《論語》中所描述的孔子形象分析

一說孔子，有人馬上想到那是圣人，高高在上，很嚴(yán)肅的，老是教訓(xùn)人。其實(shí)，這是誤解。孔子不過是兩千多年前一個(gè)有見地有理想的學(xué)者，一個(gè)最平凡卻又是最有理想的老人。孔子不僅不嚴(yán)肅，還很和藹可親。

一、敏而好學(xué)，樂觀進(jìn)取

孔子一生積極求學(xué)，樂此不疲。他自己說過：“十室之邑，必有忠信如孔丘者，不如丘之好學(xué)也。”從忠信上說可能有人趕上孔子，而像他那樣好學(xué)的人就不多了。他講到自己的為人時(shí)說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”樂觀而忘我地求學(xué)進(jìn)取，甚至連衰老的到來都不知道。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是做人的基礎(chǔ)，所以他一貫倡導(dǎo)“博學(xué)于文”， “敏而好學(xué)”，對(duì)刻苦求學(xué)的精神品質(zhì)大加贊賞。

二、安貧樂道，追求真理

孔子的一生是在貧困和磨難中度過的，無論怎樣艱難曲折，甚至斷糧七日，都不能改變他追求真理的決心。他教育學(xué)生“謀道不謀食”， “憂道不憂貧”，自己一生孜孜以求的是用仁道去匡救當(dāng)時(shí)的亂離之世。為追求這樣的政治理想，他“飯疏食，飲水，曲舷而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。吃粗糧，喝白水，彎著胳膊作枕頭，就是孔子的日常生活，并且樂在其中。用他自己的話說：“朝聞道，夕死可矣。”只要早晨得到了道，就是晚上死了也值得。為真理而獻(xiàn)身，這就是孔子最重要的品格。

三、和藹溫馴，誨人不倦

孔子對(duì)人和藹可親，謙卑自處。《論語· 學(xué)而》 篇中，子貢說到孔子對(duì)人的態(tài)度，用了“溫、良、恭、儉、讓”五字，很是貼切。溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，可謂至善之美德。有這樣一件事，一個(gè)村子里的居民因不老實(shí)而遭人討厭，而該村的幾個(gè)年輕人想見孔子，孔子居然也接見了他們，幾位弟子對(duì)此頗為不理解。孔子說：“干什么對(duì)他們那么兇？我認(rèn)為，重要的是他們肯來向我請(qǐng)教，而不是他們走后的行為如何。人家既然誠心誠意來見我，我就要重視人家那份誠意。要贊成別人進(jìn)步，而不要老抓住別人以往的錯(cuò)誤不放。”這是多么寬廣的胸懷。這種品格表現(xiàn)在教學(xué)中，就是一種誨人不倦的精神。《論語》 中講“仁”有許多說法，即是孔子誨人不倦的證明：對(duì)不同的人，他針對(duì)各人的特點(diǎn)去講“仁”， 因材施教；對(duì)同一個(gè)人，他從不同的方面去講“仁”，加深學(xué)生的理解。溫良恭儉讓，樂以教人，又善于教人，循循善誘，誨人不倦，這就是孔子作為一個(gè)師長的風(fēng)格。

四、立身立言，躬行實(shí)踐

孔子一方面注重自身的師范表率作用，立身立言，率先垂范，要求學(xué)生做到的自己都首先做到；另一方面，他特別重視一個(gè)“行”字，在道德實(shí)踐上下工夫，在理論與實(shí)踐的聯(lián)系上下工夫。孔子教學(xué)主要是從四個(gè)方面教育學(xué)生，即“文，行，忠，信”。

“行”就是實(shí)踐。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“君子訥于言而敏于行”，主張少說多做；“先行其言而后從之”，先做后說；“言之必可行”，說到做到；“聽其言而觀其行”，要求言行一致。他反對(duì)“言而過其行”、“躬之不逮”的說到做不到或光說不做的偽君子作風(fēng)。又如，他提倡“不貳過”、“過則勿憚改”的精神，勇于改正錯(cuò)誤，多做自省、自責(zé)，而實(shí)際上他就是這樣做的。當(dāng)別人指出他的過錯(cuò)時(shí)，他說“丘也幸”，認(rèn)為被別人指出自己的過錯(cuò)是一種幸事。他還多次檢查自己：“躬行君子，則吾未之有得”，說自己還沒有做到身體力行的要求。他提出“仁者愛人”的偉大思想，而他一生都在為實(shí)現(xiàn)這一道德理想而奮斗，直到“不知老之將至”的程度。言行一致，躬行實(shí)踐，這是孔子作為一個(gè)思想家、教育家最可寶貴的品格。

五、感情真摯，詼諧風(fēng)趣

（1）孔子之喜。孔子在魯國以大司寇行攝相事，面露喜色，門人責(zé)問：“君子禍至不喜，福至不憂”，孔子稱是，對(duì)自己的態(tài)度如此解釋：“我喜而笑，使下人也覺得尊貴，這樣不好嗎？”（2）孔子之怒。《憲問》 篇載，有一個(gè)叫原壤的人，小時(shí)不孝，長大不才，飽食終日，無所事事，有一次，孔子走到他跟前，說：“你小時(shí)候不孝不佛，長大沒有出息，現(xiàn)在老了還不死掉，真是一個(gè)害人蟲。”說完還用拐杖敲他的小腿。一個(gè)老淚縱橫的孔子，一個(gè)出口傷人的孔子，在孔廟的殿堂上是不可能看到的。（3）孔子之笑。孔子周游列國，行色匆匆，流落至鄭，鄭人謂子貢孔子的神色“若喪家之犬”，子貢如實(shí)告之，孔子朗然而笑：“說我像喪家之狗，是這樣，是這樣！” （4） 孔子之哭。孔子強(qiáng)調(diào)“哀而不傷”。顏回死，孔子哀哭而至于坳，門人開導(dǎo)，孔子曰：“不為這樣的人哀傷而慟哭，又能為誰哀傷而慟哭呢？”（5）師徒相處隨和融洽。他們師徒在匡地被圍，突圍后顏回最后趕到，孔子說：“我以為你死了呢。”顏回回答說：“老師，您還健在，我怎么敢死！”多么隨和融洽的師生關(guān)系。孔子在學(xué)生面前，也不太顧及作為尊師的形象，真情所至，隨意灑脫。（6）詼諧風(fēng)趣。據(jù)《孔子世家》 載，孔子師徒在宋被桓追殺失散后，逃到鄭國。孔子一個(gè)人站在外城的東門口，有個(gè)人看見了，對(duì)尋找孔子的子貢說：“東門那里站著一個(gè)人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，可是腰以下比大禹短了三寸。一副疲憊倒霉的樣子，累累若喪家之犬。”子貢見到孔子，把這話如實(shí)講了一遍，孔子大笑起來，說：“我的相貌像不像圣人，我不知道。他說我累累若喪家之犬，還真像啊，還真像啊！”剛擺脫追殺，驚魂未定，接著就是風(fēng)趣的一陣大笑。這就是詼諧風(fēng)趣真實(shí)的孔子。

作者簡(jiǎn)介:

張凡（1989- ），男，遼寧阜新人，沈陽師范大學(xué)渤海學(xué)院中文系對(duì)外漢語專業(yè)3班。