傳記文學教學與青少年人格養成①

劉俊柱,穆 慧

(1.佳木斯大學黨委＊校長辦公室,黑龍江佳木斯154007;2.佳木斯大學附屬中學,黑龍江佳木斯154007)

傳記文學教學與青少年人格養成①

劉俊柱1,穆 慧2

(1.佳木斯大學黨委＊校長辦公室,黑龍江佳木斯154007;2.佳木斯大學附屬中學,黑龍江佳木斯154007)

青少年思想品德教育近年來一直備受全社會關注。如何促進青少年養成良好人格,塑造高尚道德觀、價值觀,是教育工作者必須正視的問題。本文從傳記文學文本特點出發,闡釋了傳記文學教學與青少年人格養成之間的關系,突出了傳記文學在青少年人格養成方面發揮的重要作用。

青少年;傳記教學;人格養成

近年來,我國物質文明建設取得了豐碩成果,但精神文明建設相對滯后,道德水平滑坡等問題也陸續顯露出來。從食品行業的“毒奶粉”、“毒膠囊”事件,到交通領域的“我爸爸是李剛”案件,再到汶川地震時出現的“范跑跑”等等,這些都強有力的證明了當前提高國民思想道德素質已刻不容緩,要想提高國民思想道德素質,就必須加強國民人格養成教育,特別是對青少年的人格養成教育。

一、人格養成教育是素質教育的重要內容

人格在道德層面主要是指人的品格和操守,它具有獨特性、穩定性、某一方面傾向性的特點,大致要從性格、氣質、能力、興趣、愛好、理想、需要、信念等方面來衡量。人格教育是指教育者通過一定的教育手段,有計劃、有目的地對受教育者施加良性影響,使其潛移默化地受到良性熏陶,久而久之促使受教育者能夠正確地認識人與自然、人與社會、個人與集體之間的關系,進而樹立正確的人生觀和世界觀的過程。當前人格教育的目的是為了培養廣大青少年健全人格,使他們在是非曲直面前保持頭腦清醒,做出準確的選擇與判斷,弘揚真善美,摒棄假丑惡;使他們在挫折面前歷練堅強的毅力,增添戰勝困難的信心,能經受艱難困苦的考驗;使他們具備強烈的愛國主義精神和社會責任感,為國家進步、民族團結和社會和諧做貢獻。歸根結底,人格教育不僅是教導學生怎樣做人,而且要做好人。

素質教育的本質在于提高全體國民綜合素質,其核心與靈魂是提高全民族思想道德素質,人格教育是側重于提高人的思想道德品質的教育,從這個意義講,人格教育是素質教育的重要組成部分和必然要求,人格教育寓于素質教育之中,離開人格教育談素質教育是沒有意義的。人格對青少年的成長與發展具有重要的作用和影響,一些研究結果表明,成功者與失敗者之間最大的差異是非智力上的差異,這其中人格因素發揮著極大的作用。培養青少年完整的人格,重視青少年人格教育,既是個人成長與發展的需要,也是現代社會進步發展的需要,是當今素質教育的重中之重。個體人格的健全與否,直接影響著個人素質的高低,關系到個體未來發展前程,而群體人格的優與劣,則直接反映國民素質的優與劣,影響著國家的前途命運。由此看來,能否促進青少年養成健全人格,決定了素質教育的成敗,也關系到國家的興衰。

二、傳記文學的文本特點有益于青少年人格養成

傳記文學具備以下基本特征:文學性:傳記文學是文學陣營內部的一個分支,與普通人物傳的最大區別是它的文學性,多以散文形式呈現在讀者面前;真實性:傳記文學多選擇歷史或現實中的真人真事作為記述對象,與虛構的小說不同,它以事實為依據,更具有說服力;故事性:傳記文學在處理次要部分或細節問題時,多經過藝術加工,融入豐富的聯想與想象,使其可讀性大大加強,激發讀者的閱讀興趣;豐富性:傳記文學題材豐富,便于拓展讀者視野,傳主往往具有豐富的性格特質;通俗性:為了使傳主其人其事得以廣泛流傳,作者往往采用樸實平易的語言,使文學作品能走進百姓生活,通俗易懂;啟發性:作者往往借最有說服力的材料來表現人物性格特征,經常用精練的語言進行深層剖析,揭示某種道理,因而具有啟人心智的效果。鑒于傳記文學以上特征,經常開展傳記文學閱讀與學習活動,有助于青少年人格養成。

1.傳記文學文本是青少年人格教育的最佳資料

傳記文學以塑造鮮明人物形象為其基本特征,作者往往會從多側面多角度去挖掘傳主的性格特征,使人物形象更加生動,青少年也應從不同角度看待傳記中的人物形象,以達到橫看成嶺側成峰的效果,分清積極方面與消極方面,取長補短激濁揚清。德國的歌德曾經說:“在藝術和詩里,人格確實就是一切”(愛克曼《歌德談話錄》,朱光潛譯)。優秀的傳記作品蘊含著豐富的人格教育內容?！妒酚洝房煞Q得上我國古代傳記文學的泰山之作,在100多個栩栩如生活靈活現的人物形象中,項羽著墨頗多,給后人留下了極為深刻的印象,在鴻門宴上,太史公將它疑心深重、優柔寡斷、剛愎自用的性格特點表現得淋漓盡致,而后來的霸王別姬、烏江自刎等情節又充分展現了項羽重情重義、一諾千金、英勇善戰頂天立地的英雄形象。將一個西楚霸王全面立體的展現在讀者面前。同樣,我們也可以在他筆下感受到藺相如以大局為重,不計個人得失的高風亮節,體會到廉頗意氣用事的莽夫行為,在負荊請罪一節中又可以看到一個敢作敢當知錯能改的廉頗將軍形象。青少年時期是人生中人生觀與世界觀形成的關鍵時期,觀察能力和模仿能力都很強,閱讀學習傳記文學可以使青少年對照發現自身性格的優點與缺點,揚長避短,不斷向著健全人格的方向發展。

2.傳記文學文本是進行愛國主義教育的最佳材料

傳記有著顯著的愛國主義教育功能。英國文藝復興時期的散文家、哲學家弗朗西斯·培根(1561-1626)說:“用偉人的事跡激勵孩子,遠勝于一切教育?！弊怨乓詠?愛國主義精神就是中華民族的寶貴財富,得以代代傳承,很多傳記作品都充滿著愛國主義精神,傳主都是熱愛國家的典范。毛澤東青年時期樹立遠大理想抱負,最終帶領中國人民實現當家作主的愿望,我們可以從中感受到一代偉人心懷國家,報效國家的偉大情懷;魯迅先生棄醫從文,鞭笞國人麻木不仁的靈魂,呼喚民族覺醒,最終成為國人心中神圣的文學坐標,我們可以感受到一代文豪關注國家命運,關心天下蒼生,濃烈的憂國憂民情結;錢學森歷盡艱辛沖破險阻,遠涉重洋學成歸來的壯舉,可以讓人感受到一代學者報效祖國,愿為國家建設貢獻力量的滿腔熱情;國防科學家鄧稼先在研制兩彈中不斷創新,成為“兩彈之父”,為我國國防事業做出巨大貢獻,可以讓人感受到為國家建設事業鞠躬盡瘁,無私奉獻的學人風范。這些人的身上,閃爍著高尚的愛國主義精神,傳記文學,將這些閃光點轉化為生動有趣的故事情節,由此所產生的影響,遠勝于生硬的說教,可以令廣大青少年深刻理解愛國主義精神,受益終生。

3.傳記文學文本學習,有利于增強青少年直面挫折的信心和勇氣,培養樂觀向上的情懷

英國哲學家羅素(1872年-1970年)說:“歷來凡有成就者,不論偉人、凡人,無不受到前賢思想的影響。我們必須向上代學習,必須掌握人類已取得的最優秀的成果,必須借鑒他們的成功經驗,這樣才能少走彎路。”讀優秀傳記文學,不僅能使我們發現前車之鑒,避免重蹈覆轍,而且還可以使我們從眾多與苦難抗爭、逆境中求生存的人物身上吸取戰勝困難的精神力量,增強戰勝困難和挫折的信心和勇氣,培養樂觀主義精神,從而更好地面對生活中的各種考驗和挑戰,不斷進步。羅曼·羅蘭筆下的貝多芬,一個音樂奇才,在貧困潦倒、被愛遺棄、失聰失明的情況下依然能扼住命運的咽喉,不斷抗爭,創造了《英雄交響樂》等一系列世界名曲,他默默地承受生活帶給他的苦難,卻把歡樂帶給了人間,他在困難面前所表現出來的樂觀執著、不屈不撓的精神是激勵青少年戰勝困難的寶貴財富。貝多芬等人不向命運低頭的精神,必將引發廣大青少年強烈的心理共鳴,促使他們樂觀的面對生活中的風風雨雨,增強抗挫能力,開創美好的未來。

4.傳記文學文本的學習,有利于青少年心理素質的完善

素質教育的四大主題即身體素質、科學文化素質、心理素質、思想道德素質。養成健康的心理素質是其重中之重,居核心地位。正如愛因斯坦所說:“優秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更重要……智力上的成就在很大程度上依賴于人格的偉大。”作為未來社會需要的人才,青少年不僅要有健康的體魄、扎實的科學文化知識、高尚的思想道德素質,而且要有良好的心理素質。這種良好的心理素質即高尚、健全的優良人格,也就是指受教育的個體要有積極的人生態度、不斷進取的奮斗精神;正視挑戰、勇于創新的求知精神;踏實的工作作風;穩重堅定的行為習慣;敢于抗挫、善于自我調控的意志品格和善待他人、團結協作的交往水平等等。

通過歷史人物的種種事跡去感染青少年,有利于引導他們有所感悟,有所作為。青少年在歷史學習過程中聯系前人身上的優秀品質,有利于克服自身不足,形成正確的價值取向?？傊?認真開展傳記教學,有利于培養青少年愛國主義精神,有利于增強青少年抗御挫折的能力,有利于青少年心理素質的完善,對廣大青少年健全人格的形成,發揮著至關重要的作用。

三、在傳記文學教學過程中實施青少年人格教育

長期以來,學校教育淡化了人文精神,過分追求應試教育價值,忽視了學校教育在健全人格培養方面的積極作用,導致青少年的個性被扭曲,人格遭冷遇,青少年的個人生活世界和精神世界成為無人問津的荒地。許多青少年由于長期閉守于自己所構筑的生活世界,特別是心理世界,不愿讓人走近也不愿走近別人,與教師、同學、家長等缺乏交流與溝通,形成了一種極端封閉萎縮的精神人格。當前大中小學生跳樓自殺事件頻發,校園暴力不斷,網絡成癮,自閉癥憂郁癥增加等等,與學校和家庭人文教育缺失有著或多或少的關系。嚴峻事實要求我們不能用冷漠的知性分析取代動情的人文學科教育。在“知識創造財富”的時尚口號之下,當代社會的人們對待知識的態度完全功利化了。學生只學實際有用的工具性知識,對人文知識缺乏熱情,導致人文知識淡薄,人格素質低下?，F實告訴我們學校不應是學生埋葬青春和理想的地方,拯救學生的精神世界,迫在眉睫。

傳記文學有著其它文學體裁不具備的諸種特性,開展傳記文學教學會收到一舉多得的效果。通過閱讀和學習傳記文學,青少年既可以豐富文學素養,提高語言運用能力,也可以擴展視野,增長智慧和才干,還可以通過優秀人物的言行事跡得到有益啟示,激勵自己為實現自我價值而不斷奮斗。具體說,學習人物傳記,要重點抓好以下兩個方面:

1.從工具性角度講,要學會作者的寫人技巧

優秀人物傳記中的語言往往是經過高度凝煉、極富藝術性的經典范式,它能充分調動讀者的主觀想象,使人物形象躍然紙上。學好人物傳記,首先要過語言關。只有在深入體會作者的語言風格和行文藝術基礎上,才能體會傳記的文學價值,才能更好地把握傳主的精神境界和人格特質。《史記》中,太史公總是寥寥數語既可勾勒出一個活靈活現的人物形象,這就是語言藝術。他在鴻門宴中描寫樊噲“披帷西向立,目視項王,頭發上指,目眥盡裂”(《史記·項羽本紀》)。幾個動詞,就把當時樊噲焦急憤怒的情態和極端緊張的形勢描寫出來了,這皆賴于太史公出神入化的筆力。很多時候,傳記文學為了突出某一人物形象或人物形象的某一方面優秀品質,常常采用對比襯托的手法。不僅不同個體之間存在可比性,同一個體性格的不同方面,不同條件下的不同行為表現,也同樣存在可比性。如秦舞陽的膽怯襯托了荊軻的勇敢,靳尚等小人的卑鄙行徑襯托了屈原的高風亮節,項羽的優柔寡斷對比了他的多情多義等等。青少年在閱讀學習的過程中要善于運用對比分析的方法,在對比中辨別美丑,分清善惡。此外,傳記文學中精彩的動作、語言、神態、心理等描寫方法,也是學習的重點。教學中,應引導學生通過朗讀品味、寫作感悟、聽講體察,說話表述等多種形式來捕捉人文信息和深層含義,并聯系自身實際,感知種種人生哲理。在聽、說、讀、寫的教學中,認真處理好文學知識技能掌握與文字熏陶、精神啟迪、審美體驗等因素的關系,既要把文學知識與技能因素融入個體精神活動、人格意識、行為模式的整體中,又要把個體的精神世界建構在牢固的文學知識技能之上,為人格培養打下堅實的語言基礎和文化底子。

2.從人文性角度講,要學習傳主高尚人格

傳記文學中蘊含著豐富的人文素養,有人心系國家命運,肩擔民族大義;有人心懷民生疾苦,為民請命;有人處危厄不易其志,臨大難不改其節;有人舍身取義,殺身成仁;有人志存高遠,胸懷寬廣;有人樂善好施,行俠仗義;有人堅韌不拔,不屈不撓;有人潛心治學,刻苦鉆研;也有人為了真理不懈追求,上下求索。他們身上閃耀著人性光輝,凝聚著中華民族的道德理想,體現著民族群體人格的至高境界。青少年閱讀和學習時,要學會透過表層文字藝術,深挖作品的時代精神和深層內涵,內心能做出深入的思考和準確的判斷,頭腦中能閃現出傳主鮮活生動的人物形象,并對閃耀著的人格光輝形成強烈印象,從中提煉出有價值有意義的精神特質,內化到自己的思想意識形態中,外化為實際行動,從而達到思想境界提升和人格完善的效果。

特別強調的是,健全人格的培養,不僅僅在于課內教學,更多的在于課外。學校要引導青少年積極開展第二課堂活動,帶學生走進書刊,讀知識、讀人文、讀社會、讀人生。摘選閱讀反映民族英雄、愛國志士、革命先烈和愛國科學家的悲壯史詩般的傳記,這些傳記將對青少年學生起到極大的鼓舞和激勵作用。

總之,傳記文學教學體現了素質教育的基本要求,有利于提高廣大青少年道德品質,形成健全人格。因此,學校要重視傳記文學教學的作用,努力開展傳記文學教學,要將人格養成教育貫穿于傳記教學的始終。教學過程中,既要重視其工具性一面,也要重視其人文性一面,要深入挖掘傳記文學中所蘊含的人文素養,陶冶青少年情操,歷練青少年品質,惟其如此,才能發揮好傳記文學教學在青少年人格養成方面的重要作用。

[1]陳蘭村.中外優秀傳記選讀[M].北京:語文出版社,2006.

[2]愛克曼.歌德談話錄[M].北京:人民文學出版社,1978:95.

[3]引導學生閱讀人物傳記,感受人格魅力[J].教師,2011,(18).

[4]人物傳記的教學方法探討[J].考試周刊,2010,(39).

[5]陳蘭村.司馬遷傳記文學中的人格理想[J].浙江師范大學學報,1994,(4):186.

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1007-9882(2012)04-0066-03

2012-05-10

劉俊柱(1980-),男,黑龍江雙城人,佳木斯大學黨委＊校長辦公室講師。

[責任編輯:高登輝]