論通俗文化的流行

通俗文化是對(duì)精英文化、經(jīng)典文化而言的。在眾多的關(guān)于通俗文化的論述中，見仁見智，眾說(shuō)不一。在西方，通俗文化也被稱作大眾文化，因?yàn)檫@種文化的接受者是人民大眾，故稱作大眾文化。早期的大眾文化具有貶義的色彩，在20世紀(jì)50年代，西方曾興起一股文化批判思潮，當(dāng)時(shí)像法蘭克富學(xué)派及其它一些學(xué)派組織對(duì)大眾文化進(jìn)行了激烈的批判，當(dāng)時(shí)談不上說(shuō)理與研究，而是偏激式的否定。所以，在過(guò)去，通俗文化僅僅是時(shí)代的“亞文化”，成為社會(huì)精英們不屑一顧的文化現(xiàn)象。

通俗文化除了接受者的“大眾性”外，還具有明顯的受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的特點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史中，通俗文化的發(fā)展洶涌澎湃，幾乎成了當(dāng)代文化的主流。通俗文化，不僅作為一種文化現(xiàn)象存在著、發(fā)展著，而且成為令社會(huì)關(guān)注的文化產(chǎn)業(yè)的支柱，它不僅給社會(huì)帶來(lái)滾滾的商業(yè)利潤(rùn)，同時(shí)，通俗文化在社會(huì)道德重建、信仰重建以及社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮著很大的作用，這種作用，有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)精神文明的促進(jìn)，有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)精神文明建設(shè)的消解。

審視通俗文化的內(nèi)涵，確實(shí)包括了一些低俗的、粗糙的、有待進(jìn)行加工、改造、提升的文化產(chǎn)品，但也包括了一些健康的、積極向上的、能為大眾提供真、善、美的精神享受的文化產(chǎn)品。所以，通俗文化有資格向高雅文化要求同等的社會(huì)待遇。通俗文化已經(jīng)開始或正在開始反客為主，一躍成為背后有政府推動(dòng)的主流文化。我們有必要理清通俗文化流行的原因，把握通俗文化的發(fā)展規(guī)律，使之成為代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化現(xiàn)象。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，中國(guó)以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革為先導(dǎo)，引發(fā)了一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革，作為受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定或制約的文化領(lǐng)域，也受到劇烈的震蕩。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人從“文革”的錯(cuò)誤的泥沼中掙脫出來(lái)，認(rèn)真總結(jié)了歷史上的慘痛教訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)，拉開了中國(guó)改革的大幕。無(wú)論是在農(nóng)村，還是其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，都進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，打破了原來(lái)的國(guó)有、集體所有制一統(tǒng)天下的局面。多種經(jīng)濟(jì)成份并存的所有制形式，決定了多元文化產(chǎn)生的新局面。

文學(xué)藝術(shù)從來(lái)就是文化發(fā)展的表征，一個(gè)民族的一定時(shí)代的文化時(shí)尚、文化品位，往往首先通過(guò)這個(gè)民族的一定時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，通俗文學(xué)得到迅速發(fā)展，這些文學(xué)作品多以反映名人遺事，生活熱點(diǎn)，人物隱私，社會(huì)黑幕，稗史雜聞等為主要內(nèi)容，這些記實(shí)性的文學(xué)樣式出現(xiàn)在各大新聞媒體中。絕大多數(shù)國(guó)民通過(guò)參與社會(huì)改革，了解了社會(huì)，適應(yīng)了社會(huì)的新形勢(shì)，國(guó)民的主體意識(shí)增強(qiáng)，具有了參與社會(huì)改革的強(qiáng)烈欲望。通俗的記實(shí)文學(xué)的出現(xiàn)，在一定程度上滿足了人們的這一要求。

當(dāng)時(shí)的文壇還吹來(lái)一股閑適、無(wú)聊的風(fēng)氣，這類作品的作者，大多屬于中國(guó)先富起來(lái)的一批人，還有一部分人充當(dāng)了富裕階層需求的供應(yīng)商，他們不去反映正在改革開放的主流社會(huì)，不去反映人民創(chuàng)業(yè)的艱辛和民生的疾苦，而著力反映閨房的脂粉傳奇，玩味生活中所謂的雅趣，或刻畫杯中的波瀾，或感嘆無(wú)病的呻吟，這類作品成為20世紀(jì)末文化風(fēng)景中的一片秋葉，成為通俗文學(xué)的組成部分。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代中葉，經(jīng)濟(jì)改革的大潮蕩滌了中國(guó)的每一個(gè)角落，中國(guó)人的物質(zhì)生活普遍得到改善，政治上也得到前所未有的寬松，中國(guó)人開始了揚(yáng)眉吐氣的生活。但是，任何事物在它的產(chǎn)生和發(fā)展中都顯示了其兩重性，我們?cè)谫澝佬律畹耐瑫r(shí)，必須清醒地看到，物質(zhì)主義，拜金主義，消費(fèi)主義開始流行，甚至表現(xiàn)性與暴力的文化現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。另外，帶有明顯商業(yè)廣告色彩的有償報(bào)告文學(xué)，企業(yè)文學(xué)、行業(yè)文學(xué)也隨處可見。在這類作品中，為了達(dá)到利用文化形式促銷的目的，作者不得不迎合絕大多數(shù)的品位。藝術(shù)領(lǐng)域的通俗化傾向更為明顯。80年代初，港臺(tái)的流行歌曲開始進(jìn)入大陸，之后，中國(guó)大陸也有了自己的流行歌曲的歌手。流行歌曲之所以受到人們，尤其是青年的熱愛(ài)，這是有深刻的社會(huì)原因的。首先，港臺(tái)地區(qū)早已是商業(yè)化社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人們生活比較富裕，這一切，令中國(guó)大陸的許多人羨慕不已，于是，很容易把來(lái)自港臺(tái)的東西看作“新潮”，成為人們崇拜摹仿的對(duì)象，其中青年人又富有好奇心理，追逐時(shí)髦，以及在新形勢(shì)下，人們信仰淡化，對(duì)自己的命運(yùn)把握不住，于是，他們從流行歌曲中找到了寄托。從節(jié)奏來(lái)說(shuō)，流行歌曲旋律簡(jiǎn)單，猶如人的訴說(shuō)，哭泣，或者是人在歇斯底里時(shí)發(fā)出的狂呼亂叫，因此，對(duì)嗓音條件要求較低，這就為流行歌曲的普及提供了極其有利的條件。

通俗性與大眾性是一脈相承的，通俗文化首先要適合絕大多數(shù)社會(huì)大眾的口味，通俗文化的需求層面，既包括社會(huì)上層的某些成員，也包括大量的文化層次較為低下的大眾接受者。通俗文化的娛樂(lè)功能也極為明顯，通俗文化的作品往往以生動(dòng)、形象的畫面，或以便捷、易懂的方式，能直接刺激接受者的感官，給接受者心理上以愉悅。通俗文化還具有商品化的特點(diǎn)，通俗文化的作品一般是作為一種文化產(chǎn)品進(jìn)入文化市場(chǎng)的，所以，通俗文化作品特別強(qiáng)調(diào)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通俗文化的商品化和娛樂(lè)性決定了通俗文化的大眾性。

新中國(guó)建立后的二十幾年間，我們遵循著這樣的原則：政治統(tǒng)帥一切，這樣，上層建筑的各個(gè)組成部分中，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等實(shí)際上成了為政治服務(wù)的工具，歪曲了政治與上層建筑中其他各組成部分的關(guān)系，抹殺了上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用的基本規(guī)律。所以，作為當(dāng)時(shí)政治化了的文化不可能出現(xiàn)多元化的繁榮局面。進(jìn)入80年代以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑領(lǐng)域全面糾正了“左”的錯(cuò)誤，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行了全面調(diào)整，并做出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)所有制的改造，所有制出現(xiàn)了多種多樣的形式，如個(gè)人承包、租賃、股份制等形式，個(gè)體經(jīng)濟(jì)更是如同雨后春筍，在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)。改革后的所有制形式有外商獨(dú)資、外商控股的股份制企業(yè)，也有國(guó)人辦的個(gè)體企業(yè)、個(gè)人控股的股份制企業(yè)，改變了過(guò)去公有制一統(tǒng)天下的局面。這樣，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，展開公平競(jìng)爭(zhēng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌的新形勢(shì)下，政治化、一元化的文化必然要走向大眾化、多元化，這種情勢(shì)下，以商業(yè)性、通俗性、娛樂(lè)性為基本特征的通俗文學(xué)得以流行就勢(shì)所必然了。在源源不斷地創(chuàng)造、傳播各類藝術(shù)產(chǎn)品的過(guò)程中，報(bào)紙、廣播、電視電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介在影響著文化的發(fā)展趨勢(shì)，影響著民族文化結(jié)構(gòu)及審美品位。要真正理解通俗文化與大眾傳播媒介的關(guān)系，就必須看到，占人口多數(shù)的趣味群體，是通俗文化的最大的消費(fèi)群。這樣，無(wú)論是西方商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，還是確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)，市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律，決定了大眾傳播媒介在運(yùn)作時(shí)，不可能拒絕對(duì)通俗文化的傳播。

總之，大眾傳播媒介的蓬勃發(fā)展，極為有力地推動(dòng)了通俗文化的流行；大眾傳媒也通過(guò)傳播通俗文化作品，獲得了巨大經(jīng)濟(jì)效益，商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律不容置疑地將二者聯(lián)系在一起。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，通俗文化的流行，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，對(duì)于通俗文化中的消極因素，只有通過(guò)極力張揚(yáng)先進(jìn)文化，努力繼承優(yōu)秀的民族文化，使通俗文化得以凈化和提升，消解其中的消極因素，使文化積極、主動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（作者簡(jiǎn)介：陳愛(ài)玲，淮坊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）