基于三個實踐維度解讀文本

一、熟——熟讀精思，吃透文本

干國祥老師執教的《少年王冕》。上課伊始，干老師就向孩子們出示了“少年時的王冕是一個 的人”，要求學生依據課文內容，先主后次，填入兩個能表現王冕性格與品質的詞語或短語。學生分別寫出了“孝敬母親”、“勤奮好學”、“堅持不懈”等詞語。但是，干老師在王冕的性格與品質中補充了兩個近義詞：自力更生、自強不息。在人文內涵的把握上，顯然干老師是更到位的?！白詮姴幌ⅰ笔峭趺岬钠焚|核心，“勤奮好學”是其行為表現而已。但是，教學的妙處在于干老師只是先呈現了一下，沒有直接告訴學生他的理解。

真正體會“自強不息”，是學習十歲時的王冕：“從此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他也舍不得花，積攢一兩個月，便偷空來到村學堂，從書販子那里買幾本舊書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹陰下看書?！贝颂幐衫蠋熤攸c辨析了“舍不得吃”和“舍不得花”，各體現了王冕什么樣的品質。課文中已經明明白白寫了，“舍不得吃”是“孝敬母親”，但舍不得花呢？學生說，是勤奮好學。干老師問，為什么要勤奮好學？學生說，因為他想讀書。干老師又問，他為什么要讀書？學生說，因為他想改變命運。干老師激動地說，是啊，因為他知道自己不可能替秦家放牛一輩子。所以啊，這背后，是“自強不息”的精神啊。通過這樣的文本細讀，孩子們應該是了解了王冕自強不息的精神。但是，干老師將這個了解繼續往前推進。課文解完了，干老師再次總結提問：那么王冕的精神是什么呢？有的學生說自強不息，有的學生說孝敬母親。干老師說，不對！是八個字：孝敬母親，自強不息。孝敬母親在先，自強不息在后，只因為對母親的孝敬，對母親的愛，所以才會有如此的自強不息！這是儒家的觀點，課文忠實地照這個樣子來寫。這時候，到了最后的提升，干老師說，課文選自吳敬梓的《儒林外史》。這是一本寫官場黑暗的書，其實是寫讀書人喪失儒家精神本質的書。古代讀書人也可稱儒生，儒家的標準是君子，在《儒林外史》中，讀書人已經不像君子，非常糟糕。整本書似乎只有一個人還可以稱得上是標準的君子，或者作者是用君子的標準來寫的，他就是王冕。接著學生很自然地就明白了后面作者大篇幅的一段荷花描寫的寓意，解讀出作者的言外之意。

干老師為什么能做到潤物細無聲呢？我想，這與他的熟讀精思、吃透文本密切相關。精思的目的就是教師以教者的身份來審視文本，深度挖掘出文本的教學資源和教學價值，從教學的視角來找尋走進文本、深入文本的捷徑。

二、引——廣泛涉獵，旁征博引

筆者一直敬佩竇桂梅老師上課時的大容量，旁征博引、信手拈來，很羨慕竇老師的學生，課堂上總是在享受美味的精神大餐，上課時精神的豐足與愉悅是無與倫比的。雖然沒有竇老師的激情與睿智，但借鑒她的《牛郎織女》一課的構思也讓我收獲頗豐。上這節課時，恰好已是上午第三節課，學生似已有些游離與疲憊。見此情景我便說，這節課我們來聊聊故事，學生一聽頓時有了興趣。葉老的原文樸實無華，牛郎織女這個故事本身又通俗易懂，學生能自己把握故事內容和人物形象，我們聊完故事里面的故事，聊故事后面的故事，聊到了其他三則民間故事：《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》，我請學生比人物、比梗概、比主題，學生驚訝地發現，原來民間故事的內涵竟會這么豐富。我詫異于他們眼神中的光彩，那是老師最大的收獲。當我最后告訴他們實際的天文常識：銀河并不是一條河，銀河里并沒有一滴水，也沒有橋。它是很多恒星和星云的集合，每逢七夕并不能看出它們向對方移動絲毫，更談不上“渡河”?！麄円粋€在河之東，一個在河之西，彼此都在望河嘆惜！織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算起來還是牛郎的大姐姐。牛郎織女兩星的距離是16.4光年，要是牛郎打無線電話給織女，也要等到32年后，才有收到回電的可能。此時，學生的思維已完全突破空間的限制，我想這一刻他們有許多的想法在萌芽。

三、精——去粗存精，削枝強干

教者對于文本的解讀最終還是要落實到課堂教學行為之中。教師的深刻不等于學生的深刻，也不需要讓學生深刻。因此，我們教師在“臨出發前”，還應該再次去解讀文本，把文本由“厚”再讀到“薄”——去粗存精，削枝強干，牢牢把握文本的中心和主旨，以便更好地開展課堂教學，做到“深入淺出”。教師千萬不可把自己對文本的解讀向學生“和盤托出”，把自己對文本的認識強加給學生，去做拔苗助長的蠢事。例如：一次，一位二年級老師執教《蝸牛的獎杯》一文，在課堂上，她花了很大的力氣讓學生辨別文中“惟恐”和“生怕”這兩個詞究竟哪一個“怕”的程度更深一些。結果，在啟而不發的情況下，教者只好把自己對這兩個詞的理解硬性灌輸給學生。這樣的教學，不符合兒童的心理和思想實際，實在是得不償失的失敗之舉。

文本解讀，是課堂教學的基石，是實施有效教學的首要前提。于永正老師曾說：“這法那法，鉆研教材是根本大法，讀不好教材就沒有法！”于老師的話一語中的，他告誡我們：教材解讀不到位，教者的課堂教學行為就會缺位；只有教師文本解讀得到位，課堂教學才能奏出華彩的樂章，課堂教學也才會有品位。

（作者單位：江蘇省大豐市第二小學）