新時期高校思想政治教育面臨的挑戰及對策

王葉林

(山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100)

一、新時期社會環境的特點

社會環境指人類生活的社會、經濟、文化體系，是所處的國內外經濟、政治、文化、法制、科技等環境的總和?！吧鐣钤诒举|上是實踐的?！盵1]人類的社會實踐活動使社會環境處在不斷變化中。20世紀80年代以來社會環境呈現出全球化、市場化、網絡化特點。對社會環境的分析是提出、解決問題的前提。首先是全球化。全球化一詞最早由泰奧多爾·萊維于1985年提出，用來形容此前20年間國際經濟發生的巨大變化。[2]全球化是不可逆轉的歷史進程，是當今社會最重要的特征。在全球化時代，人與人、國家與國家、民族與民族之間的距離被無形拉近，比任何時候都更緊密、更深刻、更迅速地連接在一起。其次是市場化。所謂市場化，一般認為是以市場作為調節經濟、政治和社會的主要手段的經濟狀態，是在市場經濟條件下，以市場需求為導向，競爭的優勝劣汰為手段，實現資源優化配置，效率最大化目標的機制。在我國自1978年實行改革開放以來，一直處于從計劃經濟向市場經濟轉變的過程中，公平和效率是轉型期市場化面臨的主要問題。最后是網絡化。隨著現代信息傳播技術的迅猛發展，互聯網已深入到社會生活的各個層面，網絡化是新時期社會環境的又一特點。網絡化使人腦從繁瑣的工作中解放轉而依靠計算機，極大地提高了工作的速度和效率。各種觀念、思想、語言交織于網絡，呈現出積極與消極、先進與腐朽、超前與落后并存的狀態，對人們的自主選擇性提出挑戰。

二、新時期高校思想政治教育面臨的挑戰

(一)全球化帶來的文化多元使大學生整體呈現信仰缺失和認同弱化

1. 文化多元化使大學生對傳統文化的認同弱化。“世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，引起世界各種思想文化，歷史的和現實的、外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御?！盵3]全球化背景下文化領域百家爭鳴，思想大碰撞、大融合。全球化所帶來的文化多元使文化認同問題浮顯。沒有對本民族文化的認同，就失去了屹立世界民族之林的根基。新時期大學生個性鮮明，觀念超前，“西化”嚴重，對中華傳統文化認同弱化。

2. 政治多元論造成大學生政治信仰缺失和政治觀念模糊。全球化時代，中國正從以意識形態為中心的政治社會，向以商業文化和大眾傳媒為主導的商品社會轉變期。[4]新時期的思想政治教育對象以“80后”和“90后”為主，他們一方面缺乏對傳統文化的認同，另一方面缺乏對外來文化的清醒認識，尚未樹立共產主義理想，缺乏理想歸屬和寄托，對我國的政治持懷疑態度，反而受資本主義國家所宣揚的“取代論”和“趨同論”等意在動搖我國社會主義意識形態的資產階級論調影響，政治信仰缺失、政治觀念模糊。

3. 價值觀多元降低了大學生的辨別力。全球化時代，人們之間的交往普遍化、緊密化，似乎人們已經形成共同的價值觀和共同的利益。事實上，在全球化的華麗外衣下是多種價值觀的碰撞與沖突，是各國以意識形態搶占國際霸權地位的爭斗。全球化進程的加快使人們的辨別力受到影響，蔑視紀律的自由主義，金錢萬能的拜金主義，安逸自在的享樂主義，逐漸在腐蝕高校學生的日常思維，學生又缺乏對這些價值觀念的理性辨別，這些負面影響給思想政治教育工作帶來了挑戰。[5]

(二)市場化帶來的利益分化使高校德育功能式微

市場化背景下，隨著經濟利益日趨多樣，而且還將進一步的發展，多種經濟成分的共同發展和多種利益群體的出現，反映到意識形態領域，多種思想觀念會相互碰撞，矛盾斗爭更加復雜，給當代大學生造成更加嚴重的思想困惑和心里矛盾[6]，使高校德育功能式微，給思想政治教育帶來更大的困難。第一，高等教育從精英化向大眾化轉變之后，高校普遍存在只重視專業教育而忽視思想政治教育，重視技能提升而忽視品德修養。思想政治教育是高等教育中的基礎和關鍵，卻處于可有可無的尷尬地位。高校因缺少對思想政治教育的重視，使其德育功能式微。第二，利益群體的分化導致利益沖突加劇，全球化并不一定給所有國家都帶來福祉，也并不一定對所有的人都是福音。[7]全球化帶來的利益多元化一定程度上造成各國之間和國家內部之間的不平等。效率與公平問題成為新時期面臨的重要問題。教育公共性缺失、教育亂收費、教育不平等、教育商品化等現象層出不窮。思想政治教育既要保證教育質量，又要提高效率，既要重視大學生個性培養，也要發揮德育功能。

(三)網絡化帶來的“不可控性”提高了思想政治教育工作的難度

首先是文化傳播的不可控性。網絡空間的最大特征是開放性，網絡不僅傳遞給我們需要的知識、技術經驗，拓寬我們的視野，同樣充斥著低級、淫穢、腐朽的內容。網絡時代文化傳播的不可控性決定了思想政治教育必須探索更為有效的手段和途徑以保護大學生的心理健康。其次是輿論表達的不可控性。大學生處于青春洋溢、昂揚向上的年齡段，充滿激情與斗志，也喜歡挑戰與刺激。往往會憑自己的一腔熱血而肆無忌憚，有時候一句無心的評論就可能迎合了資本主義國家“西化”“分化”的圖謀。最后是價值選擇的不可控性。大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成期，缺乏對事物本質的把握，常常會出現價值模糊甚至被錯誤價值觀誤導的現象。高校思想政治教育就是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立馬克思主義信仰。然而通過何種有效又讓人信服的方式進行教育是當前高校思想政治教育工作者需要思考的問題。

三、新時期高校思想政治教育的對策

(一)創新思想政治教育工作理念

1. 始終把馬克思主義價值觀教育放在首位?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[8]馬克思主義是被實踐證明了的科學的世界觀和方法論，以馬克思主義指導思想政治教育工作必能達到說服人的目的。在多元文化、價值觀多樣的現實下，要以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值體系武裝青年學生，維護我國意識形態安全。

2. 樹立傳統與現代相結合的理念。中華傳統文化中團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，以及“仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行”的十大傳統美德[9]等合理因素都應成為思想政治教育的內容，從而提高大學生對中華文化的認同感。此外，全球化時代教育經歷全球化革命。思想政治教育工作者要有開闊的眼界和博大的胸懷，批判吸收國外教育成果和教育經驗，取精去糟，推動我國思想政治教育創新。

3. 專業教育與德育培養同等重要。在市場經濟下，高等教育大眾化使高校普遍重視專業而忽視德育培養。大學的主要任務是培養自由全面的人，只重專業而忽視人格必然導致高等教育功能的弱化和大學生人格的扭曲。思想政治教育應充分發揮其德育功能，以“責任”“信念”“有愛”等為主題，使大學生受到優秀品德、高尚人格的熏陶，達到“精神育人”目的。

(二)利用互聯網技術，改進思想政治教育手段和方法

傳統的思想政治教育以說教為主要手段，隨著人們文化素質的提高，單純的說教已不能適應新形勢的要求。思想政治教育者要走出傳統、謀求創新。在網絡時代，一方面通過互聯網技術如QQ、MSN、微博、人人網等交友和聊天工具，與學生網絡交流。這樣的交流方式突出了學生的主體地位，易于接受。另一方面要深化思想政治教育，力圖觸及問題的本質。這要求高校建立心理咨詢系統，要求思想政治教育工作者富于專業知識，善于心理啟發和輔導，從精神和心理層面實現思想政治教育的目標。[10]

(三)提高思想政治工作者地位，建設高素質的思想政治工作隊伍

加強和改進高校思想政治教育，必須在政策上保證思想政治工作者在高等教育中的地位，同時不斷提高思想政治教育工作隊伍的素質和能力，尤其是“80后”青年教師隊伍，是做好大學生思想政治教育工作的骨干力量。推進輔導員隊伍專業化、職業化、專家化建設工程。嚴格按照教育部規定的比例配備思想政治輔導員。[11]

在全球化、市場化、網絡化背景下，高校思想政治教育面臨種種挑戰。思想政治教育工作者要努力克服現實困難，充分利用全球化給思想政治教育工作帶來的機遇，趨利避害，與時俱進，不斷探索思想政治教育的新手段、新方法，推動我國思想政治教育工作不斷發展。

[參考文獻]

[1] 馬克思恩格斯選集(第二卷)[M]. 北京：人民出版社，1995：60.

[2] 程光泉. 全球化與價值沖突[M]. 長沙：湖南人民出版社，2003：1.

[3] 江澤民. 江澤民文選(第三卷)[M]. 北京：人民出版社，2006:399.

[4] 陳雪，張華. 全球文化思潮對高校思想政治教育工作的影響研究[J]. 科教導刊，2011(2)：4.

[5] 季銘婧. 新時期思想政治教育的挑戰以及應對策略[J]. 科教導刊，2011(3)：25.

[6] 滕立鵬. 議新時期高校思想政治教育面臨的挑戰[J]. 中國科教創新導刊，2011(14)：139.

[7] 鄔志輝. 教育全球化——中國的視點與問題[M]. 上海：華東師范大學出版社，2004：89.

[8] 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，1995：9.

[9] 張云婧，趙良. 高校思想政治教育的新挑戰和新思路[J]. 科技信息，2011(22)：78.

[10] 馬坡. 當前高校思想政治教育面臨的挑戰及其應對[J]. 科技致富向導，2011(12)：91.

[11] 陳建軍，閆俊. 論當今大學生思想政治教育面臨的挑戰及其對策[J]. 才智，2011(19)：85.