中國近代考古學(xué)的建立

袁曉莉

【摘要】中國近代考古學(xué)的建立既有其自身的專業(yè)特點又有傳統(tǒng)史學(xué)的烙印，馬衡和李濟(jì)兩位先生對中國近代考古學(xué)的建立和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。本文通過對兩位先生的考古學(xué)之路進(jìn)行逐一爬梳，以便對中國近代考古學(xué)的建立有一深入的把握，希翼對當(dāng)下的考古學(xué)發(fā)展有所助益。

【關(guān)鍵詞】考古學(xué)；馬衡；李濟(jì)

近年來，關(guān)于中國考古學(xué)的學(xué)科定位問題的爭論雖已平息，但我們對中國考古學(xué)建立的時代背景和強大的史學(xué)傳統(tǒng)依舊缺乏清晰的認(rèn)識，特別是在對傳統(tǒng)金石學(xué)的繼承和西方考古學(xué)技術(shù)的應(yīng)用方面。現(xiàn)以馬衡、李濟(jì)為中心，從考古發(fā)掘的技術(shù)層面，對他們的考古學(xué)之路進(jìn)行逐一爬梳，以期對中國近代考古學(xué)的發(fā)展特點有一個清晰的認(rèn)識。

馬衡生于1880年，幼時從業(yè)瀚受學(xué)。岳父葉澄衷曾資助他搜集文玩、研究金石。1919年，馬衡受聘于北大，初任書法、騎術(shù)等研究會的導(dǎo)師。同年秋，為史學(xué)系三年級講授金石課程，這也是該系自成立以來第一次開設(shè)這門課。①1922年2月，開始主持新成立的國學(xué)門考古研究室工作，8月蔡元培提議升為教授。

1923年河南新鄭農(nóng)民發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，引起學(xué)術(shù)界的高度重視。馬衡獲悉后，迅速至新鄭調(diào)查出土古物地點。負(fù)責(zé)此事的工作人員向馬衡介紹了器物出土情形及后來發(fā)掘經(jīng)過，“先后開井四口，略有所得。其后劃定范圍，南北長三丈五尺，東西寬四丈五尺，層層發(fā)掘，至三丈深，見有墓穴作橢圓形，上易明砂，中有殘骸殘玉，穴外環(huán)列各器。”②馬衡到達(dá)新鄭時，發(fā)掘己經(jīng)結(jié)束并回填了泥土，正逢在舊坑北面新開一坑。馬衡根據(jù)他人所言繪一《新鄭縣發(fā)掘古器物圖》，大致標(biāo)明發(fā)掘坑、墓穴、骸骨及遺物的位置。寫了《新鄭古物出土調(diào)查記》，詳細(xì)報告了新鄭銅器發(fā)現(xiàn)的時間、地點、經(jīng)過、種類及其數(shù)量、制作材料，并繪制了圖紙，及其出土器物的位置等。

1929年11月馬衡偕同傅振倫、常惠等人，以《水經(jīng)注》及順治、乾隆年間的《易水傳》為線索對燕下都作了實地調(diào)查，并于1930年組成“燕下都考古團(tuán)”，對老姥臺遺址進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘前，馬衡與團(tuán)員約法三章：一，出土古物不得遺失或損壞；二，農(nóng)民出售古物由團(tuán)收買，個人不得私購；三，團(tuán)員不得飲酒，每周輪流休息等。③經(jīng)過一個月的發(fā)掘之后，由于“東陵盜墓案”的發(fā)生以及時局的不穩(wěn)，發(fā)掘工作遂告結(jié)束。

馬衡從1919年任職北大以來，積極籌劃各種考古事宜，不過，直至1930年方得以第一次也是最后一次組織田野考古發(fā)掘。綜觀馬衡的考古學(xué)方法，我們會發(fā)現(xiàn)馬衡非常重視實地發(fā)掘，雖然他僅參加過一次發(fā)掘工作。馬衡注意的是地點與器物出土情形，知現(xiàn)在的出土地點便可推知古代何時曾稱作何地。馬衡認(rèn)為實行有計劃的發(fā)掘還可以觀察出土物的種類、數(shù)量、方位，籍此研究各器物之間的關(guān)系及當(dāng)時的風(fēng)俗制度。在數(shù)次考古調(diào)查中，馬衡都很注意這一工作。當(dāng)他參觀朝鮮樂浪古墓發(fā)掘時，特意繪制了一幅棺槨布局圖。1930年馬衡主持的燕下都考古發(fā)掘包含了新的內(nèi)容，即重視地層。李濟(jì)參加了此次發(fā)掘的組團(tuán)會議，而在工作中具體負(fù)責(zé)地層問題的王慶昌曾于1929年春參加李濟(jì)主持的殷墟發(fā)掘，可以說燕下都發(fā)掘方法中的新形式，明顯受到了歷史語言研究所考古組殷墟發(fā)掘的啟發(fā)。

作為“中國近代考古學(xué)的前驅(qū)”和北京大學(xué)國學(xué)門考古活動的負(fù)責(zé)人，“雖然，馬衡缺少現(xiàn)代考古學(xué)訓(xùn)練，使其在考古學(xué)上的成就受到了局限，但他畢竟受到新觀念的影響，導(dǎo)致他在領(lǐng)導(dǎo)北大考古學(xué)會時，總是不遺余力地提倡考古發(fā)掘，加快金石學(xué)向考古學(xué)過渡的腳步。”由于他的努力也加快了中國傳統(tǒng)金石學(xué)向近代考古學(xué)過渡的步伐。不過民國以來的多數(shù)考古發(fā)掘，都與金石學(xué)有著密切的關(guān)系，董作賓的殷墟發(fā)掘也是如此。到李濟(jì)主持安陽發(fā)掘時，“田野考古工作才正式成立”。

張光直先生曾不止一次提到過,中國歷史上第一次重大考古發(fā)掘是在河南安陽殷墟，因為這次發(fā)掘?qū)χ袊挠绊懱罅耍珀惔舅f的“由于殷墟出土文獻(xiàn)資料以及它在歷史學(xué)中的地位，使得中國考古學(xué)的發(fā)展成為史學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)，從而影響到史前學(xué)的視野與研究。”④殷墟發(fā)掘之所以如此重要就在于此，不過作為中國田野考古學(xué)的起點，恐怕還要追溯到1926年李濟(jì)在山西西陰村的考古發(fā)掘。

1925年李濟(jì)受聘于清華國學(xué)研究院講授考古學(xué)課程，并于1926年與美國佛利爾藝術(shù)館合作，對山西西陰村遺址進(jìn)行發(fā)掘，這一時期也是中國社會思想文化最為活躍的階段。李濟(jì)把山西作為考古發(fā)掘的首選，是因為《史記》上講到“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”，這些地方都在山西南部。李濟(jì)到達(dá)山西之后，經(jīng)過實地考察，最終決定把發(fā)掘地點定在西陰村，除了這一遺址面積較大之外，最主要是由于西陰村所在的夏縣是傳說中夏朝王都的中心所在，這些都表明李濟(jì)在籌劃自己第一次考古田野工作的時候，研究目標(biāo)和思路就鮮明地定格在史學(xué)范疇上，在學(xué)術(shù)定位上將田野考古和古史研究緊密結(jié)合在一起。從根本上講，李濟(jì)是一個古史學(xué)家，考古學(xué)只是提供了一個進(jìn)行歷史重建的重要工具。由此可見“中國學(xué)者尋覓文明起源的情節(jié)和證經(jīng)補史的學(xué)術(shù)定位在現(xiàn)代考古學(xué)邁出第一步時即已昭然”。⑤

關(guān)于李濟(jì)這次發(fā)掘方法的得失，陳星燦在《中國史前考古學(xué)史研究》中已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)分析，有些方面本文不再贅述。總之，這是國人的首次田野考古發(fā)掘，創(chuàng)新之處亦有很多。首先，采用探方法，他把一個坑分八“方”，分成兩排，后面一排四個面積是2×2平方米。西方考古學(xué)采用嚴(yán)格的“探”方法也恰恰是在這一年，安特生1921年在仰韶村的發(fā)掘還是采用探溝法，同時李濟(jì)在發(fā)掘中還在各個探方中保留了關(guān)鍵柱，這也是一大創(chuàng)舉。其次，采取了“披蔥式”方法，即水平層位法來開展發(fā)掘工作，第三，李濟(jì)用“三點記載法”，詳細(xì)記載了出土物的情況，并用“層疊法”來記錄常見的遺物，在當(dāng)時都應(yīng)該算是最精密的方法。地形圖、地層圖的繪制則是由參加過仰韶村發(fā)掘的袁復(fù)禮來完成。李濟(jì)當(dāng)時所采用的方法有些已經(jīng)達(dá)到了比較先進(jìn)的水平，雖然在操作上還存在一些有待改善的細(xì)節(jié)。當(dāng)時的考古分析是沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，他的分類只是中國傳統(tǒng)分類法而不是類型學(xué)。李濟(jì)在“西陰村所實踐的考古學(xué)方法也不是當(dāng)時國際上流行的考古學(xué)范例，也不是即將取代近代考古學(xué)的文化歷史考古學(xué)的范例。”但總的看來，“李濟(jì)的發(fā)掘是相當(dāng)科學(xué)，它代表了20世紀(jì)20年代發(fā)掘的較高水平。”

李濟(jì)在安陽殷墟的發(fā)掘中，對于考古學(xué)方法的運用，是以他在西陰村的發(fā)掘方法為基礎(chǔ)，并且在實踐中不斷探索與創(chuàng)新。首先，李濟(jì)對殷墟的陶器進(jìn)行研究，寫成了《殷墟陶器初論》一文。此文在中國考古學(xué)史上是開創(chuàng)性的，主要表現(xiàn)在：1、開始對遺物中具有普遍性和代表性的陶器的研究，跳出了過去金石學(xué)的巢窠，而進(jìn)入現(xiàn)代考古學(xué)的研究方式；2、采用金石學(xué)中固有名稱，結(jié)合功能原則，對考古發(fā)現(xiàn)中的陶器定名，這是陶器研究中的基礎(chǔ)工作，體現(xiàn)出金石學(xué)對考古學(xué)的影響；3、從陶器入手，思考殷墟文化與史前文化之間的關(guān)系，進(jìn)行年代學(xué)的探索。⑥不過李濟(jì)的陶器研究也是有問題的，特別是器物定名上，他的很多方法都受到中國傳統(tǒng)金石學(xué)的影響，比如說，他主張從甲骨文以及后來古文字的象形字入手，來確定陶器的名稱，另外在古文字中找不到器形陶器，就把一些陶器的形式與銅器比較，由銅器的名稱，推定陶器的名稱。其次，李濟(jì)對中國考古學(xué)另一重要貢獻(xiàn)就在于類型學(xué)方法的研究，特別是安陽殷墟第七次考古發(fā)掘開始，李濟(jì)就脫離一線的田野工作，把更多精力用于研究上。他首先運用物理觀察和化學(xué)分析的方法對銅器進(jìn)行化學(xué)分析，以確定其確切年代，然后對銅器進(jìn)行成分分析，同時對這些銅器進(jìn)行了分類研究，運用當(dāng)時國外先進(jìn)理論來進(jìn)行考古學(xué)的探索。

李濟(jì)的考古學(xué)方法也存在一些問題，對西學(xué)的真義還缺乏深入的把握，有學(xué)者指出“李濟(jì)先生對殷墟青銅器進(jìn)行研究時力圖打破宋人的命名分類體系，依照器口、器耳、腹部、足等幾個部位標(biāo)以字母符號，欲建立現(xiàn)代考古學(xué)類型學(xué)上的分類。但是這種努力畢竟沒有從結(jié)構(gòu)上根本替代舊有的分類。”⑦“由于自信，中國考古學(xué)雖是高度描述性的，但大部分主要器物的分類缺乏普遍認(rèn)可的類型學(xué)。”⑧作為“人類學(xué)派的古史學(xué)家”，李濟(jì)對西方考古學(xué)理論的運用是有別于梁思永的。梁思永是中國第一個在國外接受近代田野考古學(xué)訓(xùn)練的專家，同時他在美國也接受過人類學(xué)的訓(xùn)練，這使得他在以后的考古發(fā)掘與研究中具有比較大的優(yōu)勢。自從梁思永加入到考古發(fā)掘中來之后，殷墟發(fā)掘才逐漸走上了科學(xué)的軌道。

二十世紀(jì)以來的中國考古學(xué)在西學(xué)東漸中產(chǎn)生，無論在方法技術(shù)上還是思想上都與傳統(tǒng)史學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，考古學(xué)在中國成為歷史學(xué)的一個分支。本文以馬衡和李濟(jì)兩位先生為例，對他們的考古學(xué)之路進(jìn)行逐一梳理，探討他們在考古學(xué)研究中對于近代考古學(xué)技術(shù)的應(yīng)用及其特色的形成方面所做出的突出貢獻(xiàn)，希翼對當(dāng)今的考古學(xué)發(fā)展有所助益。

參考文獻(xiàn)

①傅振倫：《馬衡先生傳》，《傅振倫文錄類選》，學(xué)苑出版社，1994：591

②查曉英：《從地質(zhì)學(xué)到史學(xué)的現(xiàn)代中國考古學(xué)》，四川大學(xué)碩士論文，2003：49

③傅振倫，《燕下都考古記》，《地學(xué)雜志》，1930（4）

④陳淳：《考古學(xué)的理論與研究》，北京：學(xué)苑出版社，2003：109

⑤陳淳：《考古學(xué)的理論與研究》，北京：學(xué)苑出版社，2003：115

⑥陳洪波，《史語所的實踐與中國科學(xué)考古學(xué)的興起》復(fù)旦大學(xué)博士論文，2008

⑦閆志，《金石學(xué)在現(xiàn)代中國考古學(xué)中的表達(dá)》，《華夏考古》，2005（4）：27

⑧福爾肯霍森 著、陳淳 譯：《論中國考古學(xué)的編史傾向》，《文物世界》，1995：86

（作者單位：上海中國航海博物館）

責(zé)編：姚少寶