缺失的自然教育

我的小學(xué)生涯是在一所鄉(xiāng)村小學(xué)渡過(guò)的，確切地說(shuō)，這不是一所正規(guī)的學(xué)校。房子是大集體時(shí)期生產(chǎn)合作社的隊(duì)屋，青瓦泥墻，破敗不堪。學(xué)校沒(méi)有圍墻，四周，是開(kāi)闊的田野——春天，油菜花齊刷刷地從田間冒出來(lái)，夏天，則種著青青的水稻，坐在課室，可以聽(tīng)到如鼓的蛙聲。

學(xué)校沒(méi)有升學(xué)的壓力，早上上三節(jié)課，下午兩節(jié)課，老師基本不布置作業(yè)，也沒(méi)有考試之后的排名。大概農(nóng)村的父母對(duì)孩子也沒(méi)有特別的期望：孩子認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，不做睜眼瞎就行了！那時(shí)，我們的大部分時(shí)間都在玩。附近的農(nóng)田就成了我們的樂(lè)園，我們?cè)谔锢镒胶谛『永镒ヴ~(yú)蝦，追趕著地里的蝗蟲(chóng)螞蚱，爬到樹(shù)上掏鳥(niǎo)窩。夏天，我們會(huì)脫掉鞋子，把光溜溜的腳丫放在清澈的河水里，讓河水給自己撓癢癢；冬天，我們會(huì)壘砌起厚厚的雪墻，扔雪球，打雪仗。一路上，歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有消停。

我不知道在小學(xué)究竟背了幾首古詩(shī)，算會(huì)了幾道數(shù)學(xué)題，認(rèn)識(shí)了多少漢字，但每當(dāng)回憶起那段時(shí)光，心中盈滿的則是幸福和快樂(lè)，腦海中浮現(xiàn)的，是童年那些農(nóng)村大自然里特有的風(fēng)物：輕盈飛舞的燕子，三月田埂壟頭抽出嫩芽的毛氈，五月稻田里的如蛇一樣扭動(dòng)的黃鱔、泥鰍。

只是偶然，也是幸運(yùn)，在童年的教育中，我沒(méi)有缺失自然教育這一環(huán)。這種與自然的親近，我不敢肯定它有巨大的作用，但是它至少喚醒了我童年的歡樂(lè)，幸福，也讓我從與自然打交道的過(guò)程中得到了鍛煉：至少我不會(huì)五谷不辨，至少我不會(huì)四體不勤；在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我會(huì)關(guān)注一棵樹(shù)從抽芽到綠意蔥蘢然后到黃葉繽紛，體會(huì)四季的變化；然后，我會(huì)在自然的世界里去體會(huì)“天人合一”的境界。我想，這些來(lái)自大自然無(wú)言的啟示，至多至少，會(huì)無(wú)形地沉淀在一個(gè)人的血液中，促成一個(gè)性格、品性的形成。

追根溯源，自然的教育的功用何止這些？

中國(guó)幾千年的文學(xué)沉淀，與我們身處的大自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。詩(shī)經(jīng)三百篇，幾乎每首都有自然風(fēng)物的描寫，下至販卒村婦，上至親王大夫，所寫之詩(shī)，無(wú)不借景比興抒情，托物言志。清代王士在《漁洋詩(shī)話》中指出：“詩(shī)三百篇，真如畫工之肖物也。”所謂畫工肖物，正印證了詩(shī)經(jīng)的景物描寫之多。也可以這樣說(shuō)，詩(shī)經(jīng)是古人與自然斗爭(zhēng)也與自然和諧相處的一部歷史。“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”如果沒(méi)有楊柳依依，如果沒(méi)有雨雪霏霏，那這樣的詩(shī)歌，會(huì)失去一大半的情趣。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”如果沒(méi)有了蒹葭、白露，思念怎能純真，沒(méi)有了水的襯托，這女子怎來(lái)得如此美麗。馬致遠(yuǎn)的元曲——《天凈沙》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”整篇全為景物描寫，離鄉(xiāng)斷腸之情卻躍然紙上。自然給人以美麗和靈感的同時(shí)，也教育著人。“早春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。夏三月，川澤不入網(wǎng)，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)。”周人樸素的自然保護(hù)的意識(shí)，就在與大自然的朝夕相處中，得到了形成。這一切，給我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文化奠定了基石。

大自然，同樣啟蒙了最早的科學(xué)。神農(nóng)穿百林、嘗百草，《本草綱目》的撰寫，中醫(yī)的發(fā)軔和形成，都閃現(xiàn)著自然風(fēng)物的身影；徐霞客游走四方，觀日出，尋芳草，碾轉(zhuǎn)于河川溪流，才有《水經(jīng)注》的形成。魯班從植物中得到啟示，才有鋸子的發(fā)明，推動(dòng)了建筑業(yè)的發(fā)展；觀星象，才奠定天文學(xué)的基礎(chǔ)。沒(méi)有大自然的啟示，或許，我們可以說(shuō)，科學(xué)還在混沌之中。

連樸素的哲學(xué)，也是人類在對(duì)自然的思考中發(fā)軔的。無(wú)論是中國(guó)古代的五行“金、木、水、火、土”說(shuō)，還是古印度的“地、水、風(fēng)、火”四要素說(shuō)，古希臘的“光、氣、水、土”四要素說(shuō)，都來(lái)自對(duì)自然的觀察和思考。《老子》第八章曾說(shuō)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信。政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。就是來(lái)自大自然中水的啟示。美國(guó)的梭羅于公元1845年，在老家的康克城的瓦爾登湖畔，與湖光山色為伴，與大自然為鄰，靜靜地觀察，默默地思考，寫下了不朽的《瓦爾登湖》，成為超驗(yàn)主義哲學(xué)的先驅(qū)。大自然啟迪人，讓人思考，無(wú)可厚非。

可是，自然教育卻隨著城市的現(xiàn)代化和教育的功利化漸漸消失了！

身處在鋼筋水泥的包圍中，我們距離現(xiàn)代化愈來(lái)愈近了，但是離自然愈來(lái)愈遠(yuǎn)了。繁華的馬路邊，雖然載滿蔥綠的行道樹(shù)，但是沒(méi)有嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴；小區(qū)的花園里，雖然有綠油油的小草，卻少見(jiàn)蟈蟈的歌唱與清脆的蛙鼓；街心的公園內(nèi)，有假山、亭榭，卻沒(méi)有了蜻蜓的低飛和蟬的高聲淺吟。孩子們與自然的接觸，頂多是在綠草地上跑幾圈，運(yùn)氣好的話，或許可以看到幾只翩翩飛舞的蝴蝶，幾只嗡嗡叫的蜜蜂。

在課堂上，我們用精彩絕倫的圖片代替了實(shí)地的觀賞，我們用錄下來(lái)的鳥(niǎo)鳴代替了現(xiàn)場(chǎng)的視聽(tīng)，我們用言語(yǔ)虛構(gòu)了大自然的美麗，我們用想象代替了實(shí)際的操作和體驗(yàn)。可以這樣說(shuō)，我們改革后的課堂，是多了很多思想碰撞的美麗，多了很多豐富的想象，多了很多精彩的語(yǔ)言，但是唯獨(dú)少了很多親身的體驗(yàn)、實(shí)際的操作以及和大自然接觸的機(jī)會(huì)！

回到熱議的素質(zhì)教育，何為素質(zhì)？除了書本知識(shí)與職業(yè)技能之外，更重要的素質(zhì)還包括：冷靜的觀察能力、理性思考的能力、健康的體魄與心理、博大無(wú)私的胸懷、堅(jiān)毅勇敢的性格……顯然，這些，僅靠課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的！而自然教育給課堂教育提供了一種延伸和可能，我們的孩子，可以在花開(kāi)花落、云漲云消中，去提高自己的觀察能力和審美能力；通過(guò)實(shí)地的考查植物、動(dòng)物、山形、地貌，提高自己分析和研究能力，從而充分開(kāi)放個(gè)人的探索本能；去觀察從一棵種子的發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果、凋謝，去了解植物的生長(zhǎng)，從而明白生命的奧妙；從自然的勞作之中，從而明白勞動(dòng)的意義和價(jià)值；從與大自然的相處中，明白自然與人的和睦共處、和諧相處的重要！從自然中學(xué)習(xí)，自然而然地學(xué)會(huì)，就像水和風(fēng)，隨著山勢(shì)、地形和光線，就會(huì)有自己的自然反應(yīng)。我相信，這些從大自然中實(shí)際所得，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比口頭的夸夸其談來(lái)得更真實(shí)，更直接，更有教育的本真和意味！

偉大教育家陶行知曾提出過(guò)：“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。生活即教育，是讓教育從書本的走向人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的。但是，我們的教育在社會(huì)的發(fā)展中，無(wú)可奈何地走向了功利和喧囂，而導(dǎo)致了手與腦的脫節(jié)，口與心的背離，城市的進(jìn)程，也讓受教育者的人性、心靈發(fā)生了扭曲。因此，自然教育、“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂的教育，在這個(gè)時(shí)代中凸顯得更為重要！

北京的一天，小記者們?nèi)ピL問(wèn)國(guó)家總督學(xué)柳斌爺爺。12歲的孩子問(wèn)62歲的老人：

“柳爺爺，您小時(shí)候最感興趣的是什么事？”

“捉小魚(yú)小蟹呀！”

柳爺爺興奮地脫口回答。他說(shuō)：“小時(shí)候我住在農(nóng)村，我家旁邊有一條河，小河里小魚(yú)、小蝦、小螃蟹可多啦。我很會(huì)抓小魚(yú)，雙手輕輕插入水里，就能捧起一條魚(yú)。我和小魚(yú)玩一會(huì)兒，再把它放回水里。抓螃蟹最有趣，夜晚打著燈往河里一照，河邊被照得通明，螃蟹一見(jiàn)亮就躲了起來(lái)。這時(shí)，只要你輕輕搬開(kāi)河里的石頭，就會(huì)看到小蟹全都在石頭下面……”

我能理解柳斌先生對(duì)童年生活的一往情深——因?yàn)槲业耐昃褪窃谛∩酱宥冗^(guò)，我曾經(jīng)深深迷醉于故鄉(xiāng)的山山水水，并深信那些自然的風(fēng)物、童年的游戲?qū)ξ业娜松a(chǎn)生了重大的影響。柳斌先生之所以不遺余力地推進(jìn)素質(zhì)教育，除了因?yàn)樯碡?fù)領(lǐng)導(dǎo)使命之外，我想，與自己的童年經(jīng)歷和自然教育也不無(wú)關(guān)系。

責(zé)任編輯 趙靄雯