素質教育視角下體育文學的發(fā)展趨勢

周興富 李尚偉

一、素質教育環(huán)境下

對體育文學的時代要求

（一）體育文學堅持科學中求發(fā)展

體育文學作者在創(chuàng)作初期，必須腳踏實地的對體育文化進行深入了解，對作品中將出現(xiàn)的體育人物、體育項目認真分析，以能促進素質教育的發(fā)展為前提，在能展現(xiàn)自身寫作特點的條件下開始創(chuàng)作，不斷提升創(chuàng)作質量。其次，體育文學作者還要與時俱進，認真看待現(xiàn)代文學依附媒體的現(xiàn)實。例如，一些優(yōu)秀的體育詩歌在媒體的幫助下成為體育歌曲，也有一些體育文學小說變成小品，目前還出現(xiàn)了比較新式的體育網(wǎng)絡文學和手機文學。

（二）全面、協(xié)調發(fā)展體育文學

第一，體育文學作者對體育文學的認識不能偏離實際，體育和文學始終是矛盾中的兩個個體，它們之間的聯(lián)系無可置疑，體育與文學的整合能集中體現(xiàn)體育、文學的社會、時代及人文價值。第二，即是社會中出現(xiàn)其它方面的文學創(chuàng)作，也不能忽視體育文學的存在。雖然體育文學一直被看成是邊緣文學，很少人去了解，但政府、體育界及文學界都應加大對體育文學的關注和宣傳，為其發(fā)展創(chuàng)造條件。2008年，北京舉行奧運會，這已足夠證明我國體育事業(yè)的前進，同時也為國內(nèi)外優(yōu)秀體育文學作者創(chuàng)造了豐富的寫作環(huán)境和題材。

二、我國體育文學發(fā)展對策

（一）文體由純文學向通俗文學轉變

21世紀的到來，我們面對重重挑戰(zhàn)，但也看到了重重驚喜，時代不管是經(jīng)濟、文化、科技，都在快速進步，體育文學也與時俱進，出現(xiàn)雅俗共賞、和平共存的多元化趨勢。體育主要以競技活動為主，報告文學比文學更能全面的、真實的展現(xiàn)體育全景，它能新聞的方式直接、迅速的展現(xiàn)體育現(xiàn)場，捕捉到當時發(fā)生的情況，還能除報道之外，以文學的手法對人物的命運、以及比賽之外的人生內(nèi)涵進行思考，在反映體育內(nèi)容的文學創(chuàng)作上，體育報告文學更好看，也能更好的吸引讀者注意。可是，體育通俗文學不可能壓倒體育高雅文學，不少作家還是鐘愛體育藝術文學，他們在體育文學的創(chuàng)造中，不斷深入的挖掘體育內(nèi)在的人文精神，希望找到高層次的精神文化，能與通俗文學達成平衡，實現(xiàn)高雅文學和通俗文學的共存。

（二）文學功能以社會現(xiàn)實為主

我們以90年代市場經(jīng)濟的發(fā)展為中心，發(fā)現(xiàn)70年代末到80年代的體育文學有一個重大的錯誤，就是這時候的體育文學過分強調體育文學的社會功能，無限夸大了體育文學的社會作用，認為體育文學可以承受改造國家體育事業(yè)的重擔，解決政治家與社會家所無法解決的體育問題和社會問題。但隨著社會的變化，尤其是市場經(jīng)濟的發(fā)展，體育文化也在悄然變化，人隨著時代的改變而改變，那些體育文學里的“典型環(huán)境”和“典型人物”所包含的內(nèi)容也可以改變，因而體育文學作品也必須適應它所處的時代，寫出一個時代的典型人物。

三、我國體育文學未來的發(fā)展

（一）體育文學泛化

如今，體育文學頻繁出現(xiàn)了各種非文學領域，例如體育廣告。廣告的商業(yè)性很強，主要用于產(chǎn)品促銷，從表面看，它與文學之間沒有實際聯(lián)系，但現(xiàn)代體育廣告的文案比分是體育文學中的內(nèi)容和體育文學作者想象發(fā)揮的廣闊天地，廣告只是借用文學來實現(xiàn)體育文化的進一步提高。體育詩歌的載體不再以雜志、期刊為主，而是轉變?yōu)榱餍懈枨Ｗ钅芪说牟皇菃渭兊捏w育小說，而是經(jīng)過加工的體育名人傳記、新聞背景深度報道以及體育比賽背后的故事。體育文學的高度抹平、娛樂化，都是體育文學泛化的表現(xiàn)。

（二）體育歌曲和體育散文作品數(shù)量在增多

從2001年中國北京申奧成功以來，體育歌曲的創(chuàng)造成為音樂人的創(chuàng)作主線，歌星唱體育歌曲的也在增多。音樂創(chuàng)作需要音樂人深入挖掘文化藝術的內(nèi)涵，體育歌曲創(chuàng)作的基礎從體育散文出發(fā)，能找到內(nèi)容廣泛、意義深刻的源泉。在體育散文方面藝術成就較高的是當代作家肖復興，90年代中期，他開辟了復興隨筆專欄，除了登載自己對體育賽事的感悟之外，還提煉出體育文化的精髓。《結集巴塞羅那之夏》并不是體育比賽的實況記錄，而是作者從奧運會對自己的啟發(fā)中所提煉出的體育文化精神。近年來，各種體育散文出版也比較興旺，比如楊匡滿的《侃球集林》《為進的足球》《麻將酒》，這些散文都是我國進入21世紀新時代后的作品，反映的都是體育新氣象，這些作品從不同層面分析了十一屆三中全會以來體育戰(zhàn)線的新風貌，顯示了新時期散文創(chuàng)作的高潮。作者從現(xiàn)實生活中挑選題材，用最真實、最活潑的體育現(xiàn)象，寫出最直接、根植根于體育現(xiàn)實生活而又深刻影響體育現(xiàn)實生活，是新時代充滿現(xiàn)代氣息的雜文。

（三）體育文學雅俗互滲

以上談到了雅俗共存的體育文學發(fā)展現(xiàn)象，其實，雅俗體育文學也是未來體育文學的發(fā)展方向。雅和俗本身是相對的，精英藝術、民間藝術和通俗藝術的概念都是理想化的概念，很少以純粹的展現(xiàn)在人們眼前。藝術本身都是復雜而多變，且互相融合的，雅俗文學的出現(xiàn)能讓藝術個體之間互相吸收精華，藝術形式逐漸完善，真正實現(xiàn)共榮，這樣才能全面推動文學的發(fā)展。體育文學的進步也體現(xiàn)了雅俗互滲的特點，雖然文學在商業(yè)上的作用也是明顯且重要的，但我們必須看清楚，雅俗文學創(chuàng)作既非商品經(jīng)濟發(fā)展而決定的短期行為，也不是非雅文學作家暫時降格以求的權宜之計，這是時代的變化促成的，是與時俱進的。未來的體育文學不僅通俗，還是嚴肅的，既是共創(chuàng)的又是獨創(chuàng)的，既有個性，又有統(tǒng)一。

（五）電子媒體與傳統(tǒng)文本共存共榮

傳統(tǒng)的體育文學存在方式和傳播形式是以文字為主記載在紙張內(nèi)，如今，信息技術的發(fā)展，體育文學的傳播逐漸實現(xiàn)了以網(wǎng)絡多媒體為載體的轉變。將來的體育文學會以無紙張的方式出現(xiàn)在社會生活中。網(wǎng)絡讓不同民族、不同時代、不同人創(chuàng)作的體育文學集中起來，真正成為了人類的共同財富。而信息技術也讓體育文學能以圖像的形式出現(xiàn)，讓體育文學創(chuàng)造成為了更具審美特性的綜合性藝術世界。我們從現(xiàn)實社會生活環(huán)境來看，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會基本進程是對作為圖像的世界的征服過程。體育圖像的制作和利用，為作家提供了更多自由的時間，有益于他們發(fā)揮創(chuàng)造性；讀者也能成為最直接的審美主體；讀者與作家之間可以建立起一種交互性的平等對話、交流關系。

總而言之，體育文學具有強大的感染力和藝術魅力，它記錄了人類在體育事業(yè)發(fā)展過程中的精神內(nèi)涵，通過體育文學，人們開始發(fā)掘體育本身對人類發(fā)展的內(nèi)在力量，并從體育事業(yè)給社會、人類、歷史、經(jīng)濟、文化帶來的各種影響出發(fā)，分析體育所蘊含的內(nèi)在深入，同時，我們應適應現(xiàn)代化的發(fā)展，促進體育文學的現(xiàn)代化存在，重新認識體育文學對社會的功能和影響，陣陣實現(xiàn)體育事業(yè)的進步。

（作者簡介：周興富，眉山職業(yè)技術學院副教授；李尚偉，眉山職業(yè)技術學院講師）