三個加強(qiáng)把德育做得更細(xì)

我國自古以來素稱“禮儀之邦”，自孔子收徒傳道開始，就一直以德育為根本，所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，“本”即做人的根本，是個人方面道德本質(zhì)的確立，“務(wù)本”即要學(xué)會做人，作一個有仁愛之心，一個對大眾博愛、能為人民謀利的人。歷史發(fā)展到今天，改革開放成效巨大，世界經(jīng)濟(jì)趨向一體化，相對地，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想意識、價值取向的改變，對中小學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德、確立社會主義價值觀人生觀的侵蝕和沖擊也是巨大的。

當(dāng)前，在學(xué)校德育工作中，存在著空洞、抽象、說教的現(xiàn)象，這成為學(xué)校德育工作中的詬病，也是學(xué)校德育工作中值得探索的重要環(huán)節(jié)。那么作為新課標(biāo)下的教師該如何去做好德育這篇文章？把幾個加強(qiáng)作為我們工作中的指導(dǎo)，將會使德育上善若水。郭思樂曾說過：“外施性的德育面臨的問題是它難以進(jìn)入到兒童心靈深處，因而低質(zhì)低效。”德育工作的誤區(qū)就在于放大外施的功效，說教就是一種迷戀外施性德育的見證。許多教師總在抱怨苦口婆心也不能讓學(xué)生感動，其本質(zhì)上就是在外施性布道，效果是低微的，可是許多教師還是緊緊抓住它不放。

一、 加強(qiáng)言傳身教

父母的愛給自己的孩子，老師的愛給別人的孩子，“愛自己的孩子是人，愛他人的孩子是神，我不是神，但我干的是神圣的事業(yè)。”傳授知識，需要我們學(xué)高為師，培養(yǎng)道德，需要我們身正為范。教師勞動與其他勞動最大的不同點(diǎn)，在于教師主要用自己的思想、常識和言行，通過示范的方式去直接影響他人。為人師表，指出教師是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。所以，教師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)高于其他行業(yè)，正如車爾尼雪夫斯所言：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”我們作為教育者，應(yīng)提高自身修養(yǎng)，躬于道德實(shí)踐，多讀一些書，悟出人生的真諦，懂得什么是真正的富有，多承擔(dān)一份責(zé)任，懂得什么是比世俗更高層次的生活。

二、 加強(qiáng)細(xì)節(jié)養(yǎng)成

心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)貫穿德育的全過程。比如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守學(xué)校校規(guī)、班規(guī)、家規(guī)的意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如獨(dú)立完成作業(yè)、不抄襲作業(yè)，自覺做好值日生的習(xí)慣，遵守交通規(guī)則，愛護(hù)環(huán)境，自覺參加社會公益勞動，尊重友愛同學(xué)的習(xí)慣等等。學(xué)校要積極建設(shè)搭載德育的活動平臺，可以涵蓋校園環(huán)境、活動課程、展覽板報(bào)、教室寢室文化、家長信息平臺等等各個方面。教師要努力挖掘德育資源，特別是以生活為根基，對世界有直觀性、本真性體驗(yàn)，收集學(xué)生生活中經(jīng)歷的種種情感體驗(yàn)，包括遭遇挫折和情感的創(chuàng)傷，教育學(xué)生對別人的疾苦有移情性的體驗(yàn)，完善學(xué)生的精神世界。政教人員要制訂階段性和長遠(yuǎn)性德育目標(biāo)，加強(qiáng)對德育隊(duì)伍的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)交流，提出具體可操作的實(shí)施方法。

三、 加強(qiáng)理論研究

如何在其他課程中滲透德育內(nèi)容，發(fā)揮各門課程的道德價值，使自然知識的傳授與道德培養(yǎng)結(jié)合起來；如何使德育課程更貼近生活，取得學(xué)生在校園之外的生活材料；如何讓學(xué)生袒呈心跡，向教師揭示需要引導(dǎo)的道德傾向；如何科學(xué)地對德育進(jìn)行考核評價等，都需要我們不斷地去研究。語文課可以采取循循善誘和情緒感染的方法，培養(yǎng)學(xué)生尊重國語的態(tài)度和團(tuán)結(jié)、誠實(shí)、謙虛、自律的品性和合作精神；數(shù)理化可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和正確的思維方法；體育課培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；實(shí)驗(yàn)和勞動技能課培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)；歷史課培養(yǎng)學(xué)生對中華民族的熱愛；地理課教育學(xué)生對自然資源的珍惜。在我們平時寫教案的時候，可以把這些德育目標(biāo)和德育的實(shí)施細(xì)節(jié)寫入教案，積累起來，就會是一份厚實(shí)的德育成果。

加強(qiáng)是為了把德育做細(xì)，要去發(fā)掘和利用豐富的德育資源，要利用一切可以教育的場景，如碧水藍(lán)天、芳菲滿園的優(yōu)美校園環(huán)境可讓學(xué)生悅心養(yǎng)性，體育活動、藝術(shù)培養(yǎng)可以強(qiáng)體陶情。而且德育并不局限于這些明顯的載體，它要深入到教學(xué)活動的每一個細(xì)節(jié)。教師對每一件事情的處理、每一次學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、每一天的勵志談話、每一次心理調(diào)適，都會深刻影響他的學(xué)生，他們將帶著教師的思想，教師的語言，教師的愛憎去迎接青春的歲月。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到的，而是需要經(jīng)過更長的時間才見分曉的。你所做的，所說的和使學(xué)生接受的一切，有時要過五年、十年才能顯示出來。”把德育做小，需要教師付出大量的勞動、長期的努力，要求教師具備執(zhí)著的敬業(yè)精神、全新的德育觀念、強(qiáng)烈的育人意識、創(chuàng)新的工作藝術(shù)。而且，每一個教師都必須明確自己是德育工作者，持之以恒，點(diǎn)滴做起，讓德育“可親、可近、可感”，把你的語言，化作載歌載舞的細(xì)流，把你的行動，融入穿石成孔的水滴。

郭思樂曾說過：“外施性的德育面臨的問題是它難以進(jìn)入到兒童心靈深處，因而低質(zhì)低效。”

學(xué)校德育工作，要站在社會主義建設(shè)的高度，重在大處著眼，貴在小處著力，要從看得見、摸得著的行為習(xí)慣等著手，德育不需要華美的形式去雕砌，它是水滴石穿的執(zhí)著，是潤物無聲的浸染，是水到渠成的美好。