當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)模式與途徑分析

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀有利于社會(huì)的發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須采取切實(shí)可行的措施積極幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)核心價(jià)值觀，本文從培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義和現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，著重探討了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)模式與途徑以及需要恪守的原則等，希望可以幫助我國(guó)高校樹(shù)立良好的風(fēng)尚，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起普遍的、具有認(rèn)同性的核心價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生 核心價(jià)值觀 培養(yǎng)模式與途徑

一、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義

1.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀是民族文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。文化多元化是一股不可阻擋的歷史潮流，世界越來(lái)越發(fā)展，文化融合越來(lái)越成為一股強(qiáng)大的勢(shì)力，讓很多原本歷史悠久的文化在全球化的浪潮中消退，比如說(shuō)我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)遠(yuǎn)比不上圣誕節(jié)和情人節(jié)了。我們之所以要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，就是要讓他們產(chǎn)生一種意識(shí)，即怎樣在融入到這個(gè)世界潮流的同時(shí)，保持住自己獨(dú)有的文化特色，這是非常值得我們思考的。

2.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀是社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵。在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們必須要做的就是培植一種社會(huì)所普遍認(rèn)同的價(jià)值體系，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，就是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系了，社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以幫助我們優(yōu)化日常生活的方方面面，讓我們國(guó)家逐步變成一個(gè)更先進(jìn)的國(guó)家。而在社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀尤為重要，因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，只有牢牢把握住當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體，才能把握住社會(huì)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的底線。

3.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀是引導(dǎo)大學(xué)生走出現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的壓力，學(xué)校和社會(huì)都希望通過(guò)一定的途徑緩和大學(xué)生群體的焦慮，讓他們擁有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的信心，培養(yǎng)核心價(jià)值觀是一個(gè)比較有效的途徑。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生群體的核心價(jià)值觀，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀、戀愛(ài)觀，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)階段面臨的問(wèn)題。

二、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀概況

1.當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀取向趨于合理。在實(shí)際情況中，大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)可我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且認(rèn)為加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育非常有必要，這充分說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀取向較為合理。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主流的價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，只有樹(shù)立這種先進(jìn)的價(jià)值觀才能更好地融入社會(huì)，顯然，大學(xué)生群體能夠?qū)Υ擞姓_的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同說(shuō)明了社會(huì)主義價(jià)值觀的先進(jìn)性和大學(xué)生集體素質(zhì)的樂(lè)觀形勢(shì)。

2.當(dāng)代大學(xué)生群體心理中的現(xiàn)實(shí)主義色彩較為濃重。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和大學(xué)擴(kuò)招造成的后備人才過(guò)量，當(dāng)代大學(xué)生面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的社會(huì)壓力，社會(huì)發(fā)展等原因也造成社會(huì)環(huán)境的日趨復(fù)雜，基于這些原因，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向中帶有濃重的現(xiàn)實(shí)主義色彩，他們過(guò)分關(guān)注自身利益而不同程度地忽視社會(huì)責(zé)任，功利化現(xiàn)象太過(guò)嚴(yán)重。

3.當(dāng)代大學(xué)生普遍存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)之一，但是在當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體中，誠(chéng)信危機(jī)的存在日益成為核心價(jià)值展現(xiàn)的短板。不僅在生活中他們?nèi)狈φ\(chéng)信的意識(shí)，比如說(shuō)有很多大學(xué)學(xué)生在圖書(shū)館借書(shū)不還，在學(xué)術(shù)這個(gè)最圣潔、最崇高的事業(yè)中，也存在很多無(wú)視誠(chéng)信、褻瀆學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，例如花錢請(qǐng)人代筆寫(xiě)作業(yè)、考試抄襲、論文抄襲、買版面發(fā)表論文等等，這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)日漸成為一種不良的風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生極其惡劣的影響。

4.當(dāng)代大學(xué)生的人性多面性情況普遍存在。隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)分割情況日益突出，很多時(shí)候人需要在不同的場(chǎng)合扮演不同的角色，而很可能某些角色是與他的性格不吻合的。由于大學(xué)生的社會(huì)地位比較特殊，他們所要扮演的角色較多，他們需要在不同的環(huán)境中展現(xiàn)不同的性格和價(jià)值觀念，這種內(nèi)心的沖突會(huì)造成心理壓力加大，難免會(huì)影響他們的心理發(fā)育。

三、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)模式與途徑

隨著社會(huì)的發(fā)展，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)模式也得以創(chuàng)新，在新時(shí)期，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)主要是遵循以理論教育為主，實(shí)踐教育為輔，以人文認(rèn)知為內(nèi)修，以校園文化為外在環(huán)境的一種培養(yǎng)模式。這種培養(yǎng)模式的主要途徑有：

1.開(kāi)設(shè)思想政治課程。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，推行的也應(yīng)該是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，所以在當(dāng)代大學(xué)中開(kāi)設(shè)社會(huì)主義思想政治課程非常有必要，這樣既可以有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義的優(yōu)秀思想成果，也可以從思想上教育學(xué)生，幫助他們培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！恶R克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》等課程可以為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向提供參考。

2.開(kāi)展人文通識(shí)教育。我國(guó)大學(xué)專業(yè)劃分較為明晰，基本上還是一種專才的培養(yǎng)模式，這就容易使大學(xué)生的知識(shí)面變窄，他們難以應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的知識(shí)更新。所以，在大學(xué)里應(yīng)該開(kāi)展人文通識(shí)教育，全校對(duì)開(kāi)設(shè)一些旨在提高學(xué)生嘗試認(rèn)識(shí)、人文素養(yǎng)的課程，如昆曲欣賞、西方音樂(lè)欣賞等，這些課程不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，而且對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也很有好處，可以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和生活品味。

3.培養(yǎng)共同的價(jià)值認(rèn)知。由于社會(huì)環(huán)境的變化，西方自由主義文化傳入中國(guó)，新一代獨(dú)身子進(jìn)入大學(xué)，造成當(dāng)代大學(xué)生普遍個(gè)性鮮明、特立獨(dú)行。在當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體中，不同的價(jià)值觀念隨處可見(jiàn)，共同的價(jià)值認(rèn)知卻很難形成。這就需要學(xué)校通過(guò)一定的措施，尋找當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)群體中的共性，培養(yǎng)學(xué)生群體中共同的價(jià)值認(rèn)知。

4.培植良好的校園文化。校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的園地，它的文化氛圍也會(huì)影響到大學(xué)生的心理性格形成。所以大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將大學(xué)校園建設(shè)成文化底蘊(yùn)深厚、人文氣息濃厚、人性化的社區(qū)，為學(xué)生提供更好的環(huán)境，幫助其核心價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)。

5.開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)是學(xué)生走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡，是學(xué)生在知識(shí)與能力的不斷的雙向磨合中發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，所以在大學(xué)中應(yīng)該提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐。不僅各個(gè)專業(yè)有實(shí)習(xí)活動(dòng)，新聞系進(jìn)入報(bào)社、電視臺(tái)實(shí)訓(xùn)，社會(huì)學(xué)系參加社會(huì)活動(dòng)、組織社會(huì)調(diào)查，環(huán)境資源系搞環(huán)境測(cè)評(píng)和生態(tài)實(shí)驗(yàn)等。

四、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)時(shí)應(yīng)該注意的原則

1.德智統(tǒng)一。核心價(jià)值觀一旦確立，就會(huì)影響到大學(xué)生今后的所有活動(dòng)，所以在培養(yǎng)核心價(jià)值觀的時(shí)候就應(yīng)該注意，以德育教育為主，做好學(xué)生的能力培養(yǎng)。

2.知行合一。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要力量，所以在培養(yǎng)核心價(jià)值觀的時(shí)候需要注意，既要使他們掌握知識(shí)，也要增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力。

3.義利雙贏。培養(yǎng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀，就是要讓他們樹(shù)立一種觀念，在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，為自己爭(zhēng)取恰當(dāng)?shù)睦妗?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，有利于社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，值得我們重視，我們應(yīng)該采取理論加實(shí)踐、自省加環(huán)境構(gòu)建相結(jié)合的方法，遵循德智統(tǒng)一、知行合一、義利雙贏的原則，促進(jìn)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

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