西藏高校大學生民族團結教育研究

褚小山 曾燕

【摘要】文章論述了加強和改進西藏高校民族團結教育對維護西藏繁榮穩定，促進邊疆長治久安具有的重大現實和戰略意義，分析了西藏高校民族團結教育的影響因素，并對進一步加強和改進西藏高校民族團結教育提出了對策和建議。

【關鍵詞】西藏高校 民族團結教育 影響因素 對策和建議

【基金項目】本論文課題編號為XZDX2011JG14

【中圖分類號】G455 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0002-02

國家的統一和民族的團結是我們進行社會主義現代化建設的基本前提和重要保證。我們黨歷來十分重視民族問題，尤其是民族團結問題。西藏地處祖國邊陲，民族眾多，文化多樣，周邊環境紛繁復雜。加強和改進西藏高校民族團結教育對維護西藏繁榮穩定，促進邊疆長治久安具有重大的現實和戰略意義。

一、西藏高校開展民族團結教育的重要意義

（一）開展民族團結教育是促進高校和諧穩定發展的需要

大學生是民族的希望，是祖國的未來。西藏高校作為各民族人才精英匯聚之地，擔負著為民族地區培養愛國、愛黨、愛社會主義、愛家鄉的高素質人才的重任。西藏高校大學生來自五湖四海，語言、生活習慣、思維習慣等方面存在諸多差異，難免存在誤解、摩擦、矛盾，在大學生中間加強民族團結教育，尊重多樣、包容差異，最大限度地擴大共識，增強對“中華多元一體格局”的體認，有利于校園的穩定、和諧和繁榮。

（二）開展民族團結教育是維護平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系、構建社會主義和諧社會的需要

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。和諧的民族關系，既是社會和諧不可或缺的重要內容又是實現社會和諧的重要基礎和保證。改革開放以來，人口流動迅猛，民族間交往日益增多，矛盾糾紛也隨之增加，民族關系面臨很多新挑戰、新考驗、新問題。歷史和實踐證明，民族團結是西藏各族人民的生命線，是做好一切工作的根本前提和保證，作為寶貴經驗和重要戰略必須發揚光大。

（三）開展民族團結教育在西藏是防范滲透、抵御分裂的強有力武器

長期以來西方敵對勢力始終沒有放棄利用民族、宗教問題對我國實施西化、分化圖謀，加緊對我國進行滲透分裂、破壞和顛覆活動。在西藏，達賴集團始終沒有停止過分裂破壞活動，妄圖把西藏從祖國大家庭中分離出去。2008年，達賴集團在西方反華勢力的支持下制造了慘絕人寰的拉薩“3·14”事件，給各族人民帶來了嚴重傷害。

歷史和現實告訴我們：國家統一、民族團結，則政通人和、百業興旺；國家分裂、民族紛爭，則國破家亡、人民遭殃。鞏固和發展民族關系，說到底，就是要處理好漢族與少數民族、少數民族與少數民族以及各民族內部成員之間的關系。

二、西藏高校民族團結教育的主要影響因素

（一）社會因素

馬克思主義唯物辯證法主張，整個世界是普遍聯系和永恒發展的。一切以時間、地點、條件為轉移成為分析問題、解決問題的不二法門。在民族問題上，斯大林強調，“民族問題不能認為是什么獨立自在的、一成不變的問題。民族問題只能是改造現存制度總問題的一部分，它完全是由社會環境的條件、國家政權的性質并且一般地是由社會發展的全部進程決定的”。 [1]

江澤民在1992年指出，“民族問題既包括民族自身的發展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關系。”[2]可見，民族問題是社會總問題的一部分。欲增強西藏高校民族團結教育的實效性和針對性，須先對其影響因素追根溯源。

1.政治方面，主要表現為西方反華勢力及其所支持的達賴分裂集團的滲透、破壞活動

在西方反華勢力的慫恿支持下，達賴集團打著“民族被同化”、“民族不平等”、“人權受到侵害”等旗號，鼓吹“西藏獨立”、“高度自治”、“大藏區”等主張，對我們黨的民族政策進行大肆誣蔑和攻擊，其目的是妄圖破壞民族團結、顛覆社會主義制度、分裂祖國的統一。藏區高校也成為其分裂和滲透的主要區域，與我爭奪年輕一代。受達賴分裂集團的歪曲、蠱惑，少數學子對其反動本質認識模糊、態度曖昧。

2.經濟方面，主要表現為由經濟發展不平衡的巨大落差所產生的“離心”效應加大了民族團結教育的難度

由于少數民族地區與漢族地區之間事實上不平等的存在，主要是經濟發展不平衡的存在，少數民族都與漢族有一定的差距。在藏的部分漢族工作人員和經商者身上或多或少地存在著一些大民族主義的思想意識和優越感，在日常交流中不能以平等態度對待少數民族。另外，部分少數民族由于在歷史上長期受到大民族主義的壓迫，產生對漢族的不信任及排外意識等。這種落差及心理感受也體現在分屬不同民族的學生個體或群體上，由此產生離散效應，增大了學校民族團結教育的難度。

3.文化方面，主要表現為分屬不同民族的學生受民族文化的影響限制了族際溝通、交流、理解

西藏正處于傳統向現代的轉型期，必然出現傳統與現代的糾結、不適與沖突。同時，西藏自治區境內生活著以藏族為主體的漢、回、門巴、珞巴等38個兄弟民族，各民族在長期生活中形成既定的語言、思維習慣、風土人情，當前，涉及民族因素的摩擦和糾紛呈易發、多發之勢，其中一個重要原因就是缺乏相互了解和尊重。西藏自治區多民族，亦多宗教。西藏是以藏族為主體的少數民族自治區，藏族、門巴族、珞巴族等普遍信奉藏傳佛教，回族和維吾爾族信奉伊斯蘭教，少數藏族和納西族信奉天主教。信仰有別、皈依有別也可能體現在學生個體或群體上。

總之，“在現實生活中，我國的民族問題往往表現為經濟問題與政治問題交織在一起，現實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內問題與國際問題交織在一起。正確處理民族問題，涉及我國經濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設各個方面。”[3]我國各民族社會發展很不平衡，且又大雜居、小聚居，信仰不同的宗教，誘發民族之間的矛盾與問題的因素很多，加之民族分裂主義的影響以及國外敵對勢力的挑撥與煽動，更增加了我國民族問題的復雜性。民族問題的復雜性又與民族問題的普遍性、長期性、國際性、重要性羼雜一起，使得西藏高校民族團結教育顯得緊迫而必要。

（二）民族團結教育自身問題

西藏民族高校因其人文地理環境的特殊性，形成了相對穩定、獨立的民族團結教育體系與模式，有著顯著的民族特點和地域特色。但是，西藏高校民族團結教育也面臨著一些亟待解決的問題。主要體現在：

第一，部分高校對思想政治理論課的重要地位和作用認識不足，觀念陳舊，對這門課的戰略意義和獨特作用缺乏足夠重視。普遍存在只重視專業課教學而忽視思想政治理論課教學、說起來重要而做起來不重要等狀況。第二，高校思想政治理論課教學存在從書本到書本，脫離社會與學生實際，以灌輸式教育為主，重理論輕實踐，對當前的各種現實問題不能及時回應等狀況。重教有余，重學不足；灌輸有余，啟發不足，導致學生參與程度較低，削弱了學生的主體作用，制約了思想政治理論課的實效性。

三、加強和改進西藏高校民族團結教育的對策建議

（一）深入進行“馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀”的“四觀”教育，充分發揮高校思想政治理論課在大學生民族團結教育中的主渠道、主陣地作用

思想政治素質是大學生綜合素質的靈魂，對培養中國特色社會主義事業的可靠接班人起著引領和保證作用。西藏高校處在反分裂斗爭的前沿陣地，加強和改進大學生民族團結教育形勢緊迫、責任重大、意義深遠。通過深入開展“馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀”的“四觀”教育，教育學生牢固樹立馬克思主義“四觀”，引導學生認識西藏反分裂斗爭的長期性、復雜性和尖銳性，增強反分裂斗爭的自覺性和主動性；教育學生牢固樹立馬克思主義“四觀”，堅定正確的政治立場，增強政治敏銳性，提高政治鑒別力，認清達賴在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手段上的欺騙性，堅定不移地維護祖國統一和民族團結；教育和幫助學生掌握反分裂斗爭的思想武器，堅定政治信念，戳穿國際反華勢力和達賴集團所散布的種種謬論，自覺抵制分裂思想的滲透和影響，以實際行動徹底挫敗國際反華勢力和達賴集團分裂祖國的政治圖謀，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

（二）加大思想政治理論課的教學改革力度，增強西藏高校大學生民族團結教育的針對性和實效性

目前，思想政治教育課堂教學形式以單向灌輸為主，導致學生在課堂上缺乏與教師的互動，學習興趣下降；學生多以理論學習為主，社會實踐欠缺，難以學以致用等等影響了高校思想政治教育的針對性、實效性、感染力與說服力。實現教學狀況明顯改善的目標，關鍵在教師，但瓶頸也在教師。為此，必須加強教師的培訓與深造，形成理論素養高、師德修養好、結構相對合理、富有親和力的隊伍。教師必須不斷創新課堂教學方法，采取師生互動、專題講座、社會實踐等形式，突出針對性和時代感，增強實效性和感染力。要注重教育內容的實效性，把解決思想問題和解決實際問題結合起來，對大學生在學習、生活和就業方面遇到的困難和問題，采取有力措施加以疏導和解決，使教學內容貼近實際、貼近生活和貼近學生。

（三）對高校學生弱勢群體進行心理干預和社會幫扶，加大人文關懷

民族地區高校的部分少數民族學生，許多都來自邊、遠、少、窮的地區，他們由于經濟上的弱勢，進而帶來了在校期間物質上的窘迫、生存上的困難，部分少數民族學生存在自卑心理、學習無動力、自我封閉等不同程度的心理障礙。學校教育工作者應熱心為問題學生提供服務與咨詢，通過使用情緒支持、情緒發泄和心理疏導等方法來緩解心理壓力，強化人文關懷。通過多種方式、途徑對少數民族弱勢群體進行幫扶。

（四）開展豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動，增強大學生對平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系的體認

舉辦文化藝術節，通過各民族藝術的集中呈現，實現各民族間文化傳統的交流，提煉各民族藝術的精髓，傳達各民族藝術的核心價值。同時，通過各少數民族群體和廣大漢族學生的廣泛參與，擴大他們的文化共識，增強彼此的文化認同，形成高校學生自我學習和自我教育的良好氛圍。在高校民族團結教育過程中，通過形勢報告會、黨團組織生活等形式客觀呈現民族政策的巨大成就及存在的問題，消除各種小道消息和不實傳聞造成的信息亂局。

組織學生參加豐富多彩的社會實踐，幫助大學生認識國情，使他們深刻認識歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路；讓大學生體認從和平解放到民主改革再到新時期的改革開放西藏60多年的崢嶸歲月、滄桑巨變、人間奇跡，唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的主旋律。

[注釋]

[1]《斯大林全集》第4卷，人民出版社1956年版，第140頁。

[2]《中國共產黨主要領導人論民族問題》，民族出版社1994年版，第245頁。

[3]胡錦濤：《在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話》，人民出版社2005年版，第7頁。

參考文獻:

[1]共青團中央宣傳部國家民委研究室，民族團結教育青年讀本[M]，北京：中國青年出版社，2009。

[2]蘇發祥.西藏民族關系研究[M]，北京：中央民族大學出版社，2006。

[3]姚兆麟.西藏民族志[M]，北京：中國藏學出版社，2006。

[4]徐杰舜.中國民族團結考察報告[M]，北京，民族出版社，2004。

[5]奔廈，澤米，吳宇.新時期的高校民族團結教育及其路徑選擇[J]，西北民族研究，2011（3）。

作者簡介:

褚小山（1978-），山東安丘人，西藏大學思想政治理論教學部講師。

曾燕（1977-），四川宜賓人，西藏大學思想政治理論教學部講師。