多元文化背景下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化自覺

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，因其文化形式多樣、內(nèi)容豐富、寓意深刻，已成為民族文化傳承的重要載體。但是，改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)外交往的頻繁，西方文化包括節(jié)日文化不斷進(jìn)入中國(guó)，改變著當(dāng)代中國(guó)人，尤其是年輕人的觀念和行為方式。所以，在當(dāng)前多元文化的潮流中，對(duì)待西方節(jié)日文化應(yīng)保持理性的文化自覺，要與西方節(jié)日文化進(jìn)行和諧對(duì)話，做到中西結(jié)合，共存共融的同時(shí)也將不斷發(fā)展的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化推向世界。

多元文化 傳統(tǒng)節(jié)日文化 文化自覺

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，其文化形式多樣、內(nèi)容豐富、寓意深刻，成為民族文化傳承的重要載體。但在現(xiàn)階段，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，多元文化的特點(diǎn)是越來(lái)越明顯。在此種背景下，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化被趨同到西方節(jié)日文化之下的危機(jī)日益凸顯，并且這些西方節(jié)日大有喧賓奪主之勢(shì)。因此，在全球化進(jìn)程沖擊傳統(tǒng)文化的情況下，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，使之更好地延續(xù)下去，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

一、傳統(tǒng)節(jié)日概述

傳統(tǒng)節(jié)日是一種時(shí)間性習(xí)俗，它與時(shí)序結(jié)合構(gòu)成歷法性節(jié)日，也稱歲時(shí)節(jié)日。因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日一般都結(jié)合了人們關(guān)于自然時(shí)間的認(rèn)識(shí)與人類在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的特殊活動(dòng)，從而使自然時(shí)間具有了人文意義。傳統(tǒng)節(jié)日在發(fā)展中逐漸被它的文化意義占據(jù)主導(dǎo)，其人文內(nèi)涵被提煉和固定下來(lái)，成為人們生活得以依托的“社會(huì)的和精神的日歷”，同時(shí)在不同的層面反過(guò)來(lái)作用于人們的物質(zhì)和文化的發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日是一種極為復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，包含著一個(gè)民族歷史形成和沉淀下來(lái)的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價(jià)值取向，是民族精神在特定的社會(huì)土壤上長(zhǎng)期孕育的結(jié)果和重要載體，是一個(gè)民族生存形態(tài)最突出、最具特色的展示。

二、西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊

在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質(zhì)文明之間的沖突和整合不斷凸現(xiàn)出來(lái)，面對(duì)多元復(fù)雜的文化環(huán)境，我國(guó)悠久的傳統(tǒng)節(jié)日文化似乎有點(diǎn)步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭(zhēng)辯仍在繼續(xù)，其形勢(shì)越來(lái)越隱蔽，程度卻越來(lái)越劇烈。

1.全球化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊。全球化發(fā)展到當(dāng)代，它對(duì)文化的影響越來(lái)越大，特別是隨著國(guó)際交往的日益增多，民族文化的國(guó)際傳播和國(guó)際影響也不斷擴(kuò)張，世界文化向著多元化、多樣性發(fā)展，這是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。但與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化中出現(xiàn)的文化帝國(guó)主義和文化霸權(quán)主義對(duì)民族文化帶來(lái)很大挑戰(zhàn)，優(yōu)勢(shì)文化利用自己的影響力強(qiáng)行推銷自己的觀念、價(jià)值和文化產(chǎn)品，這使得各民族原有的特色文化越來(lái)越被邊緣化，甚至有消失的危險(xiǎn)。有人認(rèn)為，這種文化強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)的影響與滲透，是以西方的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)作為支撐力量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)支撐了文化霸權(quán)，從而導(dǎo)致了文化的侵入與滲透；而東方國(guó)家與民族則普遍由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，從而不得不處于一種受控制和受滲透的被動(dòng)處境。

2.當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情懷日益淡薄，主要表現(xiàn)在：一是當(dāng)代年輕人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史沿革、特點(diǎn)及其社會(huì)意義不夠了解，缺乏認(rèn)同感；二是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新不夠，內(nèi)容陳舊，形式單調(diào)，缺乏文化內(nèi)涵，對(duì)年輕人沒有吸引力。從民俗學(xué)的角度，西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，許多年輕人便覺得厭煩與累贅，像是一種負(fù)擔(dān)，并不能從真正意義上了解、體會(huì)、感受傳統(tǒng)節(jié)日；三是年輕人好奇心強(qiáng)，趕時(shí)髦，愛模仿，盲目追求西方文化；四是西方節(jié)日文化人情味濃，個(gè)性化強(qiáng)，對(duì)年輕人有吸引力；五是各級(jí)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育引導(dǎo)不夠。

三、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化自覺

文化的傳承是個(gè)耳濡目染的過(guò)程，需要一定的環(huán)境和條件。所以，要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，首要的是創(chuàng)造環(huán)境和條件，來(lái)喚醒民眾尤其是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)。

“文化自覺”是費(fèi)孝通先生晚年提出的一個(gè)重要概念。他認(rèn)為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白其來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色及他的發(fā)展趨勢(shì)，不是要“回歸”，也不是要“全盤西化”和“全盤他化”。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，并和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，最終適應(yīng)新的環(huán)境、新的時(shí)代的自主地位。“文化自覺”的概念對(duì)于我們尋找傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展策略有很強(qiáng)的針對(duì)意義。我們提出自己傳統(tǒng)節(jié)日的“文化自覺”，就是要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日精華的傳遞，而且還要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀西方節(jié)日文化的引入，為傳統(tǒng)節(jié)日文化注入新的血液和營(yíng)養(yǎng)，從而使傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)出生命力。

1.努力在多元文化互動(dòng)中促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展

從多元文化視角來(lái)看民族傳統(tǒng)節(jié)日，首先遇到的問(wèn)題是各個(gè)國(guó)家和民族文化接觸和交流的大環(huán)境是否和諧、公正。這種環(huán)境是民族傳統(tǒng)節(jié)日及其代表的民族文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。文化的多樣性是有益人類生存和發(fā)展的一種文化生態(tài)環(huán)境。產(chǎn)生于不同文化和社會(huì)體制歷史中的多樣文化，啟迪人們的思想，是文明發(fā)展的重要源泉。不管每種文化有怎樣的特質(zhì)，它必然會(huì)有某些人類共享的成分。多樣文化會(huì)提供更多的人類發(fā)展模式，它的充分展示和發(fā)展將使得現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人和每個(gè)群體都增加選擇和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。多元文化之間的影響是積極的，會(huì)使各個(gè)方面都在其中受益。文化多元化追求的目標(biāo)，是一個(gè)多樣文化和諧相處，共同實(shí)現(xiàn)人類進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。因此，我們要努力在多元文化互動(dòng)中促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展，其主要原因是：

首先，從文化交流的角度來(lái)看。全球性的多元文化互動(dòng)使得文化交流和相互影響的機(jī)會(huì)在增加，它為民族文化的展示和發(fā)展帶來(lái)了極好的機(jī)遇。正是在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)該保持、弘揚(yáng)，作為一個(gè)民族文化的象征符號(hào)，它是讓自己精神振奮的力量，也是讓世界了解你、尊重你的必要渠道。

其次，從文化民主建設(shè)方面來(lái)看。文化多樣性強(qiáng)調(diào)，全球化的文化多樣性進(jìn)程需要民主機(jī)制，需要更民主、更開放地傾聽各種文化的聲音和利益訴求，以便把許多群體的要求帶入選擇和決策的過(guò)程。民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)群體精神和價(jià)值表達(dá)的代表，具有文化和政治建設(shè)的參與作用。民族節(jié)日為人們提供一個(gè)交流和學(xué)習(xí)、理解的過(guò)程，在人們欣賞節(jié)日文化的同時(shí)，自然也會(huì)帶來(lái)對(duì)民族文化權(quán)利、民族生存利益的更多思考。一個(gè)有現(xiàn)實(shí)參與價(jià)值的民族節(jié)日建設(shè)可以作為民主機(jī)制建設(shè)的一個(gè)有益的成分。

由于全球化時(shí)代各國(guó)文化會(huì)呈現(xiàn)出一元化與多元化共存的發(fā)展格局，因此中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化自覺就應(yīng)當(dāng)是努力維護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的個(gè)性特色。一方面，我們要深刻認(rèn)識(shí)到在全球化背景下的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化正在受到西方文化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的生存與發(fā)展有一種危機(jī)感和責(zé)任感。另一方面，我們要在對(duì)外開放中，積極參與文化全球化進(jìn)程，善于學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的先進(jìn)理念、價(jià)值和知識(shí)，將其有機(jī)地融入中國(guó)文化之中，為我所用、為我服務(wù)。同時(shí)，也通過(guò)不同民族文化之間的良性互動(dòng)，對(duì)人類共同關(guān)注的問(wèn)題形成全球價(jià)值。

2.努力把傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史與現(xiàn)實(shí)相接

在多元文化背景下，西方節(jié)日對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日造成的沖擊，使我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日西化的現(xiàn)象日益突出。因而要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代社會(huì)所具有的一定文化精神。例如，清明節(jié)掃墓活動(dòng)，不但是對(duì)祖先的祭奠、追思，這種慎終追遠(yuǎn)、尊老行孝的歷史傳統(tǒng)同樣還成為海內(nèi)外炎黃子孫保持血脈相連、心心相印、共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重要凝聚力之精神源泉。可以說(shuō)，中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都能挖掘出符合當(dāng)代特質(zhì)的文化內(nèi)涵，它以共同的文化認(rèn)同、精神歸屬、理想目標(biāo)和價(jià)值原則，不斷地凝聚人心、鼓舞精神、調(diào)動(dòng)力量，成為中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在當(dāng)代，急需扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日自生自滅的狀態(tài)，法定合理的節(jié)日布局，在宏觀層面上要營(yíng)造祥和、濃郁的節(jié)日氛圍，形成中華民族共同擁有的民族精神家園。

3.努力使我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化適應(yīng)現(xiàn)代化需求

現(xiàn)代化是一個(gè)整體性的社會(huì)變遷過(guò)程，“文化自覺”的目的就是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育適應(yīng)新時(shí)代的民族精神。每個(gè)民族的文化都必須具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，既保持自己民族文化的傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和世界意義，又必須學(xué)習(xí)、借鑒外來(lái)文化，保持文化的時(shí)代性、先進(jìn)性。

面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化自覺應(yīng)該以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大背景，以對(duì)傳統(tǒng)文化的理性思考為基礎(chǔ)。首先，要把握時(shí)代，弄清現(xiàn)代化的性質(zhì)、特點(diǎn)，它的決定性矛盾，發(fā)展的主要?jiǎng)恿椭饕较颉Ｆ浯危仨毷煜ず蛯徱晜鹘y(tǒng)，弄清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)之所在。立足于當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，加以時(shí)代的改造，使之與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化必須與西方文化和諧交流，賦予時(shí)代的內(nèi)涵。只有保持東西方節(jié)日文化的平等對(duì)話，為傳統(tǒng)節(jié)日文化注入時(shí)代的血液和豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能使傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，擁有自己的文化話語(yǔ)權(quán)和民族特色。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)節(jié)日是一宗重大而又占有特殊地位的民族文化遺產(chǎn)。它是優(yōu)秀民族文化的重要載體和集中展示方式，也是一種隆重舉行的標(biāo)志性民族文化。保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠使全體民眾擁有強(qiáng)烈的文化共同意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的文化自信心，增強(qiáng)國(guó)人的民族自豪感，在強(qiáng)有力的文化旗幟下團(tuán)結(jié)一心，從而產(chǎn)生構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大文化能量。

在中國(guó)“和平崛起”的今天，國(guó)人應(yīng)思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。“文化軟實(shí)力”在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。一是經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越依賴于文化支撐，這已成為當(dāng)今世界發(fā)展的一大趨勢(shì)。二是文化產(chǎn)品和服務(wù)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的組成部分已成為獨(dú)立的貿(mào)易形態(tài)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中走向前臺(tái)，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要方面。三是文化領(lǐng)域已成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒更為廣泛，作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)，有效抵御西方思想文化滲透，就必須采取更加切實(shí)有效的措施，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，切實(shí)提高國(guó)家文化軟實(shí)力，這正是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行文化自覺的重要因素。

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本文系吉林省教育廳“十一五”課題《中西方文化中的認(rèn)知問(wèn)題與文化自覺的研究》的階段性成果。