蘇使如
摘要: 高職語(yǔ)文開(kāi)放性教學(xué)模式是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式而言的,主要是指在新的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,教師與學(xué)生在課堂上開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)。它的重點(diǎn)是以學(xué)生為主,解放教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程,大力推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放性教學(xué)模式三個(gè)要素
高職語(yǔ)文開(kāi)放性教學(xué)模式主要是指在新的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,教師與學(xué)生在課堂上開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)。隨著社會(huì)對(duì)人才提出的創(chuàng)新能力的要求,高職語(yǔ)文教學(xué)亟須向開(kāi)放性前進(jìn)。一要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念,改變學(xué)生把教材和教師的傳授作為唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容的做法,倡導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的多樣的資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。二要改變教師的教學(xué)觀念,改變教師把教材和輔導(dǎo)書(shū)作為唯一的教學(xué)資源,改變教師單一地在講臺(tái)上講授的教學(xué)方法,倡導(dǎo)教師利用現(xiàn)有的豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和多樣的教學(xué)方法貫穿課堂,把教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合,甚至可以讓教師與學(xué)生走出課堂,在室外進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)。
1.開(kāi)放的教學(xué)思想:以學(xué)生習(xí)為主體
傳統(tǒng)的教學(xué)思想中,教師和教材是教學(xué)活動(dòng)中的“統(tǒng)治者”,學(xué)生是教學(xué)中的“奴隸”,這樣的課堂是以繼承為中心,以知識(shí)的傳授為重點(diǎn)的,忽略了學(xué)生的接受能力和理解能力,更嚴(yán)重的是忽略了學(xué)生的操作能力。葉圣陶先生說(shuō):“教是為了不教。”“凡為教,目的在于達(dá)到不需要教。”“善教善導(dǎo),主動(dòng)發(fā)展。”學(xué)生在校學(xué)習(xí),除了學(xué)習(xí)知識(shí)技能,更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(包括各種知識(shí))。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,在校學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能滿足工作的需要。目前,各行各業(yè)都需要綜合性人才,擔(dān)任教育使命的學(xué)校,應(yīng)順勢(shì)時(shí)代要求培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才。
開(kāi)放性的教學(xué)思想是順應(yīng)時(shí)代需要產(chǎn)生的,它改變的是傳統(tǒng)的“三中心”,即教材、課堂、教師,課堂不再是教師展示個(gè)人風(fēng)采的舞臺(tái),而是學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺(tái),學(xué)生是課堂的主角,教師是課堂的引導(dǎo)者、觀察者。著名的心理學(xué)家卡爾羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”,他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中自由學(xué)習(xí)和自我指導(dǎo),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。所以,學(xué)生應(yīng)在課堂中自由地學(xué)習(xí),教師為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我指導(dǎo)。
2.開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo):促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述,主要描述學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)陳述中,主要是“懂得、理解、認(rèn)識(shí)、掌握、體會(huì)、加深體會(huì)、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)”等的詞語(yǔ),可見(jiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)側(cè)重知識(shí)目標(biāo),然而這種目標(biāo)已經(jīng)在很大程度上影響了學(xué)生的全面發(fā)展。新課改之后,教學(xué)目標(biāo)也在走向開(kāi)放,開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo)是以學(xué)生為本,以學(xué)生的全面發(fā)展為主。那什么是學(xué)生的全面發(fā)展呢?馬克思認(rèn)為,人的全面發(fā)展是指“人的自我意志獲得自由體現(xiàn),人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展,人的社會(huì)關(guān)系獲得高度豐富,等等”。所以學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)人的全面發(fā)展,開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展,既包括傳統(tǒng)的語(yǔ)文綜合能力目標(biāo),又包括學(xué)生的情感價(jià)值目標(biāo)和審美目標(biāo)。
3.開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程:以學(xué)生為中心
儒家思想認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是在教師的循序引導(dǎo)下,學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和形成修養(yǎng)道德的過(guò)程。由此可見(jiàn),傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程是以教師講授為主,因?yàn)椤皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”,教師的任務(wù)就是為學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)。然而這一教學(xué)過(guò)程是很難引起學(xué)生的興趣的,教師的“一言堂”使學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科失去了興趣,愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師。”所以,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的時(shí)候,要充分激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的興趣,讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。以美國(guó)教育家杜威為代表的實(shí)用主義教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中必須以兒童個(gè)人生活實(shí)踐或直接經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的中心,要求圍繞特定的生活事物來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí),即“由做而學(xué)”。這種教學(xué)理論也是現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程理論的依據(jù),開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以學(xué)生為中心,教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”結(jié)合起來(lái),學(xué)生的“做”與“學(xué)”聯(lián)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中,教師是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者,學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人。教師要尊重學(xué)生的主體地位,在教學(xué)過(guò)程中,把大部分時(shí)間交給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。我在講授文言文時(shí),先讓學(xué)生查找資料翻譯文章,接著由學(xué)生在課堂上翻譯,然后由學(xué)生評(píng)價(jià),我作修正;在講授現(xiàn)代文時(shí),先讓學(xué)生自讀,接著學(xué)生自由談感受,我隨時(shí)補(bǔ)充或者拓展課外知識(shí);在講楹聯(lián)部分時(shí),我先講授楹聯(lián)的基本常識(shí),接著采用小組學(xué)習(xí)、討論,接著每個(gè)小組派代表上臺(tái)演說(shuō)他們組準(zhǔn)備的資料,由學(xué)生點(diǎn)評(píng)。在這樣的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生可以在課堂中多參與、多實(shí)踐。陶行知說(shuō):“解放孩子的頭腦,使他們能想;解放孩子的眼睛,使他們能看;解放孩子的雙手,使他們能干;解放孩子的嘴,使他們能談;解放孩子的空間,使他們能學(xué)自己的東西。”開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程就是要解放學(xué)生的頭腦與手腳,以學(xué)生的全面發(fā)展為主。
4.結(jié)語(yǔ)
開(kāi)放的教學(xué)模式包含開(kāi)放的教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)要素,它們與傳統(tǒng)的教學(xué)模式既有區(qū)別又有著聯(lián)系,任何的教學(xué)模式的改革或者是創(chuàng)新,都離不開(kāi)傳統(tǒng)的依據(jù),開(kāi)放的教學(xué)模式是一種新型的教學(xué)模式,它以學(xué)生的全面發(fā)展為主,任何教學(xué)活動(dòng)和想法都不能脫離學(xué)生,但也離不開(kāi)教師的指引和講學(xué)。
參考文獻(xiàn):
[1]程榮旺.羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”思想淺析及其啟示[J].教育教學(xué)研究,2011.09.
[2]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社,1991-01-01.
[3]馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京人民出版社,1952:329.
本文為中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)2010—2011年度科研規(guī)劃課題階段性成果,編號(hào):201122。