多元化時代榜樣教育的困境與出路

摘要 作為一種重要的德育方法，榜樣教育在社會轉型期面臨一些困境。根據時代特點和青少年的思想、行為特點，多元化時代的榜樣教育要遵循需求推動、心理認同、情感共鳴、價值契合、行為模仿、升華超越的路徑。

關 鍵 詞 多元化；榜樣教育；困境；出路

作者簡介 范樹成，河北師范大學法政學院，教授、博士生導師

長期以來，我們將榜樣教育作為一種重要的德育方法，確實取得了很大成效。榜樣教育中樹立的人們耳熟能詳的人物在青少年中產生了強大的示范效應，影響和教育了一代又一代青少年。然而，在社會轉型期，隨著多元化的發展和社會環境的改變，青少年的價值標準、需求層次和類型、發展愿望都在發生著嬗變，傳統的榜樣教育已無法完全適應當前社會和青少年思想和行為的變化，榜樣教育面臨困境，亟需改革和完善。

一、多元化時代榜樣教育面臨的困境

1.價值標準和需求的多元化使傳統榜樣受到冷遇

傳統社會，價值標準相對單一，國家、學校衡量榜樣的標準就是青少年衡量榜樣的標準，國家和學校給青少年樹立的榜樣也就是青少年認同的榜樣。但在多元化時代，人們的價值標準出現了多元化，不同的人有不同的價值觀，人們不再單純用政治標準和道德標準評價人的價值，對榜樣的選擇、認定也隨著價值標準的多元化而呈現出多樣性。榜樣的多樣化使得傳統的榜樣受到冷遇，傳統榜樣在一些青少年心目中失去了往日的光彩，影響力減弱，傳統的榜樣教育受到了嚴峻挑戰。

2.大眾文化的流行使偶像崇拜沖擊榜樣教育，傳統榜樣被邊緣化

多元化時代也是大眾文化流行的時代。大眾文化是一種通俗性、娛樂性、時尚性、流行性、商業性的文化，它借助于大眾傳媒這一載體廣泛傳播和流行。當今社會市井文化、網絡文化、快餐文化、消遣文化、山寨文化大行其道，大眾文化的潮流正在撥動著追求時尚的青少年的心弦，電影、電視劇、流行歌曲、實時更新的網絡、街頭林立的廣告，使青少年置身于無處不在的大眾文化影響之下。

3.后現代主義的躲避崇高使榜樣教育面臨兩難

伴隨著多元化的發展，后現代主義思潮在我國也開始流行，后現代主義反對傳統文化的一元性、超越性、崇高性、完美性，主張多元化、平面化、世俗性、非崇高性、非神圣性、不完美性。后現代主義對多元化、非一致性、不完美性的追求，對崇高的拒斥，給以追求崇高、理想為目標的榜樣教育帶來極大的負面影響，使得一些青少年對傳統榜樣的認同度下降，甚至拒斥傳統的榜樣。我國傳統的榜樣教育所選擇的榜樣都是道德上近乎完美的，而在后現代主義思潮的影響下，高尚的榜樣在一些青少年看來是虛幻的、高不可攀的，而偶像的生活化、普通化、人性化，給人以親近感和真實感，迎合了一些青少年躲避崇高的心理。

二、榜樣教育存在的問題

榜樣過于追求完美，難有可學性。受傳統的榜樣教育理念的影響，我們的榜樣教育選擇的榜樣仍在一定程度上被束縛在完美化、模式化的框框中。在榜樣教育中選擇和樹立的榜樣往往是“高大全”式的無我、忘我的完美型榜樣，這樣的榜樣雖感人至深，但由于其高不可攀，往往使大多數人敬而遠之，使榜樣失去了可學性，形成了感動而不行動的局面。

榜樣類型單一，不能滿足多樣化需求。長期以來，在榜樣教育中，我們選樹的榜樣基本上都是著名人物。有學者曾對武漢出版社出版的《思想政治》教材中榜樣人物的類別進行了統計，76%的榜樣是著名人物，普通人還不到18%；在職業分布上，科學家占21%，政治領導人占22%。[1]選入教材的人物職業類型存在兩種偏差：一是少數幾種職業出現頻率較高，如科學家和政治家，二者分別占21%和22%；二是涉及的職業種類不夠全面，尤其是學生在日常生活中經常接觸到的職業涉及較少。[2]

教育方法陳舊，難以激發青少年學習愿望。傳統的榜樣教育方式單一，主要采用簡單說教的方法，這種方法對榜樣的闡釋往往高、大、空，脫離生活，脫離青少年需求。

工具理性導致榜樣學習出現異化。第一，榜樣學習的功利化。一些青少年將榜樣學習當成手段，用仿效榜樣的行為來換取各種各樣的利益和好處。第二，榜樣學習的任務化。有的青少年學習榜樣是由于學校布置了任務，必須完成，以至于在學習榜樣時敷衍塞責。第三，榜樣學習的表演化與形式化。這在學校和青少年身上均有表現。第四，非道德化。由于榜樣學習的功利化、任務化，導致有的青少年用非道德的手段學習榜樣。

三、多元化時代榜樣教育的路徑選擇

根據時代特點和青少年的思想、行為特點，多元化時代的榜樣教育要遵循需求推動、心理認同、情感共鳴、價值契合、行為模仿、升華超越的路徑。

1.變偶像為榜樣。要善于利用青少年偶像崇拜心理，達到榜樣教育的目的。多元化時代，偶像成為青少年崇拜的對象，對一些青少年而言，榜樣正在被偶像所取代，對此我們不能熟視無睹或盲目否定，而應進行正確引導。偶像與榜樣具有一些共同點：他們都是青少年模仿的對象，是青少年追求自我的一種形式。這種共同點有助于我們將青少年的偶像崇拜遷移到對榜樣的學習。不同之處在于：一是偶像在青少年的眼中顯得更形象、生動、親切，類型也更加多樣，可以滿足不同青少年的需要和價值追求，偶像往往是青少年不自覺選擇的，或是根據自己發展的需要自主選擇的，體現的是青少年自己的需要，而榜樣是從外部選樹的，體現的是黨和國家、學校、教師的需要和意志；二是偶像是由青少年自己解釋并根據自己的解釋而模仿的，模仿行為往往具有外表性和盲目性，而榜樣是由國家或教育者進行宣傳和解釋的，體現了國家和教育者對榜樣的認識與對人們行為的引導，具有自覺性；三是偶像崇拜多是基于感性，而榜樣教育則基于理性。我們要充分利用青少年的偶像崇拜，因勢利導，變偶像為榜樣，促進青少年的健康成長。

2.變單一的榜樣為多樣化的榜樣。榜樣的多樣化應表現為：第一，榜樣領域的多樣化。政治、經濟、文化、社會生活、知識學習、科學研究等領域都要有榜樣。第二，榜樣類型多樣化。工人、農民、知識分子、干部、政治家、軍事家、科學家、企業家、歌星等，只要他們身上有學生喜歡的優秀品質，就都可以選樹為青少年學習的榜樣。第三，個性化。榜樣不能千人一面，即使是道德榜樣，也要注意突出其個性。

3.變單一的方法為多元化的方法。第一，變簡單說教為對話引導。教師要通過師生平等對話，引導學生明白為什么要學習榜樣，榜樣身上有哪些值得學習的品質，學習這些品質對社會、對個體的發展有何價值。對于學生的疑問，對于學生不同的看法，不要全盤否定，而應心平氣和地與學生一起探討，以調動學生學習榜樣的積極性和自覺性，學生有了學習榜樣的自覺性和積極性，才能與榜樣產生情感共鳴，才能在心理上認同榜樣，在實際行動中學習榜樣。第二，引導學生由單純模仿外在行為，變為對榜樣優秀品質的學習與創新。榜樣教育中，學生模仿榜樣的行為是必要的，特別是對于年幼的學生更是如此，但是榜樣教育不能局限于此，如果榜樣教育只限于對榜樣具體言行的模仿，往往會導致榜樣學習的形式化、表面化，甚至會出現背離道德榜樣優秀品質的行為。所以，要引導學生將對榜樣行為的模仿升華為對榜樣優秀品質的學習。第三，充分利用電視、網絡等現代大眾傳媒，生動、形象地宣傳榜樣，擴大榜樣教育的影響面。第四，以情感共鳴和心理認同為突破點。在榜樣教育中，青少年對榜樣的情感共鳴和心理認同是他們學習榜樣的前提條件，因此，多元化時代的榜樣教育要以青少年的情感共鳴和心理認同為突破點，要通過榜樣的可親性、可敬性、可信性和可學性引發青少年的情感共鳴和心理認同，具體而言就是要以榜樣的人性化、個性化、時代化、生活化、真實化和榜樣宣傳的客觀性、辯證性激發青少年的情感，引發其情感共鳴和心理認同。

參考文獻：

[1]唐雪，何勇平.新時期榜樣教育：問題與對策[J].重慶工商大學學報(社會科學版),2010(1)：158-160.

[2]趙平.榜樣教育的問題與對策[J].教學與管理，2007(6):43-45.

責任編輯/閆益佳