“麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑”救不了教育

對(duì)于患者來說，醫(yī)生是具有絕對(duì)權(quán)威的，但是教育，教師應(yīng)該要避免權(quán)威在學(xué)生心中種植孱弱的種子，權(quán)威本身就是對(duì)教育的否定，教育沒有權(quán)威，教育就是交流，可是當(dāng)交流中存在著權(quán)威，這種交流就是純物理上的對(duì)流，從高溫一方流向低溫一方，且容不得任何的商榷，權(quán)威式的教育是失去真誠的。李鎮(zhèn)西在《做最好的老師》一書中說：“一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。”“真誠”兩字誰都可以說，但并不見得誰都做得到。對(duì)于醫(yī)生來說，針對(duì)患者的病情酌情用藥，就是一種真誠；對(duì)于服務(wù)員來說，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，就是一種真誠；對(duì)于律師來說，能盡心盡責(zé)地為你打官司，就是一種真誠。那么對(duì)于老師來說，什么是真誠呢？不是用“藥理”的原理來救治學(xué)生，視教育為心的教育，就是一種真誠。憑心而論，教師總是把學(xué)生視為病人，視自己為醫(yī)生，以所謂的教育策略為藥品，進(jìn)行著一次又一次的“盡心盡責(zé)”的敷藥，醫(yī)好就是自己的功勞，醫(yī)不好就是“無藥可救”。

帕爾默在《教學(xué)勇氣》中說：“每一時(shí)刻都充滿了教育的潛在機(jī)會(huì)，但是每一時(shí)刻也可能被教師的一個(gè)過失糟蹋掉。”帕爾默說是因?yàn)椤斑^失而糟蹋掉”，其實(shí)已經(jīng)是非常委婉了。許多時(shí)候并不是過失，而是有意的行為。因?yàn)椤敖逃臐撛跈C(jī)會(huì)”比不上“過失行為”更為有效，人是生來具有權(quán)量輕重本能的，這在動(dòng)物界也是普遍存在的。只不過這個(gè)輕重是以自己的得失來評(píng)判的，許多人在這一點(diǎn)同樣未能走出動(dòng)物的局限，教育的輕重應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展，而不是自己的得失，可是在現(xiàn)行的教育生態(tài)中有多少教師能做到呢？

骨干教師，就是在領(lǐng)導(dǎo)心目中具有力挽狂濫的人。能夠力挽狂瀾，那必定是具有特殊才能的人。可是許多骨干教師的辦法，其實(shí)就是用“藥理”的原理：重病用猛藥。是藥三分毒，可是在教育中用猛藥的效果要遠(yuǎn)勝于醫(yī)學(xué)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)上醫(yī)治一個(gè)病人，不但要考慮當(dāng)時(shí)的健康，還必須要考慮未來的健康，不能今天醫(yī)好就不用理會(huì)明天了。可這一點(diǎn)在教育上是可行的，因?yàn)榻逃@條巨大的流水線是相互隔離的，小學(xué)做小學(xué)的事，中學(xué)做中學(xué)的事，大學(xué)做大學(xué)的事，甚至在同個(gè)階段中也是各個(gè)年級(jí)管各個(gè)年級(jí)的事。再之評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)而不是人的全面發(fā)展，雖然一直以為，全面發(fā)展是一種教育理想，是在各個(gè)方面能有可能盡其所能的發(fā)展，但也絕不認(rèn)同在校期間人的發(fā)展就是分?jǐn)?shù)的簡單增加。

骨干教師要做的，就是在自己的“領(lǐng)域”中把學(xué)生的分?jǐn)?shù)抬高，不是通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情來實(shí)現(xiàn)的，而是通過消耗掉學(xué)生未來的學(xué)習(xí)熱情來達(dá)到目的的。用猛藥來力挽狂瀾，甚至不惜用上“麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑”，強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)入一種表面似乎只有學(xué)習(xí)的麻醉狀態(tài)，一旦醒來，依然如故，并沒有增加學(xué)習(xí)的興趣，反而更為厭惡。或者當(dāng)學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)時(shí)，可是這種興奮又不完全是學(xué)習(xí)上的興奮，就來一貼鎮(zhèn)靜劑，強(qiáng)制實(shí)行，學(xué)生又無力反抗，瞬時(shí)滑入平靜狀態(tài)。如果要問學(xué)生是處在怎么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)的，就是要么麻醉著，要么強(qiáng)制地平靜著。短時(shí)間內(nèi)，確實(shí)效果非常明顯，因?yàn)閷W(xué)生的潛力在短時(shí)內(nèi)得到了最為“有效的挖掘”，雖然潛力是無限的，但人的熱情是有限。潛力挖不完，可是熱情卻被干枯了，培養(yǎng)出一個(gè)沒有熱情的人，用武打小說里的話來說，就是吸掉了元?dú)猓箤W(xué)生元?dú)獯髠Ｓ脗獨(dú)鈦斫o自己樹“豐功偉績”，且不用對(duì)學(xué)生未來負(fù)任何責(zé)任，這是怎么樣的教育呀！

使用麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑，不僅使學(xué)生進(jìn)入純學(xué)習(xí)的麻醉狀態(tài)，更是精神上的麻醉。有人說：“學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)。”而且就以此來要求學(xué)生，生活怎么可能就是學(xué)習(xí)呢？很難想象只有學(xué)習(xí)的生活，這樣的學(xué)習(xí)就是一種恐怖活動(dòng)。單調(diào)是最能折磨人的，也是最能削弱人的意志的，學(xué)生進(jìn)入僅有學(xué)習(xí)的生活中，這本身就是一種非人道。學(xué)習(xí)與生活應(yīng)該是一種包含關(guān)系，是生活包含學(xué)習(xí)，可是偏偏要把它等同起來。如果要問教師教育的重心工作是什么？可能答案有許多，但是萬變不離其宗，這個(gè)宗就是想盡一切辦法，使學(xué)生進(jìn)入到唯學(xué)習(xí)的態(tài)度，其它都是浪費(fèi)，或者是不務(wù)正業(yè)。再不時(shí)地吹噓這就是學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，正如佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書揭穿：“在‘學(xué)生的自主性、主體性’這些美麗詞藻的背后，隱藏著教師無責(zé)任心的一面，要說這是一種欺騙也不為過。”當(dāng)然沒有人會(huì)承認(rèn)，而且會(huì)覺得很冤枉，甚至?xí)q護(hù)，說自己也是被逼無奈。

使用麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑的初衷是為了解除不必要的疼痛，因?yàn)椴痪徑饪赡軙?huì)有性命之憂，這一點(diǎn)被一些居心叵測(cè)的人利用。學(xué)生并不是沒有反抗過，可是結(jié)果并不能所愿。正如汪丁丁所說：“凡是認(rèn)真嘗試過單獨(dú)反抗現(xiàn)行教育體制的家長和孩子們都會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)——只是不像魯迅那樣深刻和富于悲劇性，發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)社會(huì)的深層潛藏著如此龐大數(shù)量并且如此荒誕可怕的傳統(tǒng)偏見。這些偏見可以殺死阮玲玉，也可以殺死我們的孩子，事實(shí)上，社會(huì)偏見可以殺死任何敢于不遵循偏見而生活的社會(huì)成員。”學(xué)生也在拒絕接受麻醉藥、鎮(zhèn)靜劑和接受之間，發(fā)現(xiàn)前者可以使自己短時(shí)間內(nèi)更為安全和有利，最終也就放棄了反抗，甚至習(xí)慣接受事實(shí)。讓我們安靜地坐在教室里，就坐在那兒，讓我們學(xué)習(xí)，我們就學(xué)習(xí)，讓我們?cè)趺礃泳驮趺礃樱砻嫔鲜裁匆矝]有失去，其實(shí)每個(gè)人都知道這將失去什么？