透過“月亮意象”看魯迅的內(nèi)心世界

摘要：月亮意象在魯迅作品中呈現(xiàn)出多種意蘊，作者的情緒與心理、理想與追求、創(chuàng)作的視角與手法、啟蒙與批判無不在月中敘寫，月亮意象是讀者走進(jìn)魯迅內(nèi)心世界的一扇窗欞。

關(guān)鍵詞：月亮意象 魯迅 內(nèi)心世界

在魯迅作品中，月亮意象自從在《狂人日記》里出現(xiàn)后，它的內(nèi)涵就在不斷地豐富和發(fā)展，同時也幫助讀者叩開了魯迅內(nèi)心世界的大門。

一、憤懣的情緒與沉郁的心理

魯迅是處在變革旋渦中一個獨立不屈的戰(zhàn)士形象，他的好斗和痛打落水狗的性格特征，使他對黑暗的中國充滿了憤懣的情緒和沉郁的心理，這樣的創(chuàng)作思想和心理反映在他的許多作品中，尤其是《奔月》。“然而月亮不理他，他前進(jìn)三步，月亮便退三步；他退三步，月亮卻照數(shù)前進(jìn)了”。月亮襯托出了英雄羿在被冷落中的憤懣，反映了人們在艱難苦悶的現(xiàn)實生活中所產(chǎn)生的寂寞的心理和內(nèi)心對于人生渺茫的幸福的渴望與幻想。

1926年魯迅創(chuàng)作《奔月》時，正值社會時局瞬息萬變之際，新文化隊伍分化，國民黨在政治上迫害進(jìn)步人士，周作人以德報怨致使兄弟失和，高長虹出于私利背信棄義惡意攻擊，這些都深深刺痛了魯迅那顆真誠、易感的心，加深了他的孤獨、悲涼和憤懣。

二、深邃的思想與理想的追求

孫玉石認(rèn)為：魯迅的改造國民性思想，繼承了歷史上一切優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)擁有的“大愛與大憎結(jié)合的精神”，體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。

魯迅作品中蘊涵這種“大憎”的同時，他的心中仍不免懷有“大愛”。《故鄉(xiāng)》中“海邊碧綠的沙地”、“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”，作者給夜景賦予了這樣絢麗的色彩，顯然不是對童年故鄉(xiāng)的客觀描繪，而是在“沒有一些活氣”的現(xiàn)實里對美好生活有意的美化，以此來表達(dá)他對理想的追求。《社戲》中作者用詩化的語言勾畫了“我”與伙伴乘船穿梭在“兩岸碧綠的豆麥的田野”風(fēng)光里，行進(jìn)在朦朧的月色下，作者向往著那海市蜃樓似的戲臺，月色下的江南美景令人沉醉，引人遐想。

然而無論是《故鄉(xiāng)》中的金色之月，還是《社戲》中的朦朧之月，都是作者從“記憶”中找出的意象，在表達(dá)對理想追求的同時，還反襯了現(xiàn)實的黑暗、無聊、昏昧，也更增添了哀怒交織的情感，使作品里所蘊涵的深邃的思想與理想的追求交融在一起。

三、寫實的視角與象征的意蘊

寫于1924年9月的《秋夜》正是中國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的前夜。年輕的中國共產(chǎn)黨和孫中山改組的國民黨結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在廣東建立了革命根據(jù)地，一方面工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展，革命青年紛紛南下，北伐的準(zhǔn)備正在完成，另一方面，廣大的中原和北方，則仍然在帝國主義的走狗——各派軍閥的統(tǒng)治下。當(dāng)時的魯迅，雖還“沒有指南針”，“覺得惟‘黑暗與虛無’乃是‘實有’”，但他并沒有停止戰(zhàn)斗，而偏向這些“黑暗與虛無”“做絕望的抗戰(zhàn)”。《秋夜》就是他當(dāng)時與黑暗社會所做的抗?fàn)帲亲髡邎匀滩话蔚姆纯咕竦膶憣崱Ｔ谶@幅秋夜的畫面上，作者布下了兩軍對壘的戰(zhàn)陣——兩株棗樹與夜的天空，他們的對立、較量與爭斗，正是現(xiàn)實生活階級關(guān)系的象征。作者始終把鄙夷、鞭撻的矛頭指向象征反動統(tǒng)治者的天空，而把無限深情與贊美獻(xiàn)給了頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的革命者——棗樹，依附于天空并為其做幫兇的“窘得發(fā)白的月亮”是作者嘲笑的對象。秋夜是冷的，既是自然的冷，也是人心的冷，更是作者所哀。月亮在魯迅作品中第一次成了反面的角色，這在古典詩詞作品中是很罕見的。

四、啟蒙的思想與批判的現(xiàn)實

“魯迅是偉大的啟蒙者，他不停地向各種陳舊的傳統(tǒng)做韌性的長期性尖銳的斗爭”，“貶視庸俗，抨擊傳統(tǒng)，勇猛入世，呼喚超人”，這就是魯迅一生揭露和痛斥國民性麻木的思想武器，也是其一生為之嘔心瀝血的啟蒙主義的要旨所在。

《阿Q正傳》是魯迅啟蒙主義思想的代表作，在傳達(dá)啟蒙思想的同時，也深刻地批判了現(xiàn)實。“這一夜沒有月，未莊在黑暗里很寂靜，寂靜到像羲皇時候一般太平”。“羲皇時候”是人類的早期，是后人所向往的太平盛世、理想社會，是人類的黃金時代。然而阿Q就是在這表面太平的無月之夜走向了人生悲劇的盡頭，“羲皇時候一般太平”分明是麻木的太平。這黑暗世界中如阿Q一樣麻木的人，又有哪一個不會在這寂靜太平的假象中走完被侮辱、被毒害、被殺戮的悲劇人生？這無月的黑夜，將一切黑暗籠罩在每一個人頭上，并置以太平的欺瞞。于是棲身其中的人們只能被活活悶死在這無邊的黑絮般的夜里。作者通過寫沒有月的未莊，更徹底地透視了人生世相，有力地鞭撻和揭露了國民的愚昧、麻木。

魯迅的小說一直以先進(jìn)的思想和深沉的用意吸引讀者，其含蘊深厚、韻味悠然的月亮意象隱含了沉悶、污濁、悲涼、凄冷的社會里作者復(fù)雜的思想。狂人眼中的月亮表現(xiàn)魯迅對封建社會吃人本質(zhì)的厭惡，對殘酷封建禮教的強(qiáng)烈憎惡；《社戲》中朦朧的月色與《故鄉(xiāng)》中的圓月是作者用浪漫主義的方式表達(dá)對平靜和諧的農(nóng)村生活和質(zhì)樸善良的人際關(guān)系的向往；阿Q即將走向刑場的無月之夜與華老栓取人血饅頭的無月之夜，是靜謐冷清的暗夜開始上演人間的悲劇的征兆。不難看出，作為自然景物的月亮與象征意蘊的結(jié)合，使得作品在敘事過程中隱含了深廣的社會內(nèi)容和思想，為讀者提供了從中國乃至世界的廣闊視野中去看待那個時代，魯迅對月亮意象的描寫已經(jīng)超越了意象本身的象征意蘊，在有限的描寫中把理性的內(nèi)容容納在表達(dá)感情的背后，給了讀者一個無限廣闊的思考空間。

作者簡介：

楊靖敏(1987.5.1- )，女，遼寧省沈陽市人，沈陽師范大學(xué)渤海學(xué)院中文系2008級對外漢語專業(yè)2班。