讓文獻紀錄片生動起來

李媛

【摘要】近來，8集系列紀錄片《梁思成·林徽因》的播出，贏得了觀眾廣泛的好評，本文通過解構《梁思成·林徽因》對史料、解說詞和影像三個元素的處理方式，試分析該紀錄片的成功緣由，希望能得出一些啟示。

【關鍵詞】文獻紀錄片；《梁思成·林徽因》；史料；解說詞；影像

《梁思成林徽因》（以下簡稱《梁林》）與其他文獻紀錄片相比有一些共性的東西。第一，同為歷史人物選題，只是普通觀眾對于林徽因梁思成的故事，尤其是對林徽因有一定的好奇，這是此片所擁有的優勢。第二，結構上文獻片都經常采用兩條敘事線索，將人物的個人命運與國家命運相聯系，在講述梁林的學術追求之路的同時，還夾雜了中國動蕩的社會環境這條暗線，兩條線索也常有交叉，以凸顯人物命運在時代洪流中飄散搖曳的無奈感。第三，文獻紀錄片最難的工作是資料搜集，對過去事情的呈現不只要真實，還要找到可以承載故事的事物，所以尋找資料是文獻片共同的追求?！读毫帧返馁Y料有這么幾個主要來源：梁、林和費正清夫婦的通信，費正清回憶錄，費慰梅寫的梁、林傳記，美國、日本等東亞研究學者的訪談，梁再冰和梁從誡訪談，清華建筑系師生訪談。在歷時三年的資料搜集中，逐步確立了影片的立意、人物的立足點、梁思成和林徽因“他們是什么樣的人”，圍繞著這個基點全劇找到了線索，有了父輩、詩歌、建筑、兒女、朋友、社會等一系列關鍵詞，書信、日記、文章等關鍵元素。

《梁林》之所以成功，重要的它根據自己的主題量體裁衣，能夠在共性基礎上形成鮮明的風格，即它舒緩詩意的基調。紀錄片的基調如同一個人所具有的性格，《梁林》全劇舒緩而富有詩意，這仿佛編導有意為之，無論社會如何動蕩，人物命運如何坎坷，敘事都盡力娓娓道來。這樣的基調是建立在編導對人物的理解基礎之上的，也符合所講述人物內心氣質的。此片以女性視角來結構全篇，溫婉的音樂，唯美的空鏡頭，清淡的女聲解說，素雅干凈的建筑畫面，對老照片的光影處理，這些都是構建整體基調的重要元素，對這些元素的處理決定著此片的特色。

一、史料的藝術化處理

歷史影像資料的多與少并不應該成為創作的束縛，重點是對資料的開發程度。素材并非局限于人物本身，資料既在“人物之內，又在人物之外”。如何能找到不同層次、不同類別的材料的相互聯系，進行多維的時空關系拓展，并納入到整體框架中考量著編導。在《梁林》編導所找到的幾個元素中，推動敘事和抒情、讓觀眾印象最深刻的莫過于穿插于其中的書信和詩歌。

片子以解說的形式，將書信用第一人稱直接表達出來。大量使用直接引語，對此片的真實還原做了最大的努力。如梁、林與父親之間的通信讓我們看到了兩人的家庭背景和自小所接受的良好教育，與密友費夫婦之間長久的通信往來，梁、林二人私人化的表達，為我們展現了一個帶著各種態度和脾氣的真實的梁、林；將傾訴衷腸的信件讀來，仿佛二人就是我們的朋友，向我們傾訴生活的酸甜苦辣。第一人稱敘述可以與觀眾形成互動，變觀眾被動接受信息為主動參與事態的發展。這種極強的參與性和感知性給片子帶來了生氣和活力，而非僅僅局限于史料的客觀陳述，史料在此不僅作為物證出現而且還最大程度上為還原當時的環境和心境做出了努力，也為真實記錄增加了情趣。

書信這一重點元素在片中有不同的呈現方式，編導對其做了不同形式的加工。有在美國所拍攝的費夫婦留存的書信鏡頭，用于現實回憶；有將書信清晰的筆跡置于屏幕之上使其潛入背景畫面中，形成“信講歷史，歷史讀信”的效果。不同方式的解讀使視覺聽覺和情感上都形成了一種張力，盡管是靜態畫面，但依然栩栩如生。書信為整個片子在內容上注入了靈魂，這種能讓觀眾直接感知人物內心的效果是任何解說都是難以實現的。總之，人物文獻紀錄片的素材開發就是要“化腐朽為神奇，把歷史積淀的素材開掘出獨特視角，賦予人物以昭示現實的現代意義，尋找文獻人物與當下觀眾交流的渠道，使得觀眾能夠與人物溝通，與歷史對話?！?/p>

此外，劇中對詩歌的表現也是一大亮點。詩歌本用于寫景狀物，托物言志，表達情感。而在片中多處詩歌朗誦，大都伴隨某一事件敘述的高潮或者末尾處，處于梁、林的情感節點或者觀眾觀看的情感節點處，比如在處理林徽因、徐志摩的情感時，就朗誦了徐志摩的詩。此時詩意語言的出現是為敘事帶來一種節奏感，為事態的發展提供了感情上的依托，我們體會到的是作者當時當境的情感表達需求，也借以滿足了觀眾收看時情感宣泄的需要。同時詩歌在整體敘事中帶來一種韻律，將全劇始終置于詩意化的舒緩的基調之中。

二、解說詞結構敘事

文獻紀錄片的運動畫面有限，生動性不免受到影響，解說就擔負起了敘事的主要責任。文獻紀錄片還有一個特點就是信息特別豐富，不只包括主要人物的經歷敘述，還承擔部分知識普及的功能。受文獻資料所限，聲畫不能完全結合，多數都需要空鏡帶過或者是老照片的慢速處理，所以在影片進程上，解說詞成為片子與觀眾交流的重點渠道，它必須要寫得更加言之有物，兼具敘述性和抒情性，并且要注意在觀眾感到疲倦之前，加入新的興奮點，非常有難度。

在《梁林》中，就特別重視解說詞的轉折和懸念式鋪墊。比如《天書》的最后一句 “從此中國究竟有沒有木質建筑，如果有，它在哪里？”即是下一集《佛光》的引言和伏筆。在《佛光》中還有這么一句“這一天是他們人生道路上最輝煌的一天，然而也就是這一天，他們的命運開始逆轉”?！八哪昵?，這兩位年輕人在北京意外相遇，分手之際，他們每個人的人生樂章剛剛開始跳躍出最美麗的音符，若干年后，當他們下一次見面時，費夫婦已向人生的巔峰邁進，而他們的這對中國摯友，卻已走完人生最美好的時段，接下來將在無休止的戰亂和政治運動中，在疾病和心靈煎熬中度過余生?！钡械雌鸱慕庹f都是由柔和平靜的女聲解說來表達，內心波瀾不驚越發帶給觀眾心理上的沖擊。像這樣風格的解說在《梁林》的解說詞中每隔一段就會出現，這種通過語言來調節敘事節奏和情感節奏的方法特別適合此片整體舒緩的基調，它既創造了興奮點，又沒有引起感受上太大的落差，也不會打破編導所塑造的緩緩講述娓娓道來的視聽環境。

三、詩意的影像表達

《梁林》影片從頭至尾貫穿了詩意的情緒。這種情緒是由眾多元素組成的，包括林徽因的詩人身份，解說中詩歌的朗誦還有富有詩意的影像表達。

什么是《梁林》中富有詩意的影像表達呢？片中在介紹林徽因的父親林長民卷入東北軍閥內部戰爭不幸身亡時，畫面出現的是帶著露珠的枯黃落葉片片飄落，一股傷感的氣息便相伴飄來。畫面的寓意告訴我們林父的生命像秋葉一樣凋零了。從畫面本身看，這只是一個景物空鏡頭，既不屬于實物展示，也不屬于真人講述，并沒有構成敘事邏輯的一部分，但它卻是紀錄片真實和敘事的一種變量和升華。它是作者在對材料進行探尋、整理、選擇、編輯、理解的基礎上，主觀創造和客觀記錄的統一，這既是對人物進行深度準確表達的需要，也是抓住觀眾觀看心理，引起觀眾共鳴的一種重要手段。

詩意的表達使紀錄片在真實記錄的基礎上多了更多藝術化的處理。這種藝術化的處理重點是借助于寫意性的鏡頭來實現的，林父林長民、詩人徐志摩、梁父梁啟超三人去世之際出現的“枯黃秋葉飄落”，梁思成在文革期間面臨“復古主義”批判時，出現了天色由亮變昏暗，樹在大風中被刮得左右搖擺的畫面；當講到梁思成重操舊業，進行古建筑測繪時，畫面出現一片新葉、綠芽、碧波蕩漾的物象。這樣的視覺表達，用畫面語言、色彩明暗變化、事物的指代性制造意象，創造出了詩的意境。紀錄片在選擇和處理表意性畫面時，是一種提供信息和表達情感的過程，也是作品風格形成的過程。尤其是在抓取鏡頭時，賦予其運動或靜止事物的隱喻和象征含義，更是提升作品品格的有效途徑。那么，這些寄托了創作者審美理想，人生理念的意象表達“將我們引向感情，又從感情引向思想”。如此一來，紀錄片的表意性便在時間與空間上得以延伸，不再局限于講述回憶本身，而是建構起一種引人入勝富于視覺張力的敘事體。法國劇作家馬塞爾·馬爾丹在他的《電影語言》一書中指出：“在紀錄片的創作中，不是將思想處理成畫面，而是通過畫面去思考。”

文獻片通常是巧婦要為無米之炊，這就需要編導發揮其發現力和創造力，頗具有挑戰性。筆者認為每一部紀錄片成功都是在一定基礎上擁有其個性的發揮，所以要讓文獻生動起來，最重要的就是為選題量體裁衣，尋找最適合它的表達手段和方式，充分發揮敘述載體的潛力。

（作者：中國傳媒大學電視與新聞學院2010級碩士研究生）

責編：葉水茂