以為堯舜”，這是一種期待和理想，“人非圣賢”才是我們必須面對的實(shí)際情況。讓教師走下“圣壇”，回歸人的定位，以平實(shí)自然的方式了解社會、理解事業(yè)、認(rèn)識自我，不斷以反思重建的方式實(shí)現(xiàn)持續(xù)地自我超越，體驗(yàn)和享受教育生活與人生歷程。這何嘗不是另一種意義上的“低調(diào)奢華”?!

不惑，意味著教育是一門極具智慧挑戰(zhàn)性的專業(yè)。今天的每一個人，自己都受過教育，或者有子女親朋正在受教育，于是人人都以為自己“懂”教育，就自認(rèn)有資格對教育、對學(xué)校指手畫腳或品頭論足，直接管到學(xué)生每天作業(yè)不超過多少小時、跑步不少于多少米等等細(xì)節(jié)。這種干預(yù)不僅武斷，而且過于具體。殊不知，教師的工作是一個專業(yè)，只有受過專業(yè)訓(xùn)練的人才能勝任，才能給出夠?qū)I(yè)的建議。我國教師職業(yè)的專業(yè)性，不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識、專業(yè)技能意義上的“專業(yè)性”，更在于教師專業(yè)是以教師的整個人格力量去影響學(xué)生，他(她)的人文關(guān)懷、人文底蘊(yùn)和人文氣質(zhì)，都會對學(xué)生產(chǎn)生難以準(zhǔn)確估量的影響。在強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的今天，我們對社會、對行政官員需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)是一種專業(yè)，需要使用“教師專業(yè)發(fā)展”這一術(shù)語。然而，對內(nèi)、對自己，應(yīng)充分認(rèn)識教師職業(yè)是以全人格影響學(xué)生的這一特性，因而，更適宜采用“教師發(fā)展”這個術(shù)語，以體現(xiàn)其完整而豐富的內(nèi)涵，超越僅僅注重專業(yè)知識和專業(yè)技能訓(xùn)練那種觀念和做法的局限。

不朽，意指教育是一項(xiàng)薪火相傳、“育人”且“自育”的事業(yè)。也就是說，不能只以“工作業(yè)績”加“無私奉獻(xiàn)”來衡量教師的成就與事業(yè)心，而要激勵教師在培育學(xué)生、成就事業(yè)的過程中培育自己和成就自己。成就事業(yè)，指向的是外部、是“事”的成功，這表現(xiàn)為教師主體的“自為”，即在自己的事業(yè)和人生中有所作為。一旦人不僅在觀念中，而且在行動中都作為自覺的主體，以強(qiáng)有力的主體姿態(tài)指向和改造客體，人的主體性便達(dá)到了自為的階段。在這個階段中，人不僅是自覺能動的主體，而且是創(chuàng)造性的能動主體。培育自己，則是一種“自強(qiáng)”，自強(qiáng)也是主體發(fā)展的一種狀態(tài)，凡自強(qiáng)的主體，總是要追求自我內(nèi)在力量的充實(shí)，是從依賴于外物和他人轉(zhuǎn)向“反求諸己”。自強(qiáng)一方面是主體在認(rèn)識領(lǐng)域的自我豐富或強(qiáng)化，體現(xiàn)為對知識、智慧的渴望和對真、善、美的精神追求;另一方面，它又是在實(shí)踐領(lǐng)域中對自身能力的一種自覺訓(xùn)練，其直接目的主要不在于改造外物，而在于改造主體自身。在自覺的基礎(chǔ)上，如果教師這一主體的自為與自強(qiáng)兩個向度得以很好地調(diào)適與融合，則可望到達(dá)“自由”(即“從心所欲不逾矩”)的教育境界。

從把教育當(dāng)作職業(yè)到視為專業(yè)，再到作為事業(yè)，是對教師工作意義與性質(zhì)認(rèn)識逐步提升的三個臺階。一位自主、自信、自強(qiáng)的教育者，總是會在大多數(shù)人只把教育當(dāng)作生計的時候，就能以專業(yè)的眼光與方式去探究教育;也會在人們剛意識到教育需要專業(yè)化的時候，就已經(jīng)將教育作為終身奉獻(xiàn)的“志業(yè)”了。

(作者單位:華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所)