從《大二心河》看海明威自然觀的雙重性

房麗穎 馬文文

一、人與自然相互依存

（一）人類戰(zhàn)爭(zhēng)的生態(tài)破壞性

遠(yuǎn)離大自然的人類失去自然源泉的滋養(yǎng)，內(nèi)心不再平和、寧?kù)o；在工業(yè)文明的喧囂漩渦中的他們掀起了破壞力超強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人類的生存環(huán)境進(jìn)一步破壞：整個(gè)森奈鎮(zhèn)全部被焚毀，鎮(zhèn)子已經(jīng)不復(fù)存在，只有鐵軌和火燒過的土地。人類的生存環(huán)境被焚毀，甚至自然環(huán)境也被摧毀殆盡：“基石被火燒得破碎而迸裂了”“連土地的表層也給燒毀了”。“森奈鎮(zhèn)被焚毀了，那一帶土地被燒遍了，換了模樣”。戰(zhàn)爭(zhēng)還蔓延到了山頂，蚱蜢都沒能逃脫災(zāi)難，被炮火熏成了煙灰般的黑色。時(shí)隔一年，黑色仍未褪去。沒有處于戰(zhàn)爭(zhēng)核心的森奈鎮(zhèn)尚且令人如此觸目驚心，讀者可以想見戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難性影響何其巨大。而這一切皆是由于人類遠(yuǎn)離自然、拋棄自然。海明威向讀者展示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)與厭惡，也展現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生態(tài)破壞性的反思，對(duì)人與自然關(guān)系的反思：人類的精神源泉是大自然，遠(yuǎn)離自然，人類必然癲狂。

（二）自然對(duì)人的精神慰藉作用

描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉的鎮(zhèn)子和這片土地后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，一副快樂的魚鳥花香的自然風(fēng)景展現(xiàn)在人們面前：久違的小溪，游動(dòng)的鱒魚，一掠而去的翠鳥，看到這一切，尼克心情很愉快，“它們叫人非常滿意”。他又回到了熟悉的環(huán)境中。大自然的滋養(yǎng)作用初次顯效。曾經(jīng)，尼克是那么熟悉這片土地，現(xiàn)在他甚至不用把地圖掏出來(lái)，根據(jù)河流的位置，他就知道自己正在什么地方。這片土地把他的生命重新喚回，令他的感覺得到復(fù)蘇。他重新聞到了自然的芬芳。“高齊腳踝的香蕨木，還有一簇簇短葉松；好長(zhǎng)一平時(shí)常有起有伏的山野，腳下是沙地，四下又是一平生氣了”。尼克甚至折下幾小枝香蕨木，一路走一路聞著香味。一切美好的感覺慢慢回歸到心頭。搭好帳篷的尼克覺得餓。他認(rèn)為自己從來(lái)沒有這樣餓過。正是大自然喚起了他的各種感覺，覺得自己真的活著，能夠感受生命，感受美好。大自然使工業(yè)文明中變的麻木、萎靡不振、倦怠的尼克恢復(fù)了生命力。他朝天躺著，抬眼望著松樹的高處。他伸展在地上，脖子、背脊和腰部都覺得舒坦。背部貼在地上，感到很愜意。他抬眼穿過枝丫，望望天空，然后閉上眼睛。他張開眼睛，又抬眼望著。在高處的枝丫間刮著風(fēng)。他又閉上眼睛，就此入睡了。

自然是尼克唯一的家，他千辛萬(wàn)苦，一心想回到自然的懷抱，以獲得心靈的平息與寧?kù)o。尼克在林中迅速搭起了帳篷，他思路清晰、手法熟練、有條不紊。盡管之前已經(jīng)很餓了，但是他堅(jiān)持先搭好帳篷后才做飯，急切的要先安個(gè)自然“家”。他在樹林中搭起了帳篷，聞到好聞的帆布?xì)馕叮X的“這已經(jīng)帶有一些神秘而象家的氣氛了”。尼克爬進(jìn)帳篷時(shí)，心里很快活。他一連自言自語(yǔ)說(shuō)了四次“現(xiàn)在事情辦好了。”“這是要辦的事。”“現(xiàn)在辦好了。”“這事情辦好了。”回歸大自然，這似乎是他唯一的目的，唯一能想到的事。大自然就是他的家，是他躲避戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的唯一的去處，是他唯一能得到安慰、獲得力量的地方。

（三）自然萬(wàn)物互相依存，人類需要自然，更需要尊重自然，合理開發(fā)自然

默默地讀著海明威的作品，我們能感受到他筆下的大自然是多么美妙、一派生機(jī)勃勃的景象：高高躍出水面捕食蟲子的鱒魚，在水面上弄出不少圓形水紋；太陽(yáng)剛從小山后爬上來(lái)；河水在清晨顯得清澈，滑溜地飛速流著；有只水貂從圓木上跨過河去，鉆進(jìn)沼地。甚至在尼克休息時(shí)，有一條小鱒魚冒出水面來(lái)啄他，逗得尼克哈哈大笑。

松林中的植物甚至都彼此相依，“在這片松林中沒有矮灌木叢。樹身一直朝上長(zhǎng)，或者彼此傾斜。樹身筆直，呈棕褐色，沒有枝丫。枝丫在高高的樹頂。有些交纏在一起，在褐色的林地上投射下濃密的陰影”。“樹叢”“樹干”“樹椏”“棕色”“陰涼”等關(guān)鍵詞的重復(fù)和變化的節(jié)奏，把人們的視線由地面引向空中，然后再拉回到地面。寥寥數(shù)筆，就勾勒出一幅有形有色的自然界中的植物獨(dú)立且又相互示愛的畫面。這就是人類賴以生存的自然：在這個(gè)小小的生態(tài)環(huán)境中，所有成員都有其相應(yīng)的位置，都是互相制約、互相依賴的。

人類應(yīng)該熱愛自然，尊重自然。尊重自然就是敬畏生命。對(duì)于尼克來(lái)說(shuō)，自然中的生物與自己是平等的，他們的生命也值得尊重。釣多少魚不是目的，感受釣魚的樂趣足以。他明知道在淺水里可以釣到小鱒魚，但他不想要。“尼克釣到了一條好鱒魚。他可不想釣到很多鱒魚。”對(duì)于他不想要的小魚，他可以小心翼翼的替它摘下倒鉤，然后還用手去碰碰小鱒魚，看它是不是受傷了，最后確認(rèn)小魚就是只不過是疲乏了，才放下心來(lái)。尼克還注意先弄濕了手才去摸那鱒魚，這樣才不致抹掉那一薄層覆蓋在魚身上的黏液以防鱒魚被真菌所感染。

二、人類中心主義自然觀的影響

人類中心主義思想在西方根深蒂固，人類中心主義的自然觀認(rèn)為，人類是生物圈的中心，只有人作為理性的存在物才具有內(nèi)在價(jià)值，其它存在物無(wú)內(nèi)在價(jià)值，僅具有工具價(jià)值，他們被排除在人類倫理關(guān)懷和道德共同體的范圍之外。海明威深受父親、西方宗教觀念及個(gè)人經(jīng)歷的影響，對(duì)自然的態(tài)度是復(fù)雜而矛盾的。他擁有一定的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，但又具有反生態(tài)的思想。

在《大二心河》中的尼克作為海明威的代言人，本身也代表著雙重的自然觀。一方面，他熱愛自然，尊重自然中哪怕最小的生命，試圖建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；而另一方面，他自己也是矛盾的。剛來(lái)到林中看到黑蚱蜢的他小心的伸下手去，抓住了一只蟻蜢的翅膀。看完后把它拋向空中， “繼續(xù)飛吧，蟻蜢，”尼克說(shuō)，第一次出聲說(shuō)話了。“飛到別處去吧。”由戰(zhàn)火中變黑的蚱蜢聯(lián)想到自己在戰(zhàn)爭(zhēng)的激流中沉浮的命運(yùn)，同情蚱蜢的同時(shí)更是對(duì)自己的憐惜。當(dāng)他在大自然中心靈得到平復(fù)，恢復(fù)信心的他對(duì)待那些蚱蜢的態(tài)度卻也令人不寒而栗。“尼克一把抓住它的頭，捏著它，把細(xì)釣鉤穿過它的下巴，一直刺透咽喉直到它肚子最下部的那幾個(gè)環(huán)節(jié)”。這時(shí)，蚱蜢對(duì)于他來(lái)說(shuō)只不過是釣魚的誘餌，工具而已，再也不是與自己同命運(yùn)，共患難，共沉浮的生命了。他再次把自己放在自然的中心位置，其它一切生命都被排除在人類倫理關(guān)懷之外了。他可以為了避免鱒魚受到真菌感染兒弄濕了手去摸小鱒魚，同時(shí)，也可以把兩條鮮龍活跳的魚兒一下子甩在原木上甩斷了脖子。“尼克把它們開膛，從肛門一直起開到下腭。全部?jī)?nèi)臟、魚鰓和舌頭被整個(gè)兒取出了。”“全部?jī)?nèi)臟又潔凈又完整地被挖出來(lái)了。尼克把這下腳拋在岸上，讓水貂來(lái)覓食。”“他把鱒魚在河水中洗干凈。他把它們背脊朝上放在水中，它們看上去很象是活魚。

《大二心河》將海明威這一矛盾的自然觀全面展現(xiàn)在讀者面前。文中一幅幅人處于生機(jī)盎然的大自然中的畫面使我們相信，即使仍有人類的控制欲望在作怪，即使仍有人類破壞自然、不尊重生命的情況出現(xiàn)，人類與自然和諧發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終道路。我們對(duì)待大自然的態(tài)度只能是既開發(fā)利用，又尊重大自然的客觀規(guī)律。

（作者簡(jiǎn)介：房麗穎，河北傳媒學(xué)院教師，河北師范大學(xué)在讀研究生；馬文文，河北傳媒學(xué)院教師，河北師范大學(xué)在讀研究生）