漢語言文字中華文明傳承的紐帶

劉金萍 傅惟光

[摘 要]漢語言文字人類文明的奇跡，民族融合發(fā)展的核心力量，中華文明傳承的紐帶。

[關鍵詞]漢語語言文字；統(tǒng)一多民族國家；構建和諧社會

[中圖分類號]H0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）06 — 0118 — 02

中華民族是世界大家庭中的偉大一員。約有四分之一的人口為中國人。中華民族是由至少56個民族組成的民族共同體，56個民族都是炎黃子孫，在歷史的發(fā)展中不斷融合壯大，創(chuàng)造了一體多元，豐富多彩的中華民族文化。

文化是一種無形的力量，在民族不斷的融合中，構建了和諧社會，發(fā)展了力量強大的中華民族文化，對世界發(fā)展對人類文明做出了突出的貢獻。

文字產生于人類成長的幼年，并步入早期的萌芽文明。中國是一個文明古國，早在史前的巖畫和新石器時代的陶器上，就出現(xiàn)了有代表語言的“符號”。在世界上的文明古國中，只有中國文字一直傳承至今，文化沒有間斷，貫亙古今，源遠流長。

普通話，是世界華人的共同語言，是民族認同的紐帶56個民族匯成一句話：愛我中華。

一、語言的傳承和文化的積淀

中國是一個多民族的國家，由于地域廣袤，少數(shù)民族語言和各地方言普遍存在是很正常，也很普遍的客觀現(xiàn)象。在非信息時代的歷史長河中，又是如何交流，如何統(tǒng)一意志，共同締造一個偉大統(tǒng)一富強的國家呢？是一個不解之謎。秦始皇同六國交往，又統(tǒng)一了六國建立了第一個統(tǒng)一的封建國家，其間也不能一句話也不說，光動干戈。孔子應該是山東人，又周游列國，都能聽懂山東話？還聽信他的儒家學說，并言之“半部論語治天下”。

屈原是楚國人，還有李白、杜甫都不可能會講今天的普通話。那二千多年、一千五百多年前的“論語”、“楚辭”、“唐詩”，今天怎么還能朗朗上口，字正腔圓呢。古代也應該有通用漢語，就像今天的普通話一樣。然而歷史上卻沒有關于這方面的記載。

我們忽略了一件事，就是秦始皇的功勞。秦始皇統(tǒng)一了車輙、度量衡、貨幣、文字。就統(tǒng)一文字而言，應當是兩個方面；一是統(tǒng)一寫法，二是統(tǒng)一念法。同是一個字，念法不一樣是不行的。日本人就沒有學好；例如“信”字，我們意思是“信件”，日本人卻搞成了“手紙”，這是不行的。屈原、李白、杜甫不能用方言，得使用統(tǒng)一了的文字和發(fā)音來寫詩，所以我們現(xiàn)在讀起來，不僅合轍壓韻，而且好聽，況且詩詞格律是很嚴格的，現(xiàn)代詩人也得親遵守，按規(guī)矩辦事。語言文字的統(tǒng)一，促進了文化的發(fā)展和傳承。中華民族特別重視對語言文字的發(fā)展，所以秦始皇“焚書”也無法阻隔歷史，仍然以語言文字的方式，傳承下來浩如煙海的中華文化典籍。中國的文化影響了世界，造就了西方的漢學家，還有日本、韓國等外國人，也用漢字、毛筆、宣紙寫書法，尊之為“書道”。世界各國的漢語熱經久不衰，許多國家還設立了孔子學院，更加深入地學習中國文化。

二、漢字的久遠歷史和勃勃生機

語言是一種人類的文化現(xiàn)象，并且要用文字的方式來記錄它，任何一種歷史悠久的文化傳承，都要靠文字的記載，來表達文化的傳承。

包括文字還沒有誕生的時候，人們只能靠結繩來記事。漢字是世界上傳承下來的最古老的文字，已有六千年左右的歷史。世界上曾有幾種表意的文字體系，如古埃及的文字等，都湮沒在人類發(fā)展浩瀚的歷史長河中，雖刻碑鑄石，已失去了表達語言形意的信息，而成為失去生命，并與歷史隔斷的死亡了的文字，失去了屬于文字功能的所有意義。

世界上只有漢字川流不息，永不間斷，血脈相連，承載著傳承中華文明的使命，是人類一枝獨秀唯一傳承下來的文字。

關于漢字的起源，通常有兩種說法。一是倉頡造字，最早見于戰(zhàn)國晚期的文獻《韓非子·五蠹》篇“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”秦時的李斯所編的字書，首句也是“倉頡作書”。古人曾稱文字為“書”，作書即是造字。但到了戰(zhàn)國晚期的古籍中，并沒有關于倉頡的記載。倉頡造字，只是一個傳說，并沒有切實的依據(jù)和佐證。第二種說法是伏羲作八卦，圣人易之以為書契。后來“書契”，用作“文字”的同義詞。文字產生以前，結繩和八卦確實曾經起過類似文字的作用。

考古發(fā)現(xiàn)證實，漢字形成完整的體系，應始于夏商之際的銘文和甲骨文。原始文字伴隨著階級社會的出現(xiàn)，統(tǒng)治者為完善社會的統(tǒng)治，促進和加速了文字的發(fā)展，開成了完整的文字體系。漢代人認為倉頡，是黃帝的史官。正是為統(tǒng)浩集團或是部落的首領服務的史官、巫師們?yōu)楹笫懒粝铝送暾臐h字體系的傳承。

漢字在幾千年歷史的發(fā)展過程中，字音、字意的本質，除個別現(xiàn)象并無很大的變化。但是在形體和字的結構上，古今發(fā)生了很大的變化。漢字形體的演變，是在歷史發(fā)展過程中，一種與時俱進的不斷發(fā)展，不斷進步的歷史必然結果。

漢字的造字法及其規(guī)律，稱為“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。漢字的形成過程中，象形、指事、會意、形聲，是基本的造字原則。轉注、假借，是在文字運用過程中的再創(chuàng)造。漢字之初始，應是從簡筆圖演變而來，象形文字與圖畫最為近似，多為名詞。象形字，是漢字最為突出的特點，在甲骨文中尤為突出。巖畫中的日、月、山、水等，同甲骨文中的字十分相近。漢字的發(fā)展，由繁到簡，是基本的規(guī)則。文字雖然與寫實漸行漸遠。但字的結構、偏旁部首仍萬變不離其宗，保留著象形、會意的內在因素。古代稱非農業(yè)生產的少數(shù)民族為“夷”， 說的是一人一弓。門字是由左右兩扇構成，門內的變化又很多，有開、關等指事。“牢”字，是牛關在房子里。“獄”字，左右為犬，中間不敢言語。這樣的例子很普遍，所以漢字好認、好記，其中不乏藝術性和故事性、趣味無窮。漢字的結構是形體藝術，會意又包含著人類的智慧。

在漢字的發(fā)展過程中形成了諸如：篆、隸、草、楷書等基本字體的結構變化，在中國文化中書法藝術獨樹一幟，成為人類文化的寶庫。

世界上許多民族的文字，都是從圖畫開始的，但多數(shù)變成了用字母來記音，成為語言符號的符號，失去了形意的功能。惟有漢字以形示意，并且以這種文化形態(tài)，發(fā)展傳承為蘊涵著深厚文化傳統(tǒng)的書面語言符號。在新時代科學技術進步和社會發(fā)展中，漢字也在發(fā)展與完善其象形表意的功能。在中華文明的傳承和發(fā)展中，體現(xiàn)了漢字無限旺盛的生命力。

三、文化構建了統(tǒng)一融合的多民族國家

中國的歷史是多民族融合統(tǒng)一的歷史。民族文化的融合，不斷促進了中華民族的一統(tǒng)天下。漢文化在中國民族的歷史發(fā)展中，起到了不可遏止的核心作用和巨大的推動力量。

語言是在人們交往的需要中產生的。漢族和中國的北方少數(shù)民族，相繼完成了中華民族的統(tǒng)一大業(yè)。在這個過程當中常有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，即一個作為征服者的民族共同體，在與中原生產力先進的被征服民族的交往中，他們不僅采納了先進的生產方式和社會關系，同時也必須采用被征服民族的語言。例如歷史上曾經入主中原的鮮卑族、契丹族、女真族、蒙古族、滿族等，他們很快就掌握了漢語技能，并接受了包括教育和風俗，學會了漢文化，就連少數(shù)民族的皇帝也文采出眾。漢族語言文字成為通用的，國家語言文字。中華民族文化具有兼容性，少數(shù)民族文化很快融入到中華民族的大文化洪流中來。

在這個融合中，不乏連民族也被融化進來。例如，我國歷史上曾經很活躍的匈奴、鮮卑、勃海、契丹等少數(shù)民族，在民族大融合的洪爐中，融入了漢族和其他族，而再不見于經史的記載。

漢族文化，也大量吸收了少數(shù)民族的語言文化和習俗，不斷的充實和發(fā)展。滿族人流傳下來的“旗袍”，是享譽世界中國人最美的服裝經典。幾千年來中國人對于“龍”的崇拜，滿族建立的清朝，將“龍”的崇拜發(fā)揮得更加極至和神圣。

中華民族文化是在民族融合中不斷發(fā)展，是多民族共同創(chuàng)造的文化財富。

四、漢語語言的統(tǒng)一和神韻

中國地域廣闊，人口眾多，除少數(shù)民族外，漢語方言的存在，也是很正常的客觀現(xiàn)象。中國境內的語言，可分為漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系、印歐語系等幾大類別。但漢藏語言系統(tǒng)，是漢語中最基本的語言。在漢語語言的發(fā)展過程中，秦漢以前，南北差異很大，基本不能相通。我們現(xiàn)在說建立友好關系，常說“永結秦晉之好”，其實秦晉的方言并不相通。漢語語言的發(fā)展，經歷了歷史上，北方人不斷南進的過程。漢語語言，是不同歷史時期，北方話與南方土著語言的交融產生的結果。漢語語言的發(fā)展，到了明清之際，方言分布大體上與現(xiàn)代已無太多的差別。方言的形成取決于歷史的因素。方言的狀態(tài)，主要是語言中聲母、韻母、聲調等存在的語言差異，這是歷史文化在語言文化中的積淀，是文化的表面現(xiàn)象，主體語言是一致的。

漢語還講究神韻，這是在漢字形意、會形、會神的基礎上，造就了神韻。漢語有自己的語言藝術。形是外表的體現(xiàn)，神是漢語語言的精髓。漢語講究語法和修辭，又形成十分嚴格的音律。漢語的內涵是“神而明之”，自古以來漢語強調“文化意為主”，書道苛求“意在筆先”。古代漢語在語韻方面，要求十分嚴格，形成了語言藝術。漢語語言的神韻，音韻是構成神韻的基本要素。語言在意韻中的流動，追求韻律的清亮和意境的清亮、優(yōu)美、空靈。漢語是一種十分優(yōu)美和諧的語言。朗誦是漢語的十分完美的語言藝術，如詩、如畫、如歌詠。漢語語言文化雖歷經千載仍一脈相承，漢語傳承下來的詩詞歌賦，仍為千古絕唱。世界是一個廣闊的空間，有四分之一的人在說漢語，漢語應該是世界上最美的語言。漢語有豐厚的文化底蘊。學問沒有止境。現(xiàn)代社會，國學熱，方興未艾。語言的傳承永續(xù)，是一個民族興旺發(fā)達的原動力，文化是民族之魂。漢語語言的神韻，是漢語經久不衰的魅力。

普通話構建中國和諧社會

普通話，是中文的標準語言。中國人口眾多，語言龐雜，為了加強信息溝通和加快發(fā)展速度，語言統(tǒng)一事關民族之大業(yè)。二十世紀五十年代中期，開始在全國廣泛推行，漢語拼音和普通話。普通話是以北方話為基礎，用北京話來標音。北方話主要指的是東北話，其中的核心是黑龍江和吉林的地方語言。東北話是由歷史的熔鑄和白山黑水自然的陶冶，而形成的獨特的文化現(xiàn)象。東北話的形成首先受滿族語言文化的影響。滿族視黑龍江為“龍興之地”，在滿漢文化的融合中，產生了漢語東北話。

在民族的融合，國家的統(tǒng)一大業(yè)中，清代又一次確立了中國地大物博的領土版圖。以滿族為主體的清朝，用統(tǒng)一的漢族語言經略了，幅員廣闊的大中國。東北話成為官方和民間往來通用的標準語言。在這個語言統(tǒng)一的進程中，滿語變成了瀕臨消失的語種，只在普通話中保留了部分滿族方言。滿族在中國漢語語言文字的發(fā)展中，做出了突出的貢獻。

現(xiàn)代普通話，經過近六十年的不斷推廣，已經爐火純青。在經濟和社會高速發(fā)展的信息時代，成為富國強民的紐帶。臺灣海峽兩岸的中國人，不僅語言相同，而且同宗、同族，同為炎黃子孫。兩岸的認同不斷加強，除寬松的政策外，“鄉(xiāng)音”連結了兩岸中國人的心。

聯(lián)合國大廈響徹著一個共同的中國聲音，這就是中華民族的凝聚力和民族之魂。

兩岸人民齊聲振臂，共同維護祖國的領土完整，共同捍衛(wèi)釣魚島的領土主權。

漢語語言文字，是中華民族文化傳承的紐岸，共同的文化和歷史促進了民族的融合，這就是文化的力量，促進了民族團結和國家的繁榮富強。

〔責任編輯：馮延臣〕