清清之水 為物所蓄 濟(jì)濟(jì)之文 為仕所諳

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流的多方面能力。這就要求我們應(yīng)注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力和表達(dá)能力，最終使學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)具有良好的人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才。

一、多讀模仿，行之有效

張志公說(shuō)過(guò)，模仿是寫(xiě)作的必由之路。我們的教材都是精挑細(xì)選出來(lái)的語(yǔ)文素材，同時(shí)也是學(xué)生起步作文的最好借鑒。為了讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，我們把閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，做到課課練，這樣學(xué)生的寫(xiě)作水平一定會(huì)提高的。

例如：《桂林山水》是一篇典型的寫(xiě)景文章，它抓住了桂林山和水的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出了山的“奇、秀、險(xiǎn)”和水的“靜、清、綠”的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的思想感情。課文中有一些精美的語(yǔ)句非常適合學(xué)生積累和模仿。如“漓江水真靜呀，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)，清得可以看見(jiàn)江底的沙石。”排比的句式和分號(hào)的用法是學(xué)生仿寫(xiě)的重點(diǎn)，學(xué)生仿寫(xiě)的積極性很高。有的學(xué)生用這種句式寫(xiě)雪花：校園里的雪真白啊，白得讓你分不清哪里是天哪里是地；校園里的雪真厚啊，厚得可以蓋住一切。

二、形象描繪，領(lǐng)悟情感

在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生朗讀課文之前，教師應(yīng)進(jìn)行一個(gè)范讀。這個(gè)范讀既要讀出形，即課文的整體輪廓；又要讀出感情，體會(huì)課文所要表達(dá)的思想情感；更重要的是要讀出內(nèi)涵來(lái)。通過(guò)對(duì)課文的朗讀進(jìn)而加深對(duì)課文的感悟，是小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的閱讀能力。

例如：在教學(xué)《黃果樹(shù)瀑布》一課時(shí)，教師可先在課堂上作一個(gè)示范，進(jìn)行有感情地朗讀課文。同時(shí)，還可以利用多媒體播放關(guān)于自然萬(wàn)物變化的小短片或者美麗的圖片，以此吸引學(xué)生的注意力，并形象生動(dòng)地設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。然后把文中哪些地方需要學(xué)生自己去想象、需要特別注意重讀、或需要有豐富的情感的地方向?qū)W生進(jìn)行講解。最后讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)整體的閱讀，在閱讀的過(guò)程中想象，并在腦海中建構(gòu)一幅幅秋天的畫(huà)卷，讓學(xué)生去感受大自然萬(wàn)物生輝的成熟之美，以燃起對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

三、比較閱讀，開(kāi)拓視野

比較是人類(lèi)智力普遍使用的一種寶藏，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的銳利工具。比較性閱讀，可以說(shuō)是一切閱讀理解和一切閱讀思維的基礎(chǔ)；只有經(jīng)過(guò)細(xì)致地比較讀物內(nèi)容、形式，作者的觀點(diǎn)、方法、態(tài)度等，才可以使讀者在更深入的基礎(chǔ)上把握讀物。否則，即使是淺層次的閱讀實(shí)踐，也將寸步難行，更不要去說(shuō)深層次的閱讀實(shí)踐了。比較可以促使學(xué)生在學(xué)新課時(shí)聯(lián)系舊知識(shí)，開(kāi)闊其視野，啟發(fā)其思路的作用。在小學(xué)課本中，體裁相同而主題不同的文章，或主題相同而體裁不同，都可以通過(guò)比較閱讀來(lái)學(xué)習(xí)，揣摩其語(yǔ)言的技巧。

例如：可以把《聶將軍與日本小姑娘》與《少年閏土》來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀后，發(fā)現(xiàn)二者體裁相同，但可以跨躍時(shí)空，來(lái)反映不同的主題。前者反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活畫(huà)面，表現(xiàn)了中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。后者反映了辛亥革命時(shí)期人們的生活狀況，表現(xiàn)了少年閏土聰明能干的形象。上述閱讀，學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)辨別，在比較中抓住特點(diǎn)，在比較中培養(yǎng)了能力，教學(xué)效果良好。

四、強(qiáng)調(diào)主體，體現(xiàn)個(gè)性

個(gè)性化閱讀是充分考慮每個(gè)學(xué)生的閱讀心理，以學(xué)生自己的閱讀、研讀為主，引導(dǎo)學(xué)生探究和創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過(guò)程，是自主的、體驗(yàn)的、批判的閱讀實(shí)踐。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。個(gè)性化閱讀能張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，釋放生命的活力，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

例如：在閱讀巴金的《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生讀后交流感受，一生從榕樹(shù)枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，枝上又生根，感受到大榕樹(shù)是一種奇特、壯觀的樹(shù)，他充滿好奇，激情洋溢地讀到：“真是一株大樹(shù)，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，枝上又生根……”另一生抓住“堆”，“不留一點(diǎn)兒”，“明亮地照耀”，展開(kāi)聯(lián)想，想到大榕樹(shù)枝繁葉茂，生命力十分旺盛。于是孩子們被大榕樹(shù)的勃勃生機(jī)震憾了，富有詩(shī)情畫(huà)意地讀到：“那么多的綠葉，一簇堆在……這美麗的南國(guó)的樹(shù)！”語(yǔ)調(diào)變得如此高亢與激昂，這何嘗不是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)大榕樹(shù)的贊美之情呢？教師不需要過(guò)多繁瑣地分析，而是扮成一位導(dǎo)游，把游客引領(lǐng)到美景中去，盡情地飽覽那美景。

五、養(yǎng)成習(xí)慣，提高能力

葉圣陶說(shuō)過(guò)，什么是教育？教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。而習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師的引領(lǐng)。小學(xué)生要養(yǎng)成這樣的閱讀習(xí)慣：經(jīng)常誦讀，熟讀成誦是培養(yǎng)語(yǔ)感的最有效方法。語(yǔ)文作為工具性學(xué)科來(lái)說(shuō)是極其狹窄的，更為廣闊的語(yǔ)文天地在課外。所以，經(jīng)常閱讀課外書(shū)籍，可以開(kāi)闊視野、豐富想象，吸取豐富的詞匯，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的技巧。語(yǔ)文水平的高低與課外閱讀量關(guān)系很大。養(yǎng)成積累整理的好習(xí)慣，語(yǔ)文教材中有許多生字、生詞、修辭用法等基礎(chǔ)知識(shí)，我們要督促學(xué)生經(jīng)常分門(mén)別類(lèi)地整理，使知識(shí)更加系統(tǒng)化，語(yǔ)文能力才能夠提高。養(yǎng)成提問(wèn)答疑的習(xí)慣，閱讀中善于提問(wèn)并回答問(wèn)題，就會(huì)促使學(xué)生去分析、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的能力自然而然會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。養(yǎng)成思考想象的習(xí)慣，語(yǔ)文閱讀能力就是思考想象的再現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生思考想象的好習(xí)慣，在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，力爭(zhēng)自己讀懂、讀通材料，多思考。這樣，不僅提高了學(xué)生的思維能力，還使知識(shí)得到了運(yùn)用。