女性攝影家觀念攝影的感性視角

段海龍 張琳

一、社會(huì)角色賦予

女性攝影家創(chuàng)作的感性視角

感性視角指的是觀察事物的方式從感性經(jīng)驗(yàn)著手，其中感性經(jīng)驗(yàn)所指的就是我們認(rèn)知一切的最初層面。18世紀(jì)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想的代表康德對(duì)感性的定義是這樣的“感性就是通過(guò)我們被對(duì)象所刺激的形式來(lái)接受表象的能力。”

作為女性攝影家，在社會(huì)中的角色賦予其豐富的感性體驗(yàn)，女兒、妻子、母親、情人等等這些社會(huì)角色，都能在她們的作品中找到答案。感性經(jīng)驗(yàn)越是豐富，感觸越多，提供創(chuàng)作的源泉越多。

戴安娜·阿巴斯一位以特殊方式結(jié)束自己生命的攝影家。她的作品以視覺(jué)上給予人強(qiáng)烈的震感著稱(chēng)，她自身的矛盾糾結(jié)了她的一生。對(duì)于出身上流社會(huì)的她十分排斥自己獨(dú)斷的父親，也很無(wú)奈于母親的無(wú)所事事。想成為家中的乖乖女、溫柔賢惠的妻子但同時(shí)想成為一位藝術(shù)家的相互對(duì)抗中掙扎。

出身上流社會(huì)的阿巴斯在優(yōu)越的生活條件下成長(zhǎng)，不顧一切的愛(ài)上父母認(rèn)為不相稱(chēng)的小職員并與其結(jié)婚生子。即便她窮盡自己的能力在賢妻良母與攝影事業(yè)中努力，但阿巴斯的才華與個(gè)性也使她失去了令她可以終身依賴(lài)的丈夫。相愛(ài)的男人并沒(méi)有給予她理想中的依賴(lài)，使她的幻想最終被現(xiàn)實(shí)的殘酷破滅了。

另外，在與丈夫分手后阿巴斯又結(jié)識(shí)了畫(huà)家馬文·伊茨萊埃爾，但同樣，作為她的知己，還是未能在她最需要陪伴的時(shí)刻出現(xiàn)。攝影事業(yè)上的成功與內(nèi)心的空虛無(wú)助是一對(duì)共生體寄生在阿巴斯的內(nèi)心深處。

“苦惱意識(shí)”是蘇珊桑塔格撰寫(xiě)的《論攝影》中借用黑格爾莊嚴(yán)的信簽來(lái)評(píng)價(jià)阿巴斯的照片。在攝影事業(yè)上阿巴斯拍攝的侏儒群體和巨人、兩性人畸形變態(tài)人群體等令人震驚，從照片中可以看出，被拍攝對(duì)象與拍攝者相對(duì)信任的真實(shí)氣息，或許是由于拍攝以外的關(guān)系處理的十分巧妙的關(guān)系吧。

還有一位擁有多重身份的攝影家蒂娜·莫多蒂，她的作品的獨(dú)特似乎也同她的身份有關(guān)。本身是攝影家的蒂娜·莫多蒂同樣也作為演員、政治家和著名的攝影家韋斯頓的情人。政治家的身份或許賦予她作品獨(dú)特的感受，作品中堅(jiān)韌的金屬質(zhì)感似乎看不出拍攝者的性別。以她拍攝的作品《玫瑰，墨西哥》為例，平面的空間中利用微妙的影調(diào)變化刻畫(huà)出四朵玫瑰花，畫(huà)面可以強(qiáng)烈的感受到蒂娜·莫多蒂作為女性政治家的堅(jiān)強(qiáng)與睿智，雖拍攝內(nèi)容是柔美的花朵，仔細(xì)欣賞卻發(fā)掘柔中帶鋼的獨(dú)特氣質(zhì)。

美國(guó)攝影家南·戈?duì)柖∨臄z了大量關(guān)于身邊的朋友的照片，照片中充滿了人與人之間的感性情懷。南·戈?duì)柖≡且晃挥兄臼返娜耍掌械呐笥延泻芏嘁彩俏扯酒返娜耍孟鄼C(jī)記錄了這些特殊人群的生活狀態(tài)，也正是因?yàn)檫@特殊的經(jīng)歷使她的感性經(jīng)驗(yàn)更加寬泛。

南·戈?duì)柖∮脭z影構(gòu)建了一個(gè)令人觸目的感性日記，用這種方式記錄和表達(dá)了她內(nèi)心意味深長(zhǎng)的情感。對(duì)于她自己，她也毫不避諱的將私密生活曝露出來(lái)，其中最令人瞠目的就是在她經(jīng)歷了一次被男友毆打之后還將自己臉部受傷的情景拍攝下來(lái)。《被暴打過(guò)的南在一個(gè)月之后的樣子》中她雙眼的淤青仍舊清晰可見(jiàn)，從照片中就可以體會(huì)當(dāng)時(shí)遭受暴力的情景。

二、觀念攝影展現(xiàn)

女性攝影家獨(dú)特的感性視角

攝影成為觀念藝術(shù)承載的媒介，也就是現(xiàn)在大家廣為認(rèn)同的說(shuō)法觀念攝影，它開(kāi)辟拓寬了藝術(shù)家表達(dá)觀念藝術(shù)的途徑。對(duì)于女性攝影家來(lái)說(shuō)，提供了可以充分表達(dá)、宣泄她們內(nèi)心感受到的外在世界的一種方式，可以將她們獨(dú)到的觀念轉(zhuǎn)化為一種可以為人們直觀體會(huì)的媒介，可以不受任何拘束的利用這一形式展現(xiàn)對(duì)周邊事物的態(tài)度。

《吃》作為朱迪·戴特拍攝的作品之一，以自拍的方式呈現(xiàn)的，一只手向口中遞送著食物蹲坐在地上，另一只手扶著碗中的食物，眼睛望著鏡頭，以吃這種方式緩解內(nèi)心的空虛。當(dāng)時(shí)的朱迪戴特通過(guò)這種方式揭露了壓抑于女性心中的悲痛與無(wú)奈，展示了這一歷史時(shí)期西方女性意識(shí)轉(zhuǎn)變飛速的時(shí)刻。食物填補(bǔ)了中產(chǎn)階級(jí)女性內(nèi)心深處的空虛，精神被生活所累，無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)的壓力，作品本身也是朱迪戴特本人演繹出的感同身受的壓抑，這或許是她內(nèi)心的一種宣泄。

漢娜·威爾克的作品也極具視覺(jué)沖擊力，在被病魔纏身竭盡生命的兩年中，她將自己的所有都奉獻(xiàn)給了攝影創(chuàng)作，凸顯了她詮釋生命意義獨(dú)特感性情懷。《走進(jìn)維納斯系列》照片就是她被癌癥折磨期間所拍攝的作品。稀少的頭發(fā)、帶有血跡的醫(yī)用物品，對(duì)于自己身上的疾病，都實(shí)事求是的記錄下來(lái)，為的就是自我鼓舞尋求繼續(xù)生存下去的出口。盡管不得不面對(duì)自身的肉體變質(zhì)，也還要無(wú)畏的面對(duì)死亡的抗?fàn)帲瑵h娜威爾克對(duì)于生命的向往與珍惜都在作品中盡致的體現(xiàn)出來(lái)了。

德國(guó)的塔琳娜·西維爾丁也是一位杰出女?dāng)z影家，她的紀(jì)念碑式的攝影作品被廣為稱(chēng)贊。《半夜時(shí)分看太陽(yáng)》是作品的名稱(chēng)，將比例放到比真實(shí)的人還要大的特寫(xiě)，強(qiáng)烈的色彩反差將主體突出，每張照片的表情略有不同，但都能將欣賞者的視線收縮到一起，令人有被盯住的感覺(jué)。另外，西維爾丁時(shí)常拒絕向畫(huà)面外觀望，有時(shí)會(huì)讓火焰將自己包圍起來(lái)，有著一種特別的距離感。

蘇珊·希拉的拍攝方式也很巧妙，她采用證件照格式拍攝作品《午夜皇家十字路口》，臉上寫(xiě)滿代替妝容的文字，雖不知臉上的文字是何意思，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是一種更為強(qiáng)烈的排斥感。最終目的是反對(duì)常使女性置身其間的視線，她運(yùn)用攝影巧妙的描繪出現(xiàn)代社會(huì)文化中無(wú)意識(shí)的壓制性機(jī)制受到的高度評(píng)價(jià)。

女性攝影家的感性視角與她們的社會(huì)角色緊密的聯(lián)系在一起，無(wú)論是內(nèi)心的還是外表的，都可以在其作品中有所映射。這種感性的視角通過(guò)觀念攝影展示出來(lái)的作品震感了人的心，能夠感同身受的體會(huì)照片中的意義，也正是這種方式激起了更多攝影家的創(chuàng)作熱情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]（美）蘇珊桑塔格.論攝影[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[2]（日）笠原美智子.招搖：另類(lèi)人體宣言[M].何積澤譯.北京：華夏出版社，2004.

[3]林路.跳出鏡頭的局限[M].北京：中國(guó)工人出版社，2000.

（作者簡(jiǎn)介：段海龍，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；張琳，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院09級(jí)研究生）